子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
暮春的溱洧两岸，野芍药正开得恣意。郑国的风裹挟着水汽掠过新郑城垣，将这首鲜活的歌谣吹散在春秋的晨雾里。周王室式微的阴影下，郑国作为新兴诸侯国正焕发着别样生机——这里没有《周南》的端肃，却多了几分市井的鲜活气。
据《左传》记载，郑国贵族常于溱洧之滨宴游，男女相谑的风俗在青铜礼器与葛衣麻履间流转。诗中"褰裳涉溱"的细节，恰与《汉书·地理志》"郑土隘而险，山居谷汲"的记载相印证。那提着裙裾涉水的女子，或许就站在溱水上游的虎牢关下，流水冲刷着岸边新铸的青铜铲币，也冲刷着周礼约束下难得袒露的真心。
"狂童之狂也且"的尾句在竹简上跳跃，分明是采诗官记录的方言口语。郑玄笺注时特意指出："郑俗多荡，故称狂童。"而现代考古发现的郑国陶器纹饰上，那些奔放的云雷纹与蟠螭纹，恰似这首情歌的注脚——在礼崩乐坏的时代里，先民们用最本真的方式，将《诗经》的雅言传统与野性的生命力，糅合成溱水边一簇带露的野芍药。
《郑风·褰裳》以泼辣俏皮的口吻，勾勒出一幅鲜活的先秦女子情感图景。诗中"褰裳涉溱""褰裳涉洧"的意象，通过提起下裳涉水的动作描写，既展现郑地溱洧二水的自然风貌，又暗含等待恋人赴约的焦灼。清人方玉润在《诗经原始》中评此"涉水相就，不避险难"，正是对这份炽热情感的精准注解。
女子以"子惠思我"开篇，旋即转折"子不我思"的假设，展现收放自如的情感张力。最妙在"岂无他人"的反诘，并非轻浮的威胁，而是带着狡黠的试探。正如现代学者余冠英在《诗经选》中所言："这种似嗔实爱的语气，正是热恋中人特有的娇态。"末句"狂童之狂也且"的重复咏叹，将嗔怪与亲昵完美融合，钱钟书在《管锥编》中称此"怨而不怒，谑而不虐"。
全诗情感层次丰富：表层是佯装的赌气，内里是灼热的期待。水意象的运用尤为精妙，溱洧二水既是地理屏障，又是情感试金石。近人闻一多在《风诗类钞》中指出："以涉水之难喻相思之苦，复以他人可代显爱情之专，此正郑风直率中之曲折处。"这种"欲擒故纵"的表达方式，成为后世情诗"说反话"传统的滥觞。
诗中"他人""他士"的递进，从泛指到特指，暗含社会关系的考量。程俊英《诗经译注》认为此反映"春秋时期郑国女性在婚恋中罕见的自主权"。而双章叠唱的结构，通过"溱""洧"的变换，形成时空延展感，使情感表达更具穿透力。这种"浅语深情"的艺术境界，恰如清代陈继揆《读风臆补》所赞："郑风二十一篇，此其最妍雅者。"
《郑风·褰裳》以泼辣直白的口吻，展现了先秦女子在爱情中的傲然姿态。明代文学批评家钟惺在《评点诗经》中赞曰："'狂童之狂'四字，如见其人娇嗔掷语之态，郑风之直率淋漓，于此篇尽显。"诗中"褰裳涉溱"的意象，被清人方玉润《诗经原始》评为："提裳涉水本狼狈事，偏说得风流倜傥，盖情至处，虽跋涉亦成韵事。"
近代学者钱钟书在《管锥编》中独具慧眼地指出："'岂无他人'之诘问，非真欲另择新欢，实乃以退为进之策，将恋爱中患得患失之心，化作居高临下之势。"这种以反语表真情的笔法，恰如南朝文论家刘勰所言"夸饰有度，反辞得体"。诗中重复的"狂童之狂也且"，清代学者王夫之在《诗经稗疏》中解析为："叠用'狂'字，既含讥诮，又藏亲昵，似怒实怜，正是民间儿女情态之真。"
全诗短短数句，却构建出极具张力的情感空间。现代诗人余光中曾感叹："两千年前的少女已懂得用'岂无他人'来保持爱情中的骄傲，这种鲜活的自信，让郑风始终散发着野蔷薇般的芬芳。"溱洧之水汤汤，褰裳之姿历历，这首古老情歌的魅力，恰在于将爱情的试探与自尊，化作永不褪色的文学翡翠。