摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
暮春的梅子林里，熟透的果实扑簌簌坠落，《摽有梅》的歌声便从这青黄相接的枝头颤巍巍升起。周南之地温润的雾气中，采梅女的手指接住的不只是梅实，更是韶光将尽的焦灼——那七分饱满的期待，三分将逝的惊慌，最终都化作倾筐而出的决绝。
周代婚嫁的"仲春会"制度为这首急切的歌谣提供了礼法注脚。《周礼·媒氏》记载："中春之月，令会男女"，过时未嫁者须待来年。梅子由七成凋落至三成的物候变化，恰似青铜器上渐次剥落的绿锈，每一道纹路都在计算着青春的余额。女子在社鼓声中吟唱的"迨其吉兮"，实则是对着宗庙檐角悬垂的冰棱，叩问命运的回响。
考古发现的周代陶器上，那些以赭石绘就的梅纹，或许正是此诗最古老的乐谱。当湖北荆门包山楚墓出土的漆奁上，侍女攀折梅枝的图案与竹简婚聘文书并列时，我们突然读懂"顷筐塈之"的隐喻——那倾倒的不只是梅实，更是先秦女子在礼法缝隙中，用整个春天酝酿的大胆。
《毛诗序》所谓"男女及时也"的评点，终究不及青铜甗里蒸腾的蒸汽来得真实。那些在梅树下接住果实的庶士们不会知道，三千年后我们仍能从"迨其谓之"的尾韵里，听见上古春日最清脆的心跳。
暮春的梅子从枝头坠落，那声音里藏着一位女子最隐秘的心事。《摽有梅》像一组渐次推移的镜头，将待嫁少女的焦灼与期盼凝固在三个递进的时空片段里。
第一幕是梅子初落的矜持。"其实七兮"的时节，枝头尚有七成果实，正如少女尚存几分从容。钱钟书在《管锥编》中指出"以梅喻时"的匠心："诗人取梅实渐陨喻芳时将过，而'七'、'三'、'塈之'三层递降，如闻其声之愈来愈促"。她轻声提醒追求者"迨其吉兮"，仍保持着挑选良辰吉日的优雅，那梅子落地的轻响，恰似她欲说还休的试探。
第二幕转入梅子稀疏的急迫。当枝头仅剩三成果实，"迨其今兮"的呼唤已带着灼人的温度。俞平伯在《诗经选》中评点此处情感转折："由'吉'至'今'，一字之易而意迥别，如见女子掷果于地，顿足而呼之态"。飘落的梅瓣化作时光的沙漏，她开始害怕错过当日的夕阳，连等待明天的勇气都在消散。
第三幕抵达满地落梅的决绝。"顷筐塈之"的意象极具视觉冲击力，倾倒的竹筐盛着所有凋零的可能。程俊英《诗经译注》特别激赏这个场景："前两章犹是含蓄之笔，末章忽作变徵之音，'谓之'二字不假修饰，如闻裂帛"。此刻她已放弃所有仪式感，只要对方开口说一个字，就能接住她坠落的青春。
全诗以"梅落"与"人待"构成双重旋律。方玉润《诗经原始》揭示其妙处："三章层次即三转心境，由缓而急，由徐而疾，而末章尤露迫不及待意"。那些坠地的梅实不仅是时光的刻度，更是情感重量的具象化——最初带着青涩的试探，最终化为沉甸甸的孤注一掷。在先秦先民质朴的语言里，我们触碰到超越时空的悸动：所有等待都有期限，而勇敢说出的渴望永远动人。
《摽有梅》以落梅起兴，将女子待嫁的急切心情与梅子渐落的过程巧妙对应，层层递进，堪称"忧时感事之词，怨而不怒"（方玉润《诗经原始》）。诗中"其实七兮""其实三兮""顷筐塈之"的递减意象，被王国维誉为"最得风人深致"（《人间词话》），以物候变迁喻韶华易逝，开创了"草木意象与情感律动同构"的先河。
清代学者姚际恒在《诗经通论》中评点："三章递进，由'吉'而'今'而'谓'，如闻其声，如见其人。"诗中女子从从容等待良辰，到急切期盼当下，最终直白呼唤告白，情感脉络清晰可触。钱钟书先生亦赞叹此诗"写女子怀春，由缓至急，由含蓄而直露，层层剥笋，终见本心"（《管锥编》），道出了中国古代女性情感表达的独特艺术。
当代学者叶嘉莹特别指出："'摽'字用得极妙，既是梅子坠落之声，又是心跳悸动之音"（《迦陵说诗》）。这种通感手法，使全诗在质朴语言中暗藏音韵之美，正如闻一多所言："三百篇中，最得比兴之真谛者，当推此篇"（《诗经通义》）。