关于《殷其雷》的创作背景
《诗经·召南》中的《殷其雷》，以雷声为意象，勾勒出一幅思妇盼归的动人画卷。其创作背景可追溯至西周初期，当礼乐文明初兴之际，征戍制度下的别离之苦已悄然浸透民间歌谣的肌理。
据《毛诗序》载："《殷其雷》，劝以义也。"所谓"义"，实为周代宗法社会对君子德行的规范。诗中"振振君子"之谓，恰与《左传》"振振仁厚"的贵族品格要求相呼应。雷声在南山的阳面、侧面、山脚三次变换方位（"南山之阳""南山之侧""南山之下"），形成时空的层递，暗示君子行役之久远。
历史学者考证，西周金文中常见"王命某某征某方"的记载，如小盂鼎铭文所述征战鬼方之事。这种"莫敢或遑"（不敢稍有懈怠）的征戍现实，与诗中"何斯违斯"（为何此时离去）的诘问形成张力。雷声的轰鸣，既是自然现象的描摹，更是思妇内心焦灼的物化——正如《礼记·乐记》所言"人心之动，物使之然也"。
值得注意的是，"归哉归哉"的叠唱，暗合《周易·震卦》"震来虩虩，笑言哑哑"的卦象。在周人的天人观念中，雷震象征天命威严，而诗中女子却在雷声中呼唤人伦温情，这种对个体情感的尊重，正是《诗经》"温柔敦厚"诗教的生动体现。青铜器铭文与竹简文献相互印证，揭示出周代社会在礼法约束下，仍保留着鲜活的情感表达空间。