猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
暮春的鲁国宫廷，芍药正灼灼其华。《猗嗟》的韵律便在这般光景中流淌而出，如青铜编钟般清越回响。据《毛诗正义》所载，此诗当作于鲁庄公二十二年（前672年）前后，时人目睹少年鲁庄公"有威仪技艺之美"，遂作此篇以颂。
细读"颀而长兮""美目扬兮"之句，恍见《左传》中"公曰：'吾视君之射，四矢反兮'"的记载跃然纸上。那修长挺拔的身姿，恰似曲阜孔林中新生的松柏，而眼波流转间，又暗合《礼记·玉藻》"目容端"的君子之仪。诗人以三章叠唱，将射礼中的"终日射侯"与"四矢反兮"化作流动的画卷，每一韵都踏着《周礼·保氏》"五射"的古老节拍。
"展我甥兮"一句尤耐寻味。郑玄笺注点明此乃"齐人刺鲁庄公"之说，然考诸《史记·鲁世家》，庄公母文姜确系齐女，诗中"甥"字或暗喻齐鲁之血缘纽带。那些"巧趋跄兮"的舞步，或许正踏在齐风与鲁颂交织的文化疆界上。末章"以御乱兮"骤然扬起戈矛寒光，恰似预言三十年后长勺之战中，这位善射的君主终将以礼乐教化抵御干戈。
当夕阳为鲁国宫墙镀上金边时，《猗嗟》的余韵仍萦绕在射圃的蒲席之间。那些关于威仪与勇武的赞颂，终将随着编钟的残响，沉入《诗经》的竹简深处。
《猗嗟》以叠章复沓的形式，铺陈出一位英武少年的射仪之美。三章皆以"猗嗟"叹词起笔，如镜头推近般层层递进，既有《诗经》典型的"赋"法直陈，又暗含《楚辞》般对美的礼赞。
意象建构如青铜纹饰般精妙。"美目扬兮"与"清扬婉兮"形成视觉韵律，眸子清亮如寒星，顾盼间流转着《郑风·野有蔓草》"清扬婉兮"的灵动。射艺意象尤为考究，"四矢反兮"化静为动，令人想起战国宴乐渔猎纹壶上连环命中的箭矢轨迹。马瑞辰《毛诗传笺通释》指出："'贯'字状矢镝破空之声，'反'字写连珠中的之态"，将瞬间动态凝为永恒艺术。
情感张力在礼乐框架下暗涌。表面是"仪既成兮"的礼赞，实则暗藏《左传》"射以观德"的深意。方玉润《诗经原始》评曰："通篇不着一'爱'字，而叹美之情溢于楮墨"。尤耐寻味的是"展我甥兮"的称谓，陈奂《诗毛氏传疏》考据认为"甥"暗含对鲁庄公的规谏，使英武描摹中渗入《雅》诗的讽喻底色。
修辞艺术臻于化境。三章"射则臧兮""射则贯兮""以御乱兮"形成能力递进，从个人技艺升华为家国担当。王先谦《诗三家义集疏》特别激赏"巧趋跄兮"的体态描写："'跄'字兼摄《礼记·玉藻》'君子之容舒迟'与《周易·渐卦'鸿渐于磐'之象"。这种将礼仪规范转化为生命美学的笔法，正是《诗经》"温柔敦厚"诗教的典范。
《猗嗟》一诗，诚如方玉润《诗经原始》所评："通篇铺张射法之妙，而美在其中矣。"其笔下少年射手之姿，令人神往。
王夫之于《诗经稗疏》中赞叹："'美目扬兮'四字，写尽英武之气。目为心之符，清扬则心志澄明，此之谓神射手也。"诗中"抑若扬兮"之态，恰如陈奂《诗毛氏传疏》所言："昂首阔步之貌，非但形美，更见其神完气足。"
钱钟书在《管锥编》中特别激赏末章："'四矢反兮'句最妙，四箭连中一的，如燕归巢，此等笔力非亲眼所见不能道。"而闻一多《风诗类钞》则点出其深层意蕴："表面赞射艺，实为赞德行。'以御乱兮'四字，将武艺升华至保家卫国之境。"
清儒姚际恒《诗经通论》总评此诗："三章递进，由貌而技，由技而德，如观良玉，愈琢愈显其光泽。"诗中"展我甥兮"之句，朱熹《诗集传》释为："非独夸其技，更见长辈期许之深。"