暮春的晨光穿透太庙檐角的铜铃，长安城还浸在破晓前的青灰色里。礼部官员正将雕花青铜爵依次排开，五齐（注：古代祭祀用的五种浊酒）的醇香与太牢（注：祭祀用的牛猪羊三牲）的腥气在晨风中交织。这是开元二十三年（735年）的常祀日，《旧唐书·音乐志》记载的"朝日送神"仪轨即将进入最庄严时刻——当《郊庙歌辞》的乐声在编钟与柷敔（注：两种古乐器）的合鸣中升起，盛唐的太阳正爬上太极宫的重檐。
乐工们调试着二十五弦瑟的冰弦，太常寺卿默念着"乐终广奏"的仪注。张说奉敕所作的歌词里，"明鉴万宇"暗合《周礼》"以祀天神"的训诂，而"曦轮"的意象分明带着《楚辞·东君》的遗韵。史官在《通典·乐典》中记下这个细节：当领祭官将黍稷粢盛（注：祭祀用的谷物）投入燎炉，火焰吞噬祭品的刹那，歌队齐唱的"永流洪庆"与东方喷薄而出的朝阳恰好形成天地呼应。
朱雀大街两侧的百姓看不见太庙内的金丝楠木祭台，却能听见《新唐书·礼乐志》描述的"羽龠干戚之舞"踏地声。那些被晨露打湿的"百羞"（注：各种美味祭品）在青铜豆（注：高脚食器）里渐渐冷却，而歌词中"式动曦轮"的祈愿，正随着初升的太阳化为大明宫琉璃瓦上流动的金河。这组被《乐府诗集》卷十一收录的乐章，最终在杜佑笔下成为"开元礼"的鲜活注脚——一个用诗、酒与火焰向光阴致意的永恒清晨。