暮色苍茫处，编钟声自长安宫阙深处荡开，惊起檐角铜铃一片清越。开元年间的大唐，正以鎏金般的盛世气度，筹备这场八蜡之祭——蜡百神乐章便在此间应运而生，如一块被礼乐雕琢的玉璧，折射着整个王朝对天地万物的虔敬。
《周礼》有载："国祭百物曰蜡"，而此刻的太极殿前，太常寺乐工正调试着笙箫。玄宗亲敕修订的《大唐开元礼》铺展在案，绢帛上墨迹犹新，将上古农神祭祀仪轨与当朝雅乐完美交融。礼官以朱笔点过竹简，那些被春秋笔法记录的"合聚万物而索飨之"的古老传统，正在三辰旗下被赋予新的华彩。
鼎俎中升起的袅袅青烟，恰似《诗经·楚茨》中"苾芬孝祀"的千年回响。青铜樽彝在晨曦中泛着幽光，其上的饕餮纹与云雷纹仿佛要活过来——这何尝不是《礼记》所述"致阴阳之气，合天地之德"的具象？太乐令指挥着三百六十人的乐舞队列，每一处旋身都暗合《乐记》"大乐与天地同和"的深意。
当"上极天维，下穷坤纪"的颂声响起，含元殿前的百官分明看见，那些《山海经》里司掌四时的神祇、《月令》中记载的农穰之灵，正乘着清商乐的韵律翩然而至。这曲迎神之乐，既是对《毛诗序》"颂者，美盛德之形容"的继承，更是盛唐以音律构建的人神对话——在七政星辰与九州山河之间，完成一场最宏大的诗意交感。