于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
暮春时节，南涧的水畔泛起粼粼波光，蘋藻在流水中舒展青翠的叶片。这首收录于《诗经·召南》的古老歌谣，将我们带回三千年前周代宗庙祭祀的庄严场景。据《周礼·春官》记载，"女巫掌岁时祓除衅浴，祭祀则供蘩蕴之菜"，诗中采撷蘋藻的季女，正是周代祭祀文化中少女"尸祭"仪式的生动写照。
透过"维筐及筥""维锜及釜"的器物陈列，可见《礼记·祭统》所言"备物以将诚"的礼制精神。那些编织精细的竹器与青铜炊具，在斑驳的青铜铭文中亦能找到印证——陕西扶风出土的西周筥器，其纹饰与诗中"筥"的形制惊人相似。而"宗室牖下"的祭祀方位，恰与《仪礼·特性馈食礼》"祭于奥"的记载相合，牖下微光中飘散的蘋藻清香，承载着沟通人神的虔诚。
最动人的莫过于"有齐季女"的倩影。郑玄笺注云："齐，敬也。季，少也。"这些未及笄的少女，身着素葛深衣，在《左传》记载的"涧溪沼沚之毛，可荐于鬼神"的古老信仰中，以最洁净的身心完成神圣的交接。当她们捧起盛满蘋藻的祭器，青铜鼎中升起的袅袅青烟，便化作连接天地人的精神纽带。这首诞生于礼乐文明初曙时分的诗篇，至今仍在水波摇曳间，传递着先民对自然与神灵最本真的敬畏。
《采蘋》以简净如白描的笔法，勾勒出先秦女子祭祀前的劳作图景。全篇通过连续九问九答的独特结构，形成明快的节奏韵律，恰似采蘋女子轻盈的脚步。宋代朱熹在《诗集传》中评点："此诗叙本末始终极其明备，连用九'于以'字，如疾雨之打新荷"——那反复出现的问句，恰是远古祭仪庄重而活泼的回响。
诗中"蘋""藻"二物最堪玩味。清代方玉润《诗经原始》指出："蘋藻皆水草之贱者，然可用于祭"，道出祭祀不以物贵而以心诚的深意。南涧清流与行潦（流动的浅水）的意象相对，既见采摘场所的变换，又暗含"流水不腐"的洁净隐喻。马瑞辰《毛诗传笺通释》特别强调"行潦之水最清"，可见看似平常的采藻场景，实则是精神净化的仪式前奏。
那些朴素的器具尤见深趣。筐筥（方曰筐圆曰筥）的编织纹路，锜釜（有足曰锜无足曰釜）的青铜光泽，在问答中渐次浮现。汉代郑玄笺注："器之质朴者，所以称季女之德"，道出物与人之间的精神映照。当祭品最终安放于"宗室牖下"（宗庙窗下），阳光透过窗棂照亮祭器的瞬间，完成了从物质到精神的升华。
末句"有齐季女"四字如特写镜头，将仪式推向高潮。清代王先谦《诗三家义集疏》释"齐"为"斋"，点明少女已进入斋戒的澄明心境。闻一多在《诗经通义》中赞叹："季女未嫁而主祭，可见古之重幼教也"，那捧着蘋藻的少女身影，既是礼仪的传承者，更是生命纯洁的象征。全诗在问答戛然而止处，留下千年不散的馨香——那是虔诚在岁月里发酵的味道。
《采蘋》一诗，如清溪浣纱，素练横空，自有一种天然风致。王夫之《诗经稗疏》赞其"问答成章，叠用'于以'，如贯珠累累，而古意盎然"，恰道出此篇结构之妙。
"南涧之滨"四句，方玉润《诗经原始》评为："不事雕琢，自然雅澹，若不经意中正见精心结撰"。那涧畔溪藻的采撷，在平淡设问间铺陈出祭祀前庄重的准备仪式，如宋人罗大经所言"一草一木皆含至理"。
末章"宗室牖下"之句，尤得陈继揆《读风臆补》激赏："季女主祭，端庄静好，恍见其纤手奉蘋藻，幽光映牖间"。钱钟书《管锥编》更点明其"以小见大"之旨："采蘋藻之微物，行庙堂之重典，此先秦诗教所谓'温柔敦厚'者"。
全篇如汉乐府《江南》般复沓生姿，却另具宗庙肃穆之气。刘勰《文心雕龙》"六义环深"之评，于此诗可见矣。