鲁颂·有駜创作背景考略
一、宗庙雅乐的时代回响
《鲁颂·有駜》作为《诗经》"三颂"中独具风韵的篇章，其创作可追溯至春秋时期鲁僖公时代（公元前659-前627年在位）。鲁国作为周公旦的封国，享有"周礼尽在鲁"的特殊地位，此诗正是鲁国保留周代礼乐文明的鲜活见证。诗中"夙夜在公"的庄重与"醉言舞"的欢愉，恰是周代"礼乐相济"政治美学的诗意呈现。
二、宴飨礼仪的文学镜像
据《左传·僖公二十二年》载，鲁国在僖公治下曾出现"年谷丰亨"的盛世景象。诗中反复出现的"乘黄""乘牡""乘駽"等骏马意象，与《周礼·夏官》记载的"天子六厩"制度相呼应，暗示这是一场在鲁国宗庙举行的隆重燕飨。青铜器铭文常见"用宴用喜"的记载，而"振振鹭"的羽舞场景，恰与山东曲阜出土的战国铜壶宴乐纹饰中的鹭羽舞者形象互为印证。
三、政治隐喻的诗意表达
"君子有穀，诒孙子"的结语，暗合《尚书·洪范》"五福"中的"康宁""攸好德"。清华大学藏战国竹简《耆夜》篇记载周公"既醉且侑"的场景，与此诗末章"醉言归"形成跨时空对话。鲁国史官通过颂诗形式，既赞美僖公"务农重谷"的德政（《史记·鲁周公世家》），又以"于胥乐兮"的复沓咏叹，构建起君臣和谐的理想政治图景。
注：诗中"駜"字从马必声，毛传释为"马肥强貌"，与西周金文中常见"駿马"的赏赐记录相映成趣，折射出春秋时期鲁国对周代尚武传统的继承。