诗词咏琴创作背景考略
一、器物源流
据《周礼·考工记》载"梓人为笋虡"，先秦时期琴瑟制作已形成完整规制。此诗所谓"雕琢今为器"，暗合《诗经·小雅》"椅桐梓漆，爰伐琴瑟"的古法。龙门之桐，传说为制琴上品，《后汉书·蔡邕传》载其"闻火烈之声，知其良木"，正与此诗首句"昔在龙门侧"形成时空呼应。
二、音律寄托
"宫商不自持"句，典出《礼记·乐记》"宫为君，商为臣"的礼乐观念。汉魏之际，琴道衰微，《宋书·乐志》言"雅乐不传，俗乐日盛"，诗人以"巴人""楚客"对举，映射当时民间新声与古调雅乐的交锋。嵇康《琴赋》"众器之中，琴德最优"的理想，在此已化作"下调悲"的怅惘。
三、文人境遇
诗中"欲作高张引"之志与"翻成下调悲"之叹，实为六朝士人普遍心境。考《南史·文学传》，梁陈文人多怀"清商雅曲"之志而困于时势，恰似这张龙门桐木所制之琴，本欲"凤鸣"九霄，终落得在巴楚俗调中黯然神伤。庾信《枯树赋》"昔年移柳，依依汉南"的沧桑感，与此诗形成互文。
四、美学流变
"缓疏节"与"繁丝"的对比，揭示魏晋至隋唐音乐美学的嬗变。《旧唐书·音乐志》载："清乐者，南朝旧乐也...从容雅缓，犹有古士君子之遗风。"诗人以琴器自况，既追慕《广陵散》般的高古之音，又不得不面对当时"繁手淫声"的现实困境，这种矛盾在"谁想凤鸣时"的设问中愈显深沉。