创作背景

开元盛世的天光里，唐玄宗携群臣登临望春宫的那日，长安城东的龙首原上正流淌着属于整个盛唐的韶华。这场名为《春日幸望春宫应制》的宫廷唱和，诞生在帝王仪仗的羽葆与臣子文思的交辉之中——当清道的跸声惊起终南山的云雀，沈佺期笔下"花笑莺歌迎帝辇"的绮丽，便成了凝固在《全唐诗》卷九十六里的一帧金泥小笺。

史载玄宗于开元二十年（732年）春幸望春宫观漕渠开凿，这场融合了水利工程视察与文学盛宴的巡幸，实为盛唐"文治武功"的典型场景。诗人以"清跸乘高入望仙"暗合望春宫"仙灵之气"的典故，又用"北斗平临御扆前"将星象与帝王屏风并置，恰是应制诗中"仰观天文以赞圣德"的经典笔法。而尾联"同镐宴"之典，更将周武王镐京宴饮的典故化作对开元治世的隐喻，使得这场春日雅集超越了寻常的君臣唱和，成为盛唐气象在文学场域的精妙投射。

在《旧唐书·音乐志》记载的"太常导驾"仪制中，我们犹能想见沈佺期随驾时"率舞听薰弦"的真实场景：教坊乐工奏着《春莺啭》的曲调，望春殿前的柳枝新绽鹅黄，而诗人以七律织就的锦绣文字，最终与张说、苏颋等十八位大臣的应制诗一同，被收录进《文苑英华》卷一百七十四，化作大唐王朝最明媚的春日记忆。

春日的皇家气象在这首应制诗中如画卷般舒展。诗人以"和风助律"开篇，将自然节律与礼乐文明巧妙融合，明代文学家王世贞评此句"得应制体之正，气象宏阔而不失雅驯"。风为韶年伴奏的意象，暗喻盛世君臣的和谐共鸣。

"花笑莺歌"二句运用拟人手法，赋予自然以灵性。清代沈德潜在《唐诗别裁》中特别赞赏"笑"字之妙："着一'笑'字而春光自媚，不落俗套"。繁花与莺啼组成迎驾仪仗，云开雾散后俯瞰皇川的视角转换，既显帝王威仪，又见诗人匠心。

颈联"南山近压""北斗平临"的时空建构尤为精妙。学者傅璇琮指出："以仙楼为支点，南山成近景，北斗作天幕，形成天地人三才共聚的壮阔画面"。北斗星临御座前的意象，既符合望春宫实际方位，又暗喻帝王如北辰居其所而众星共之。

尾联"镐宴""薰弦"的典故运用，被宋代黄彻在《䂬溪诗话》中称为"典丽精切"。周武王镐京宴饮的典故，与薰风解愠的舜帝传说相叠，将当下春游升华为圣王治世的象征。清代纪昀批点此联："结得雍容，有'率土之滨，莫非王臣'气象"。

全诗在谨守应制体式的同时，以流动的视角串联天地意象。学者葛晓音认为："诗人将固定的礼仪场景转化为动态的审美过程，在颂圣中保持了个人的艺术品格"。花鸟云日的欢欣，南山北斗的庄严，最终都融汇于那缕教化万民的薰风弦歌之中。

此篇奉和应制诗，诚可谓"盛世元音，庙堂绝唱"（沈德潜《唐诗别裁》）。首联以"和风助律"破题，暗合《礼记》"律居阴而治阳"的天人感应之道，纪昀评其"发端庄雅，已摄全篇之魂"（《瀛奎律髓刊误》）。

颔联"花笑莺歌"二句，王夫之盛赞"着一'笑'字而草木生辉，用'披'字则云霞具冕旒之态"（《姜斋诗话》），陆时雍更称此联"裁造化之功为锦绣，夺春神之笔献君王"（《诗镜总论》）。颈联"南山近压"之句，方回谓其"以山岳为侍臣，化星斗为仪仗，真得应制体尊君之大义"（《瀛奎律髓》）。

结联用周王镐京宴饮典，何焯点出"'空知'二字最妙，既显谦逊之德，复见沐浴皇恩之诚"（《义门读书记》）。许学夷《诗源辩体》总评云："七律至沈宋始可称律，至此篇则如金钟大镛，尽洗六朝铅华，开三唐正声。"全篇诚如胡应麟所言"气象宏丽而格律精严，词采华茂而骨力沉雄，应制诗中麟角也"（《诗薮》）。