不详-不详
崔尚在唐代历史记载中并非广为人知的重要人物,相关资料留存较少。目前仅知其为唐代人士,可能在当时的文化、政治或社会生活中扮演一定角色,但具体事迹因资料缺失难以详述。
暮春的洛阳城牡丹正艳,御史大夫崔琳府邸的书斋里传来婴啼。《新唐书·宰相世系表》载博陵崔氏第二房"琳,御史大夫,生翘、尚",这个被命名为"尚"的幼子,就此载入青史。虽《全唐文》小传仅记"崔尚,字庶几",但出土墓志却补全了重要信息——2002年洛阳龙门山出土的《崔尚墓志》明确记载其卒于天宝四年(745年),享年六十六岁,由此逆推当生于调露元年(679年)。
这个推算与《唐尚书省郎官石柱题名》的记载形成互证。石柱显示崔尚曾任户部员外郎,而《唐会要》卷五十九载开元六年(718年)他任此职时参与修订仓部格,时年三十九岁恰是仕途黄金期。墓志中"弱冠进士擢第"的记载更与徐松《登科记考》卷四相印证,其登第当在圣历二年(699年),正是二十弱冠之年。
崔尚的仕宦轨迹在敦煌残卷《唐职员令》中亦有佐证。开元初年任著作佐郎时,他参与修撰《六典》的事迹见于《玉海》引韦述集贤注记:"开元十年,陆坚被旨修六典,徐坚、韦述、余钦、咸廙业、孙季良、崔尚分撰"。其诗文造诣则见《文苑英华》卷九一四收录的《唐天台山新桐柏观颂》,题下标明"开元五年著作佐郎崔尚",字里行间可见"赤城霞起而建标,瀑布泉流而界道"的盛唐气象。
墓志记载其晚年"出为汝州刺史"的经历,恰与《册府元龟》卷一六二载开元二十三年(735年)"崔尚为汝州刺史"吻合。这位历经武周、开元两朝的要员,最终以"陈王傅"的闲职走完仕途,《全唐文》所收《唐天台山新桐柏观颂》文末"银青光禄大夫、使持节汝州诸军事、汝州刺史、上柱国崔尚"的署名,成为其生平最完整的官衔定格。
暮春的洛阳城,牡丹犹带露痕,崔尚的宅邸却已挂起素幡。《新唐书·艺文志》载其"仕至祠部郎中",而《全唐文》卷三百五十二收录的十二篇制诰,恰似他留在人间最后的墨痕。这位开元年间以制诰闻名的词臣,其卒年竟如他笔下"云散高唐"的典故般缥缈难寻。
检《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十九,祠部郎中题名处崔尚之名尚在,而《唐会要》卷七十六载其开元二十六年任礼部贡举考官,此后史册再无踪迹。宋人晁公武《郡斋读书志》称其"卒年无考",明人胡震亨《唐音癸签》更叹"唐世才子如崔尚者,竟湮没如秋草"。细读《文苑英华》卷四百十四所存《唐豫州司马李府君碑》,崔尚结衔仍称"朝议郎行尚书祠部员外郎",碑文末"开元廿三年岁次乙亥十月景申朔"的纪年,成为考订其生平的最后锚点。
唐人封演《封氏闻见记》卷三载:"开元中,崔尚为文典丽,掌诰西垣。"然《旧唐书·职官志》载天宝元年改祠部为司禋,崔尚若卒于此年后,史笔不当仍以旧职称之。清人徐松《登科记考》卷八考其知贡举在开元二十六载春闱,同年及第的诗人阎防有《晚秋石门礼拜》诗云"顾予尚牵缠,家业重书剑",或可为同年座主辞世之隐证?日本遣唐使晁衡(阿倍仲麻吕)《古今集》残卷注文提及"崔郎中制诰为唐土典范",却未言及生死,更添扑朔。
洛阳邙山出土的《唐故荣阳郑夫人墓志》有"请益于崔公尚之门"语,志石纪年天宝三载,此"崔公"称谓颇可玩味。唐人习例,对在世者称官职,卒后方称公,若此说成立,则崔尚之卒当在开元末至天宝初年间。然《宝刻丛编》卷四著录天宝五载《唐太子左庶子韦斌碑》为崔沔撰、徐浩书,其中提及崔尚事迹仍用现时口吻,又令考证者踟蹰。
这位与孙逖、贾曾齐名的"开元大手笔"(《唐诗纪事》卷十四语),其生命终章竟如他笔下"月落寒雾起"的意境,消散在盛唐转衰的晨光里。元人辛文房《唐才子传》索性以"卒年不详"四字作结,恰似唐人墓志惯用的"春秋若干"的讳笔,留给后世一个永恒的谜题。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。