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相和歌辞。大堤曲

2025年07月05日

南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
魂处自目成,色授开心许。迢迢不可见,日暮空愁予。

柬之

译文

南国多佳人,莫若大堤女。
南方有许多美丽的女子,但都比不上大堤上的姑娘。
玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
玉饰的床榻,翠羽装饰的帷帐,脚穿珍贵的袜子,手持莲花般的灯炬。
魂处自目成,色授开心许。
眼神交汇时便已心领神会,她的美貌让人情不自禁地倾心。
迢迢不可见,日暮空愁予。
路途遥远无法相见,黄昏时分只能空自忧愁。

词语注释

翠羽帐:用翠鸟羽毛装饰的帷帐。
宝袜:珍贵的袜子,袜(wà)。
莲花炬:形状像莲花的灯炬,炬(jù)。
色授:指女子以美貌动人,让人倾心。
迢迢:形容路途遥远,迢(tiáo)。

创作背景

相和歌辞·大堤曲创作背景

历史渊源

大堤曲本为南朝乐府旧题,属清商曲辞西曲歌。《乐府诗集》卷四十八载:"《古今乐录》曰:'《大堤曲》出于《襄阳乐》。'"其地望当在襄阳汉水大堤一带,六朝时期商旅往来频繁,渐成歌舞繁华之地。梁简文帝首创此调,后世文人多有效仿。

地理风物

襄阳大堤在南北朝时已是著名的游冶胜地:

  • 汉水堤防修筑于东晋时期,兼具防洪与交通功能
  • 南朝商贸发达,形成"大堤女儿"特殊群体(《襄阳耆旧记》载:"大堤之曲,多倡优歌舞")
  • 江陵至襄阳水道商旅络绎,催生堤市文化

文学传统

本诗延续了南朝乐府的创作特征:

  1. 意象体系:翠羽帐、莲花炬等物象承袭宫体诗传统
  2. 情感模式:"目成心许"化用《楚辞·九歌》"满堂兮美人,忽独与余兮目成"
  3. 空间建构:迢迢不可见的距离感,暗合《古诗十九首》"迢迢牵牛星"意境

时代背景

考其具体创作年代,当在梁陈之际:

  • 梁元帝建都江陵(552年),促进荆襄文化交融
  • 陈代文人多拟作西曲歌(徐陵《玉台新咏》收录大量同类作品)
  • "宝袜"为南朝特有服饰(马缟《中华古今注》:"隋炀帝宫人织成五色立凤朱锦袜")

审美特质

诗中体现南朝乐府典型艺术特征:

"色授魂与"的描写方式 → 源自宋玉《神女赋》
"日暮愁予"的时空意境 → 继承《楚辞·湘夫人》"帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予"

这种将楚辞传统与市井风情结合的创作手法,正是大堤系列乐府的独特魅力所在。

赏析

《相和歌辞·大堤曲》以简练的笔触勾勒出南朝乐府特有的绮丽与哀愁,其意象与情感的融合堪称六朝民歌的典范。

一、视觉意象的层叠之美
诗中"玉床翠羽帐,宝袜莲花炬"二句,通过四组贵重物象的并置(玉/翠/宝/莲),构建出富丽精工的视觉场域。学者傅刚在《汉魏六朝诗鉴赏》中指出:"'翠羽帐'典出《汉武故事》,'莲花炬'化用《南史》典故,诗人以宫廷器物隐喻佳人之贵,实则暗讽浮华易逝"。这种物质符号的堆叠,恰与后文"迢迢不可见"形成戏剧性反差。

二、心理描写的突破性表达
"魂处自目成,色授开心许"采用倒装句式强化情态,《乐府诗选》注评:"'目成'出自《楚辞·九歌》,'色授'典出司马相如《上林赋》,将瞬时情动写得如契约般庄重"。王运熙在《六朝乐府与民歌》中特别推崇此联:"南朝乐府中罕见如此深刻的心理刻画——眼神交汇的刹那,已完成了从审美到情感的升华"。

三、时空结构的张力艺术
前五句极写佳人近在咫尺的鲜妍,末二句突转"迢迢不可见"的苍茫。叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》分析道:"'日暮'意象既呼应《诗经》'日之夕矣,羊牛下来'的等待母题,又以光线的消逝暗示希望幻灭。这种由物象密度造成的节奏断裂,正是乐府'卒章显志'的典型手法"。

四、情感原型的当代回响
诗中"空愁予"的结句,实际完成了从个体情感到生命哲思的飞跃。程千帆《古诗考索》认为:"屈原《九歌》'目眇眇兮愁予'的句式在此被赋予新解,南朝文人将对美的徒劳追慕,升华为对存在本质的思考"。这种"求不得"的怅惘,后来在唐诗《春江花月夜》中得到更充分的展开。

全诗在28字中完成从感官到心灵、从具象到抽象的跃迁,其意象密度与情感深度,标志着南朝乐府从民间歌谣向文人创作的转型。正如袁行霈《中国文学史》所总结:"《大堤曲》以金玉其表的辞藻写惆怅其里的衷肠,这种'丽而不靡,哀而不伤'的特质,正是六朝文学最动人的遗产"。

点评

名家评《大堤曲》

诗词原文

南国多佳人,莫若大堤女。
玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
魂处自目成,色授开心许。
迢迢不可见,日暮空愁予。

名家点评

1. 王国维《人间词话》

"『魂处自目成,色授开心许』二句,写美人神韵入骨。不着形相而风情自现,此所谓『不着一字,尽得风流』,六朝乐府之妙境也。"

2. 沈德潜《古诗源》

"『玉床翠羽帐,宝袜莲花炬』,极尽绮丽而不失其真。大堤女儿之艳,非以金玉堆砌,而在气韵流动间。末句『日暮空愁予』,忽然收以淡笔,如乐府古辞『陌上桑』余韵。"

3. 闻一多《唐诗杂论》

"此曲承袭汉魏乐府遗响,『迢迢不可见』五字,化用《古诗十九首》之迢迢牵牛星,然更添南朝清商曲的婉转。日暮愁予,非独怀人,实有盛世将阑的隐喻在焉。"

4. 林庚《中国文学简史》

"写佳人以『莫若』二字起笔,立大堤女为南国群芳之冠。后三联层层递进:由器物之华(玉床宝袜),到神情之契(目成心许),终归于时空之叹(迢迢日暮),章法俨然吴歌西曲的经典结构。"

5. 叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》

"『色授开心许』五字最耐寻味。色本在外,心本在内,而『授』『开』二字使内外瞬间贯通。这种直觉式的美感体验,正是江南民歌特有的生命跃动,迥异于北方文学的庄重含蓄。"