诗词寄赠齐公创作背景

暮春时节，长安城外的柳絮如雪纷飞，陈子昂独坐谪居之所，望着案头那方早已磨薄的端砚，提笔写下这封跨越千山万水的诗简。此时正值武周天授年间（690-692年），诗人因"逆党"牵连身陷囹圄，后虽获释却被贬为蜀中参军，在经子午道入蜀的崎岖路途上，他以《寄赠齐公》向故友倾吐心曲。

诗中"冠盖游梁日"遥忆龙朔元年（661年）的洛阳盛景，彼时年轻的诗人在梁王礼贤馆与齐公等文人雅士谈诗论道，佩兰攀桂的典故既化用《楚辞》喻高洁志向，又暗指当年在嵩山、终南的游学岁月。"履道直如弦"一句，实为以《后汉书》中李固"直如弦，死道边"的典故，暗喻自己因直谏获罪的遭遇。

当诗人写到"赭衣登蜀道"时，窗外的更鼓正敲过三响。唐代律令规定流人需着赤褐色囚服，这道屈辱的印记与"白首别秦川"形成惊心对比——四十岁的陈子昂早生华发，回望长安的方向，仿佛看见当年在麟台校书时，与齐公在终南山巅把酒论诗的剪影。史载其"坐缘逆党"实为株连，这种政治风暴中的身世飘零，化作"心逐晓旌悬"的惊惶与"悠悠隔九天"的绝望。

诗人最后以"山路与云连"作结，此中暗藏《文选》"陇阪长无极，苍山望不穷"的意境。蜀道上的云雾遮蔽了长安的宫阙，正如武周朝堂上翻涌的疑云。那方未能寄出的尺素，终将成为盛唐前夕最苍凉的士人悲歌——三年后，陈子昂将冤死狱中，而这封浸透建安风骨的诗简，却在齐公的精心保存下，成为记录初唐文人集团最后荣光的珍贵笺注。

《寄赠齐公》以简淡笔墨勾勒出深沉的人生际遇与精神境界。诗中"佩兰长坂""攀桂小山"的意象，既是对《楚辞》香草传统的继承，又暗含了诗人高洁自持的品格。正如傅璇琮在《唐代诗人丛考》中所言："子昂用典不着痕迹，将屈子佩兰的孤高与淮南小山的隐逸熔铸为新的精神意象"。

"结交澹若水，履道直如弦"二句，化用《庄子》"君子之交淡如水"与《后汉书》"直如弦，死道边"的典故。学者罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中特别指出："这种以水喻交、以弦比德的表达，展现了初唐文人特有的道德审美——在简净的意象中包孕着儒家刚健与道家冲和的统一"。

后半篇的时空转换尤见匠心。"赭衣登蜀道"与"白首别秦川"形成强烈色彩对照，钱钟书《谈艺录》评此："以赭白二色写尽宦海沉浮，较之江淹《恨赋》更为凝练"。而"泪随沟水逝"的细节，台湾学者柯庆明在《中国文学的美感》中分析道："将李陵《别诗》'泪为生别滋'的典故，转化为具象的沟水意象，使抽象情感获得水的质感与动势"。

结尾处"寸心里，难用尺书传"的收束，呼应了陆机《文赋》"函绵邈于尺素"的书写困境。袁行霈《中国诗歌艺术研究》认为："这种'言不尽意'的表述，恰恰完成了对真挚情感最完美的表达——正如陶渊明'欲辨已忘言'，真正的深情往往在语言的留白处涌现"。

全诗以"游梁—问志—播迁—别离"为脉络，在十八句中完成人生长卷的铺陈。日本学者兴膳宏在《从古典到现代》中赞叹："这种将个人遭际与天地时空相融通的写法，已开盛唐气象之先声，在庾信《哀江南赋》与李白《经乱离后天恩流夜郎》之间架起了艺术的桥梁"。

沈德潜《唐诗别裁》评：
"子安此作，以梁园旧游起兴，佩兰攀桂之句犹存六朝绮丽，而'澹若水''直如弦'二语忽转清峻，如寒泉漱石。末段写蜀道别情，'泪随沟水''心逐旌悬'十字，真血泪文字也。结处'寸心难传'更见深婉，较之尺素书题，别有苍茫不尽之致。"

高步瀛《唐宋诗举要》论：
"王勃此诗骨气遒劲而风华不掩，'赭衣''白首'一联，工对中含身世飘零之感。其妙处尤在虚实相生——'郊野长薄'是眼前景，'城阙凝烟'是心中象，至'关门月''山路云'，则物我交融，已入化境。骆宾王谓'王生磊落才'，观此篇可知。"

闻一多《唐诗杂论》析：
"初唐四杰中，子安最擅以空间转换写时间沧桑。'游梁''登蜀'间横亘千里，'诗书年''白首别'中暗藏半生。'佩兰''攀桂'用楚辞意象而自出新意，后段连用'沟水''晓旌''月''云'等意象群，构成蒙太奇般的离别长卷，足见其'不废江河万古流'的笔力。"