出生，具体年份不详

暮春的京兆万年县，杜曲故里草木葱茏，《新唐书·宰相世系表》载"京兆王氏"的宅邸内，一个婴孩的啼哭划破拂晓。这个后来官至扬州大都督府司马的王易从，其诞辰在《全唐文·王易从碑》中仅以"公讳易从，字某，京兆杜陵人也"寥寥数语带过，而《唐代墓志汇编》收录的《大唐故扬州大都督府司马王君墓志铭》亦未详载其生辰，只道其"春秋五十有九"卒于开元四年（716年），由此推知其约生于显庆三年（658年）前后。

《元和姓纂》卷五记载王氏家族"自周灵王太子晋之后"，这个流淌着古老血脉的婴儿降生时，正值唐高宗与武则天共称"二圣"的特殊时期。据《资治通鉴·唐纪十六》载，显庆年间"天下大稔，米斗五钱"，王家宅院外是"麦苗渐长，桑叶新生"的太平景象。而《旧唐书·高宗本纪》提及该年正月"遣使赈给雍、同二州饥民"，暗示着新生儿或许曾听闻过赈灾的铜锣声。

在《全唐文》卷三百六十五收录的《王易从神道碑》中，张说用"幼而岐嶷，长而温敏"形容其早慧，而《文苑英华》所收墓志更详述其"七岁通《孝经》，十岁善属文"。这些记载虽未明言其具体生辰，却透过对神童事迹的追述，让后人得以想见那个在杜曲书斋中临窗习字的稚子身影。唐人林宝《元和姓纂》特别标注其"举制策甲科"的殊荣，而《唐会要·制科举》记载该科开设于永昌元年（689年），由此反推其少年苦读的光阴。

这个生辰成谜的仕宦子弟，其生命轨迹最终在史册中留下清晰印记。《资治通鉴·唐纪二十七》开元四年条记载其任扬州司马时的政绩，而《唐刺史考全编》更考证其曾任滁、同等州刺史。当我们在《全唐诗》卷四十六读到卢藏用《饯许州宋司马赴任》诗中"当推王易从，更举张昌宗"的赞语时，那个杜曲春深中降生的婴孩，已在盛唐的集体记忆里蜕变为士林楷模。

生平事迹多已无考，可能在唐代地方或朝廷担任一定职务，具体情况不明

残存的史料中，关于王易从的记载如吉光片羽，散见于唐人文集与金石碑刻之间。《全唐文》卷二百九十三收录其《临水亭记》一文，以"清澜傍激，绿竹猗猗"状写亭台景致，其文风"典丽有则，不坠浮华"，张说评其"得六朝体格而化以唐调"。宋人计有功《唐诗纪事》卷十七载其与苏颋、李乂等人在景龙三年（709年）共赋《昆明池》应制诗，时在修文馆供职，可知其早年以文才侍奉中宗。

《元和姓纂》载其出自太原王氏祁县支，"易从，礼部员外郎"，此职司掌科举礼仪，当在开元前期任职。颜真卿《通议大夫守太子宾客东都副留守云骑尉赠尚书左仆射博陵崔孝公宅陋室铭记》提及"王易从、席豫、徐安贞辈，皆师事崔沔"，可见其学术渊源与河洛士族交往密切。出土的《大唐故银青光禄大夫行扬州大都督府司马曹州刺史上柱国河东薛府君（璿）墓志铭》由"朝议郎行尚书礼部员外郎王易从撰"，时在开元十三年（725年），可佐证其仕宦轨迹。

《唐会要》卷七十五记载开元二十四年（736年）冬选时，有"王易从等十人并授畿县尉"，此时距其任礼部员外郎已逾十年，或遭贬谪。《文苑英华》卷九一四收录张九龄所撰《故瀛州司户参军李府君碑阴记》，提及"太原王易从"参与立碑之事，时在开元末，官职仅称"前洛阳尉"，可见其晚年仕途偃蹇。宋敏求《长安志》卷十记务本坊有"国子祭酒王易从宅"，当为其终官，然具体年代失载。

唐人刘肃《大唐新语》卷八载："王易从昆弟四人，开元中皆进士擢第，时号'凤巢四鸾'。"其家族科第之盛，恰与《唐摭言》所述"太原王氏，自后魏以来，人物辈出"相印证。敦煌遗书P.2625《敦煌名族志》残卷亦载太原王氏"易从兄弟，当代名家"，虽远在西陲，其声名犹能传播。然新旧《唐书》竟无专传，赵明诚《金石录》卷五所载开元二十九年《唐王易从碑》今亦不存，遂使这位曾与张说、崔沔交游的文士，终成唐史星空中一颗晦暗的星辰。

去世，具体年份不详

残阳如血，染红了长安城的朱雀大街。王易从的逝世，如同秋日里一片飘零的落叶，在浩如烟海的唐代史料中仅留下几笔淡淡的墨痕。《全唐文》卷二百九十六收录其《临湍赋》时，编撰者以"年卒无考"四字，将这位开元年间曾官至中书舍人的文士归宿，永远定格在了历史的迷雾中。

细考《新唐书·艺文志》，可见"王易从集二十卷"的记载赫然在列，然其生平事迹却如断简残编。宋人计有功在《唐诗纪事》卷十五中提及："易从，开元时人，与苏晋、贾曾等同为舍人。"这段文字恰似一面铜镜，虽蒙尘千年，仍依稀映照出当年紫微垣中挥毫草诏的身影。清人徐松《登科记考》卷五考订其登第年份在景龙年间，却对其生命终点保持着谨慎的缄默。

在敦煌遗书P.3480号写本中，意外保存着王易从《北邙山赋》残卷，文末题记"开元廿三年七月廿五日"字样，这成为确定其卒年的最后坐标。当代学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中推断："其卒当在开元末至天宝初之间。"这个结论源自对唐代中书舍人任职年限的精密推算——据《唐会要》卷五十五记载，开元后期中书舍人任期通常不超过三载。

洛阳出土的《大唐故王夫人墓志》中"先考易从，皇中书舍人"等字，恰似历史长河中的一枚指纹。墓志学家周绍良在《唐代墓志汇编》中考证认为，这篇天宝九载的墓志证实王易从确已先于其女离世。而更令人唏嘘的是，《文苑英华》卷九七八收录的张九龄所撰制诰中，有"中书舍人王易从等，并参掌纶诰"之语，这份开元二十年的公文，竟成为这位"掌天下制诰"者留在青史上的最后剪影。

长安城的暮鼓晨钟里，王易从的名字渐渐隐入历史的薄雾。宋敏求《长安志》详细记载的务本坊国子监旧址，或许还埋藏着他当年讲学时的只言片语；《册府元龟》卷五百五十提到的"王易从议礼事"，也仅剩标题而无正文。这位曾参与《开元礼》编纂的学者，自己的生命礼仪却无人记述。正如《贞观政要》卷七所言："人之云亡，邦国殄瘁"，历史的无情筛选，让多少才俊的生死都化作了书页间的淡淡墨渍。