鼓吹曲辞·芳树：盛唐气象下的生命哲思
历史语境中的芳华咏叹
《芳树》作为乐府鼓吹曲辞旧题，可追溯至汉魏六朝时期。在盛唐诗人李爽笔下，这株古意盎然的芳树被赋予了全新的时代内涵。开元天宝年间，大唐帝国正处于国力鼎盛而隐忧初现的微妙节点，诗中所言"去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴"，恰似王朝气象的隐喻性写照。
自然意象的哲学升华
诗人以细腻笔触勾勒芳树生态："细蕊慢逐风，暖香闲破鼻"展现盛唐审美特有的雍容气度。青帝（春神）的"有心"与"动人意"，实为诗人对自然法则的诗意诠释。当笔锋突转至"高枝压地"到"低枝憔悴"的对比，已超越传统咏物范畴，暗合《周易》"穷则变，变则通"的哲思。
生命循环的终极叩问
"春夏作头，秋冬为尾"的循环表述，既承袭《黄帝内经》四时养生之道，又融入佛教轮回观念。诗人以秦皇、孟贲的典故解构人力之局限——即便雄才大略如始皇，勇猛无俦似孟贲，终究难逃生死定律。这种认知与李白"吾将囊括大块，浩然与溟涬同科"的宇宙意识形成奇妙互文。
盛唐精神的醉态书写
末段"陶陶兀兀大醉"的狂放纵意，实为对生命局限的诗意超越。这种"任他上是天，下是地"的洒脱，既承阮籍《大人先生传》的遗韵，又开晚唐"醉卧白云闲入梦"的先声。绿蚁新醅与素袍飘逸间，盛唐文人特有的生命张力喷薄而出。
注：诗中"造化之权"概念可追溯至郭象《庄子注》"造物者无主而物各自造"说，而"变通之理"则暗合孔颖达《周易正义》"变谓后来改前，通谓往复不穷"的经学阐释。