不详－不详
萧翼，唐太宗时监察御史。其机智多谋，以计赚得《兰亭集序》真迹而闻名。他出身于南朝梁皇室后裔，梁元帝萧绎曾孙。凭借出众的才学和谋略，在唐太宗时期的政治舞台上崭露头角。
贞观三年春，长安城柳色初新，太宗李世民于弘文馆赏玩法帖时，忽掷卷叹曰："右军墨妙，尽在此矣！唯《兰亭》真迹未得，如缺北辰。"侍御史萧翼闻之，振衣而进："若奉敕命，臣愿作蓝缕书生，为陛下求之。"《法书要录》载其"微服至湘潭，随商船至越州"，黄冠野服，负笈而行，俨然齐鲁落魄书生。
四月暮春，萧翼踏着越州石桥的苔痕步入永欣寺。见辩才禅师于回廊观画，遂长揖曰："弟子习《白鹤》《狮子》二赋，闻禅师藏右军真迹，特来请教。"辩才目其风仪，不觉引至禅房。萧翼袖出梁元帝《职贡图》，二人品评竟夕。《太平广记》记其"因共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得"，如此旬日，萧翼已能登方丈后阁观法书。
某夜雨打新荷，萧翼指壁间所悬《兰亭》摹本叹曰："此虽逼真，终欠神采。昔见真迹题'僧权'二字处，摹本竟失之。"辩才愕然，遂从屋梁暗匣取真本共赏。萧翼佯作平淡，却暗记藏处。后趁辩才赴斋，告以"遗帖在案"，待禅师启阁寻帖，萧翼已携敕旨率御史官属取走真迹。《唐朝名画录》详载其"遽取《兰亭》及御府二王杂帖三轴，便赴驿亭"。
及辩才惊觉，萧翼已紫服金鱼立于庭前。老僧跌坐于地，萧翼正色宣敕："今得《兰亭》，辩才有护持之功。"赐帛三千段，谷三千石。然《隋唐嘉话》云辩才"岁余乃卒"，盖惊悸所致。太宗得帖，命褚遂良等钩摹分赐近臣，真迹终随葬昭陵。何延之《兰亭记》评此事："萧翼运用智谋，不动干戈，可谓君子之盗。"
贞观四年春，江南烟雨迷蒙，会稽山阴的永欣寺檐角滴翠。一位青衫文士踏着湿润的石阶叩响禅房，自称北来游学的书生，名唤萧翼。他袖中藏着唐太宗亲授的密旨，腰间却只悬一壶兰陵美酒，恰如《法书要录》所载："翼曰：'弟子先门皆传二王法书，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。'"
辩才老禅师须眉皆白，见来客谈吐清雅，遂取山泉煮茶相待。萧翼从怀中徐徐展开数幅王羲之书帖，墨色在雨气中愈发清润。《唐朝名画录》记此情景："辩才熟视之曰：'是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。'"老僧眼中泛起少年般的得意，全然不知这正是太宗与房玄龄定下的"赚兰亭"之计。
三日后晨光熹微时，辩才颤巍巍揭开屋梁暗格，千年绝响《兰亭集序》真迹在檀香中重现。萧翼凝视"后之视今，亦犹今之视昔"的墨痕，却忽然抚掌大笑："此必响拓伪作！"何延之《兰亭记》详录其语："况此真迹，时比户县之鼎，何可遽见？"老僧急辩，竟将智永禅师临终传帖的秘事和盘托出，更日日与萧翼对案赏玩。
五月榴花照眼时，萧翼见辩才赴斋堂，袖中密诏忽落于地。《太平广记》载此惊变："辩才惊报云翼，翼即报都督齐善行，遣召才示敕。"当朝廷仪仗涌入山门，老僧方知三月来把酒论书的知音，原是御史奉诏而来。太宗得帖夜不能寐，命拓赐近臣，而辩才获赐榖米三千斛，永欣寺的屋梁暗格却永远空了——正如《全唐文》收录的《兰亭始末记》所言："辩才身经丧乱，重以昏耄，追惜弥日。"
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。