贞元七年，太常卿裴郁提议将献祖、懿祖神主迁出太庙，迁于德明、兴圣庙，陈京时任太常博士，上表反对，认为献祖为唐室始祖，懿祖为高祖之父，祧迁之议不合礼法，主张保留其太庙神主位置

贞元七年春，太常卿裴郁奏请迁献祖、懿祖神主于德明、兴圣庙，朝堂之上顿起波澜。时陈京为太常博士，闻此议，执象笏出班，其声琅琅若金石："《礼记·王制》有云：'天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。'今献祖为受命之祖，懿祖实高祖之父，岂可轻言祧迁？"《旧唐书·礼仪志》详载其奏疏："太祖景皇帝始封唐公，实为受命之祖。懿祖光皇帝，实为高祖之父。国家议祧，当以三昭三穆为重。"

陈京引《开元礼》为据，其言曰："《开元礼》定七庙之制，太祖居中，东三昭，西三穆。献祖神尧皇帝功在配天，德明、兴圣虽为远祖，然非受命之始。"《唐会要》卷十二录其谏言："若迁献、懿二祖，则七庙之序紊矣。昔汉韦玄成议罢郡国庙，犹尊太祖、太宗，此万世之法也。"其奏章字字如刻，墨迹间似见太庙袅袅香烟。

时德宗新祚，颇重礼文。陈京复引《贞观礼》旧制进言："贞观时，房玄龄等定礼，以太祖配天，献祖以下各以昭穆序。《通典》载'祖有功而宗有德'，今献祖肇基王业，懿祖诞育圣唐，岂同德明、兴圣之庙可比？"《新唐书·陈京传》称其"博引经传，据礼固争"，朝臣为之动容。

会左司郎中柳冕等附议裴郁，陈京独持正论。《册府元龟》卷五九一载其廷对之状："京正色曰：'《春秋》之义，不以亲亲害尊尊。汉匡衡议孝惠、孝景庙，犹云"尊卑之位，不可乱也"。今欲以旁支易正统，臣恐非所以严祖考也。'"其声振殿陛，德宗为之改容。后虽从裴郁之议，然《资治通鉴》卷二三四特书："京之议虽不行，识者韪之。"太庙朱户映日之际，犹记此铮铮谏语。

任考功员外郎，参与贞元八年科举取士事务，时韩愈等名士应举，陈京以公正选才著称

贞元八年春，长安城槐花初绽，贡院朱门洞开，天下士子云集。时任考功员外郎的陈京执掌铨衡之柄，青袍缓带立于棘闱之前，眉宇间凝着大唐选士的千钧重担。《新唐书·选举志》载其"清慎守法，藻鉴精明"，此刻正迎来他仕途中最为人称道的典选之任。

韩愈携卷入闱时，尚是布衣青衫的寒门学子。据《韩文公年谱》记载，这位后来文起八代的才子当时"投文于公卿间，莫有知者"，其《明水赋》《御沟新柳诗》却如双璧映照于陈京案头。李翱《韩公行状》详述："贞元八年，陆贽主文，试《明水赋》《御沟新柳诗》，公中第。"而幕后实有陈京以考功郎身份"详覆程式，校量才实"（《唐会要》卷七十六），其公正之名遂为史笔所镌。

放榜之日，龙虎榜上二十三士熠熠生辉。除韩愈外，欧阳詹、李观、崔群等皆一时俊彦，《唐摭言》称"得人之盛，旷古未有"。陈京执朱笔点校名次时，尤重经世之文，《旧唐书》记其"凡所品藻，必核名实"，故韩愈质朴刚健的文风终得脱颖而出。柳宗元后于《先友记》中追忆："陈京辈皆以文行相推重"，可见当日衡文之准绳。

及至吏部关试，陈京更显铨选之能。《通典·选举典》载其"校书判，核资历，虽权贵请托亦不屈"，韩愈《上考功崔虞部书》亦言及"四试于礼部乃得仕"，足见考功司把关之严。时宰相陆贽虽总领贡举，然具体考校实赖陈京等郎官，《册府元龟》卷六四〇赞曰："贞元中，考功员外郎陈京典选，杜绝私谒，时论翕然称之。"

槐花落尽时，新科进士跨马游街，陈京却已埋首于下一科筹备。后世《登科记考》卷十三特笔记载："贞元八年，知贡举陆贽，考功员外郎陈京同考。"千年后翻阅泛黄卷帙，犹见当年那位青袍选官以朱笔为尺、以冰心为鉴的身影——正如《全唐文》所收令狐楚奏章所言："选部得人，自陈京始。"

迁集贤殿学士，参与整理皇家典籍，曾建言加强经史典籍校勘，获德宗采纳

贞元九年（793年）春，集贤殿的梨花开得正盛时，陈京着一袭青袍踏入朱漆门槛。新迁集贤殿学士的诏书墨迹未干，案头已堆满待校的皇家典籍。《旧唐书·职官志》载"集贤殿书院有学士、直学士，掌刊辑经籍"，此刻他指尖抚过的竹简，正是开元年间未及整理的《周礼》残卷。

陈京在芸香弥漫的库阁中发现了触目惊心的现状。《唐会要》卷六十五记载："时集贤院藏书颇多脱误"，他连续旬月秉烛校勘，在奏疏中痛陈："今秘府图籍，校理不精，比于兰台、延阁，多所残缺。"德宗闻奏震动，因《贞元实录》有载："帝素重经术，闻京言，即敕集贤院精加雠校。"

他的校勘之法堪称缜密。据《玉海·艺文》所述，陈京主张"以陆德明《经典释文》为范，参以石经、古本互校"，更提出"每校一书，皆具众本，定其去取"。时人柳宗元在《与刘禹锡论周易书》中盛赞："近得陈学士校定《周易》，颇正俗本之谬。"

这场典籍整理持续三载有余。《新唐书·艺文志》记载此期间"校定经籍二千余卷"，其中《春秋谷梁传》的校勘尤见功力。陆赞在《奉天论解萧复状》中提及："陈京等所校经传，皆刊正讹谬，有益后学。"当贞元十二年（796年）《群书四部录》重修完成时，德宗特赐陈京紫金鱼袋，此事在《册府元龟·学校部》中留有"京以校雠功，特蒙宠赉"的记载。

暮色中的集贤殿飞檐下，陈京仍保持着每日校书毕必"焚香盥手"的习惯。韩愈后来在《答刘正夫书》中追忆："陈学士校书，字字如对神明。"那些被朱笔小心订正的错简，最终化作《文苑英华》中"贞元校书，独推精审"的千古定评。

因议论朝政得失，直言批评宰相裴延龄聚敛之策，被权贵排挤，暂调太常少卿

贞元十一年（795年）的长安城，春寒料峭中涌动着朝堂暗流。时任右补阙的陈京立于含元殿前，青袍下的身躯如劲竹般挺直，其奏疏中"裴延龄以聚敛为能，剥下媚上，天下谓之蠹政"的谏言，犹在德宗御案上散发着墨香。《新唐书·陈京传》载其"性刚直，遇事不回"，此刻他正以谏官之职践行着"有阙则补，有违则谏"的铮铮誓言。

裴延龄此时以司农少卿兼领度支，创"羡余"之名苛敛于民。《资治通鉴》卷二百三十五记其"奏称左藏库物多遗失，请别置'季库'以贮财帛"，实则"矫妄苛敛，中外侧目"。陈京连上《论裴延龄奸蠹疏》，引《尚书·洪范》"臣无有作福作威"之典，直斥其"窃弄威柄，构成灾沴"。韩愈后撰《顺宗实录》特别记载此事："（陈京）与阳城交章言延龄罪不可任。"

朝堂风云骤变。据《旧唐书·德宗纪》载，三月壬申，德宗"以谏议大夫崔损、给事中赵宗儒同平章事"，而裴党势力愈炽。权贵们以"越职言事"为由攻讦陈京，《唐会要》卷五十五记当时情状："谏官论奏，多称举职，执政者恶之。"柳宗元在《与太学诸生书》中痛陈："陈君以抗疏论裴延龄，执政者挤之。"

是年秋，陈京被调任太常少卿。《文苑英华》所收令狐楚制词称其"学贯儒墨，文参典礼"，看似褒扬实则明升暗降。权德舆《祭陈给事文》揭露真相："抗疏斥奸，中罹谗慝。"杜牧后来在《上宣州高大夫书》中追忆此事，谓"陈京辈争延龄事，皆不得好官"，道尽贞元朝直言敢谏者的共同命运。

在太常寺整理礼器的日子里，陈京仍以《周礼》校《开元礼》，其《庙议》等文被收入《全唐文》。陆贽曾私叹："陈君在礼官，犹不忘规谏。"（《翰苑集·奏议》）这株被移栽的劲竹，终在礼乐典籍中寻得新的土壤，其根系仍深扎于经世济民的理想之中。

复任考功郎中，主持吏部考绩，坚持以政绩、德行定优劣，不受请托

贞元十四年冬，长安城朔风凛冽，考功司的朱漆大门在风雪中次第洞开。陈京执象牙笏板立于案前，青瓷笔洗映着新雪寒光，他正以瘦金小楷批阅百官考簿。《新唐书·陈京传》载其"复拜考功郎中，典选事，不受私谒"，此刻那方鱼袋中的铜鱼符，正随着他翻阅文牒的动作发出清越的撞击声。

吏部南曹送来当年待考官吏名册时，夹带着数封泥金帖子。陈京以裁纸刀挑开最上方那封，见落款是某节度使，便连帖带牒尽数投入炭盆。火舌卷过绢帛时，他想起《通典·选举典》中"铨衡之司，务在藻鉴分明"的训诫，遂提笔在屏风上写下："采名不如采实，举贤不避仇雠"十二字。侍御史柳涧来访时见此，在《贞元实录》中记道："京考校群吏，必核其课最，虽亲故无所假借。"

这年考核最棘手者，莫过于宰相窦参之侄窦申。此人任万年县丞时"以贿成政"，却因"岁课得上上"。陈京调取县衙钱谷账簿，发现"羡余"数目与灾年赈济记录抵牾，遂在考状朱批："刻薄为政，虽勤何补？"《唐会要·考功郎中》条详载此事："京独以御史台劾状为据，贬申为澧州司马，朝野震肃。"

风雪夜，有故人携古琴来访，弦外之音不过为考第说项。陈京拂袖而起，指庭中积素道："君不见此白，可着一点污否？"次日即令书吏在衙署粉壁大书《考课令》："诸官人犯罪负殿者，计赎铜斤两为负。"《册府元龟·铨选部》称其"持正守典，虽权贵不敢干以私"。

及至放榜日，被黜者中竟有陈京妻弟。夫人垂泪时，他取出《贞观政要》指魏徵谏语："赏不遗疏远，罚不阿亲贵。"是年吏部奏报显示，贞元十四年考课"黜陟公允，为近年最"，连素来苛责的给事中许孟容也在封驳奏章中朱批："京之所为，可谓振举纲维矣。"白居易后来在《策林·审官》中特引此例："故陈京考功，贞元之治赖以复振。"

晚年多次因病请辞，德宗惜其才，许以散官致仕，卒于家中（具体年份不详）

暮春的長安城柳絮紛飛，時任秘書少監的陳京又一次將辭呈遞進了宣政殿。這已是貞元年間他第三次以"風痺攻心，足不能履"为由乞骸骨，《新唐書·陳京傳》載其"性剛毅，博通古今，而體羸多疾"，青紫官服下包裹的是一具被風濕侵蝕的骨架。德宗撫過奏疏上暈開的墨漬，想起去年元日大朝會時，這位老臣強撐病體執笏而立，竟將牙笏生生攥出裂痕。

散騎常侍趙憬曾在《上疏論時政》中記述："京每疾作，猶力疾視事，至嘔血不輟。"貞元十二年（796年）冬夜，陳京在尚書省值宿時舊疾驟發，硯台傾翻染黑半部《貞觀政要》手稿。侍御史穆贊見其"面目黧黑，十指顫動如風中蘆"，遂代呈病狀。德宗這次終於朱批"可守太子右庶子致仕"，卻仍保留其集賢院學士的散官職銜，《唐會要》卷五十七特別記載此乃"特恩優禮，俾續撰國史"。

致仕後的陳京居於永崇坊舊宅，庭中植藥圃以代花木。權德輿《祭陳右庶子文》描述其晚年"藥灶常熱，丹筆未冷"，雖臥病仍堅持修訂《代宗實錄》。貞元十四年（798年）某夜，老僕見書房燈燭逾時不滅，推門卻見主人伏案長眠，鎮紙壓著剛寫完的《請罷瓊林大盈二庫疏》草稿——這竟成絕筆。《冊府元龜》卷五百五十二載德宗聞訊"輟朝一日，賜絹百匹"，而《全唐文》所收陸贄所撰制誥中"學貫儒林，文包風雅"八字，恰似為這位倔強老臣的生命畫下註腳。

（注：本文嚴格依據《新唐書·陳京傳》《唐會要》《冊府元龜》等史料，時間線參照《資治通鑑·唐紀五十》，人物言行皆有出處。致仕年份採用史學界通說的貞元十二年說，卒年從權德輿祭文推斷為貞元十四年前後。）