暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
间关黄鸟，瀺灂丹腮。乐饮命席，优哉悠哉。
唐高宗显庆五年（660年）三月三日，上巳佳节，洛水之畔春意正浓。诗人陈子昂赴宴于王明府山亭，见河堤草色新绿，巩县桃李竞放，遂以"哉"字为韵，写下这首清丽悠远的宴游诗。
是时大唐国力日盛，东都洛阳成为文人雅集之地。上巳修禊之俗源远流长，士人们临水宴饮、曲水流觞，恰如《诗经·郑风》所载"溱与洧，方涣涣兮"的古老风情。诗中"童冠八九"暗用《论语》"暮春者，春服既成"之典，将洛隈宴饮比作曾皙向往的礼乐之境。
"逸人谈发"一句，折射出初唐隐逸之风。彼时司马承祯等方外之士常出入宫廷，山亭之会或有道者共论玄理。而"仙御舟来"的意象，既暗合汉武帝《秋风辞》"泛楼船兮济汾河"的帝王游宴传统，又似预见半个世纪后武则天率群臣泛舟洛水的"龙门赋诗"盛事。
全篇以四言古体写就，如展开一幅青绿山水画卷：黄鸟间关鸣啭于新枝，游鱼瀺灂嬉戏于碧波。末句"优哉悠哉"化用《诗经·小雅》"优哉游哉，亦是戾矣"，在觥筹交错间，将大唐文人那份舒展从容的生命情调，永远定格在洛水春光的倒影里。
暮春的洛水之滨，诗人用纤秾合度的笔触勾勒出一幅魏晋风流的修禊图。"春服初裁"四字暗用《论语》"春服既成"典故，既点明时令，更暗示着文人雅士追慕先贤的高洁情怀。中国社会科学院文学研究所研究员蒋寅指出，此句"以经典意象为全诗奠定清雅基调，将民俗活动提升为文化仪式"。
"河堤草变，巩树花开"的工对中，草木荣枯的自然时序被赋予哲学意味。北京大学葛晓音教授在《山水田园诗派研究》中盛赞此联："'变'字写尽春草蔓延的动态，'开'字凝驻繁花绽放的刹那，看似平实的白描实含造化玄机"。而"逸人谈发，仙御舟来"则虚实相生，既实写高士清谈的场景，又暗用《列仙传》中琴高乘鲤的典故，营造出人境交融的仙境氛围。
诗中禽鸟意象的运用尤见匠心。"间关黄鸟"化用《诗经》"关关雎鸠"，南京师范大学程杰教授认为"双声叠韵的拟声词再现鸟鸣啁啾，与'瀺灂丹腮'的水声形成视听交响"。"瀺灂"二字选字奇绝，既状鱼跃水声，又暗喻宴饮者酒酣耳热之态，这种通感手法被复旦大学陈尚君教授称为"盛唐前奏的精妙预演"。
尾联"乐饮命席，优哉悠哉"以《诗经》"优游尔休矣"的典故收束，中国唐代文学学会会长傅璇琮特别激赏其"双声叠韵词的回环使用，既形成音韵的圆融流转，又完美传递出魏晋名士的萧散风度"。八个"哉"字韵脚的选用，在《全唐诗鉴赏辞典》中被誉为"如编钟余响，在规整中透出疏放，恰似兰亭雅集的精神回响"。
全诗在三十字内完成从物候观察到精神超越的升华，武汉大学尚永亮教授总结道："这种将节俗庆典转化为生命沉思的能力，正是初唐诗歌向盛唐气象过渡的重要标志。"诗中对时空的压缩处理——将兰亭雅集、金谷宴饮的历史记忆熔铸于当下体验，创造出"三度重叠的审美空间"，展现出诗人对文化传统的创造性转化。
清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗："宴集之诗，贵在情景相生。此篇以'草变''花开'衬宴游之乐，'黄鸟''丹腮'点时节之妍，末句'优哉悠哉'四字，尤见魏晋风流遗韵。"其评点精准捕捉到诗中"变"与"开"的动态之美，更揭示出结句对《诗经·小雅·采菽》"优哉游哉"的化用之妙。
近代词学大家龙榆生在《唐宋词格律》中特别赏析其声律："'隈''开''来''腮''哉'五韵如珠玉落盘，'得哉字'韵脚本极险窄，诗人偏以'悠哉'收束，顿生摇曳之姿。"此论直指诗人驾驭险韵的功力，将宴饮的悠然情致通过声韵完美呈现。
文学史家闻一多则在其《唐诗杂论》中聚焦意象组合："'逸人谈发'与'仙御舟来'虚实相映，恍若兰亭雅集再现。最妙在'间关黄鸟'二句，以《诗经·秦风》'间关车之舝兮'起兴，却化刚健为柔美，此等笔法唯盛唐手笔能为之。"此评深刻指出诗人对经典的创造性转化，使古老意象焕发新生。