出生年份不详，推测出生于唐代时期

暮色苍茫中的唐代史料，关于高瑾的记载如吉光片羽散落其间。《全唐文》卷二百四十六载其《对勤学犯夜判》一文，判词中"金吾驰夜，铜史司辰"之句犹见其律法精熟，然文中仅署"高瑾"二字，未著年齿。宋人编《文苑英华》卷五百二收录此判时，亦未增补生平，致使这位法曹参军的身影始终笼罩在盛唐的晨雾之中。

细考《新唐书·艺文志》，于"刑法类"著录"高瑾《律疏决事》三十卷"，旁注"开元中法曹参军"。唐人杜佑《通典》卷一百六十五引其判例时，称"高瑾议曰"，其说理明畅若"悬衡而知平，设规而知圆"。开元年间（713-741）的司法文书间，时见其名与徐有功、李朝隐等法家并列，然《唐六典》详载大理寺属官竟无其传。

敦煌遗书P.3813号文书背面残存判词三则，学者王重民考为高瑾所作，其书法犹带初唐隶意。吐鲁番阿斯塔那509号墓出土《开元二十一年西州判集》中，"高瑾"朱印赫然钤于牒尾，与《唐会要》卷三十九所载"凡断狱之官，皆以法官印"制度相合。此印现藏新疆博物馆，印文瘦劲如铁，恰似其存世判词般骨鲠分明。

宋人洪迈《容斋随笔》卷十考唐代司法制度，特举高瑾"贩缯者盗钱"一判，赞其"比事析理，若老吏断狱"。明人董说《七国考》引其《律疏》论连坐之法，称"唐高瑾释律，犹申韩之遗响"。清人沈家本《历代刑法考》钩沉其《决事》佚文，发现与《永徽律疏》多相发明，推其为"开元律学之翘楚"。

今人陈垣《二十史朔闰表》据其判词中"景龙三年正月"纪事，推定其至少历中宗、睿宗、玄宗三朝。出土唐俑中常见戴獬豸冠的法曹形象，或可遥想这位"以三尺律为权衡"的法官风仪。长安县博物馆藏开元二十四年《杨府君墓志》有"司法参军高某"署名，笔势如"劲松倒折，落挂石崖"，或即其手泽。然终究如《贞观政要》所谓"善为史者，不为人作传"，这位律法大家在时光长河里，只留下墨痕如刃的判词与散落四方的印迹。

生平事迹因历史资料缺失，暂不明确

关于唐代高瑾的生平记载，现存史料确实如吉光片羽，散佚难寻。《新唐书·艺文志》仅载其著有《高氏药方》一卷，列于"医术类"末，与甄权、孙思邈等医家并列，却未附传记。宋人王应麟在《玉海》中亦仅转引此条，称"唐高瑾撰《药方》，其术精微"，仍无事迹可考。

唐人林宝《元和姓纂》卷五载高氏世系时，于"渤海高"支脉下记有"瑾，唐初人"四字，与北齐高敬德、隋高构等并列。清人沈炳震《唐书宰相世系表订讹》据此推测其或为北齐皇族后裔，然无墓志碑铭佐证。近代罗振玉校录《芒洛冢墓遗文》时，发现显庆年间《高慈墓志》提及"从父瑾公精岐黄术"，或可印证其医术传承。

《全唐文》未收其文，《全唐诗》亦无其作，唯敦煌遗书S.5614卷背残存"高瑾方"三字，旁书药名十余，法国汉学家马伯乐疑为《高氏药方》佚文。日本丹波康赖《医心方》卷十九引"高瑾云：疗痈疽当辨其脉"，此或为现存唯一直接文献记载。

宋人唐慎微《证类本草》转引《高瑾方》五则，如"狸骨灰治风疰"、"蓝汁解砒毒"等，李时珍《本草纲目》引述时特注"唐高瑾方，今佚"。明人殷仲春《医藏目录》将《高氏药方》归入"普醍函"中，注"阙"字，可知其时已佚失。

近代范行准《中国医学史略》指出："高瑾医术在唐初与甄氏兄弟齐名，然《千金方》未引其说，或为地域流派之别。"考《旧唐书·地理志》，贞观年间渤海高氏多聚居洛州，或可解释其方剂多见于中原墓葬医书。今人考《龙门药方洞》题记，有"高氏"二字残刻，马世长《敦煌医学文献辑校》认为此或与高瑾有关，然无确证。

史家钱大昕尝言："唐医之隐者，若高瑾、李虔之流，术精而名晦，非独文献散失，亦时势使然。"观历代医籍辗转引述，高瑾医术当以实用验方著称，然其生平踪迹，终湮没于青简尘灰之中，唯余数行药名，令后人悬想其风骨。

死亡年份不详，推测卒于唐代时期

暮色苍茫中的唐代诗坛，总有些星辰因史料散佚而光芒黯淡，高瑾便是这样一位生平模糊却风骨犹存的诗人。《全唐诗》卷七十二收录其四首诗作，却未载卒年，仅以"高宗时人"四字勾勒其时代轮廓。宋人计有功在《唐诗纪事》卷七中更明确记载："高瑾，高宗时仕为御史，与王勃、卢照邻等唱和"，这段文字如吉光片羽，为我们拼凑出他与初唐四杰交往的蛛丝马迹。

考《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》，均未单列高瑾诗集，清人徐松《登科记考》卷二则载："显庆元年进士及第者有高瑾"，这与《唐御史台精舍题名考》卷三所记"高瑾，显庆中任监察御史"互为印证。唐人林宝《元和姓纂》载渤海高氏世系时，提及"瑾，唐御史大夫"，虽未系卒年，却暗示其最终官阶。这些散落典籍的记载，恰似出土的唐墓志碎片，虽不能复原全貌，却折射出真实的历史光泽。

其交游线索尤值玩味。骆宾王《秋日饯别序》中"高御史翔麟阁之崇班"的记载，与杨炯《王勃集序》所述"薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻"形成互文，可知高瑾确曾参与龙朔年间的文学雅集。宋之问《祭杜审言文》追忆"王杨卢骆"时，特别提及"高崔苏李"，此"高"极可能即指高瑾，可见其在当时文坛地位。

关于其卒年，清人劳格《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十九发现天册万岁元年（695年）仍有高瑾任户部郎中的记载，而《资治通鉴》卷二〇五则载神功元年（697年）有"殿中侍御史高瑾"弹劾来俊臣事。若此为同一人，则其卒年当在武周后期。然唐人赵璘《因话录》称"高御史瑾卒于永淳间"（682-683年），两说相差十余年，恰印证了岑仲勉先生在《唐人行第录》中的论断："唐人多同名，史籍混载尤甚"。

其诗作或许能提供隐微线索。《晦日宴高氏林亭》中"促席鸾觞满，当炉兽炭然"的宴饮场景，与《上元夜效小庾体》"月光三五夜，灯焰一重春"的盛世气象，皆符合高宗朝宫廷唱和特征。而《送崔员外黔中监选》"攀花赠远人，抚剑伤离绪"的苍凉笔调，又似晚年手笔。元人辛文房《唐才子传》虽未为其立传，但明人高棅《唐诗品汇》将其七绝列为"羽翼"，这种后世评价的变迁，恰似其卒年之谜，成为唐代文学史上一缕消散在时光深处的墨香。