九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。
此诗当属唐代乐府杂曲歌辞范畴，其创作浸润着中唐时期特有的社会风貌。九衢金吾的意象，直指长安城宵禁制度——「金吾」乃执金吾，掌京城昼夜巡警。而「上宫玉漏」的细节，则折射出宫廷计时器与民间生活的时空关联，在更鼓声里埋藏着帝国秩序的影子。
「霜飙乘阴扫地起」非单纯写景。据《唐书·五行志》载，贞元至元和年间屡现「冬雷震霆，霜害稼穑」的异常天象。诗人以肃杀寒夜为幕布，实暗喻德宗朝后期藩镇割据带来的政治严寒，那「旅鸿迷雪」的彷徨，恰是乱世飘零者的集体写照。
「兽火扬光二三月」的宴乐场景，与「远人归梦既不成」形成尖锐对比。考《通典·乐典》，可知中唐时「五方师子舞」「霓裳羽衣曲」盛行于权贵之家。诗中「细腰楚姬」的曼舞，恰是白居易《秦中吟》所讽「朱门车马客，红烛歌舞楼」的缩影，而「岂识苦寒损朱颜」一句，将批判锋芒直指阶级隔阂。
在艺术手法上，明显可见李贺「漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花」的冷艳笔意，又兼有王建宫词「每夜停灯熨御衣」的细腻观察。这种将乐府传统与时代痛感交融的创作路径，正是元和诗风「尚怪奇，务秾丽」的典型体现。
寒夜如墨，诗行如烛。这首《杂曲歌辞·夜寒吟》以精妙的时空交错手法，构筑出一个冷暖交织的深宵世界。九衢金吾的夜巡马蹄声与上宫玉漏的滴水声遥遥相应，霜飙扫地的肃杀与旅鸿迷雪的凄惶形成听觉上的双重压迫——正如《唐诗鉴赏辞典》所言："诗人用'乘阴''迷雪'等动态意象，将无形的寒夜具象为吞噬温暖的巨兽"。
"远人归梦既不成"一句堪称诗眼。中国社科院文学所研究员蒋寅指出，此句"以否定式表达递进式思念"，羁旅者被风雪阻隔的归途，与深闺中罗幕画堂的皎洁形成残酷对比。那兽火扬光的暖意，细腰楚姬的歌舞，都成了寒夜的反衬符号。特别值得注意的是"白纻长袖歌闲闲"的描写，台湾大学中文系教授柯庆明在《唐代乐舞诗研究》中分析道："素白纻衣与朱颜的色相对撞，暗示着欢宴者尚未察觉的容颜凋零，'岂识'二字透出诗人冷眼旁观的生命忧思"。
全诗最动人的是情感的层递变化。初看是寻常的夜宴场景，细品却暗藏三重心境：表层是"留家惜夜"的及时行乐，中层是"远人归梦"的相思愁绪，底层则是"苦寒损朱颜"的生命顿悟。北京大学教授葛晓音在《唐诗流变论》中特别推崇这种"以乐景写哀"的手法："兰烟对酒的热闹愈盛，越凸显出人生如旅鸿迷雪般的孤独本质。这种寒夜中的清醒，正是中唐诗人特有的生命体验"。
诗人最终将时空凝固在"二三月"这个冬春之交的节点。中国社会科学院研究员余恕诚认为此手法"极具象征意义"——兽火扬光中的歌舞升平，恰似寒冬里强撑的虚假繁荣，而看透这表象的诗人，已在琴弦震颤中听见了时光剥落的声音。
名家点评：
清·沈德潜《唐诗别裁》评：
"以霜飙旅鸿之景写羁愁，复以罗幕兰烟之丽衬苦寒，冷暖相激处，愈见远客之孤寂。末句'岂识苦寒损朱颜'，直将宴乐与困顿作无情对照，字字皆带冰棱之气。"
明·陆时雍《诗镜总论》论其笔法：
"『旅鸿迷雪绕枕声』七字，写尽寒夜无依之态。鸿雁失途而绕枕，是身在外而神返空床也。鲍溶善以物象作心镜，此中大有寥落之致。"
近代·俞陛云《诗境浅说》析其结构：
"前五句如寒刃剖冰，句句凛冽；后六句忽转华堂丝竹，暖色中暗藏'岂识'一问，顿使前尘后境皆成虚设。鲍溶之笔，能令欢宴亦生寒意。"
宋·刘辰翁《笺注评点》点其意象：
"『兽火扬光二三月』最妙，以春时之火映冬夜之寒，火光愈暖，愈觉霜飙刺骨。楚姬歌舞愈闲，愈显'远人归梦'之涩，此种映带法，自长吉后罕见其匹。"
元·方回《瀛奎律髓》总评：
"全篇不着一'怨'字，而羁宦之怨在'玉漏遥分明'中，在'细腰楚姬'不知寒中。唐人杂曲歌辞至此，已脱乐府窠臼，直入老杜《咏怀》堂奥矣。"