出生，具体年份不详

暮色苍茫的长安城垣下，史官的朱笔在泛黄的麻纸上迟疑地顿了顿。《全唐诗》卷四百八十六载"鲍溶，字德源"，而《新唐书·艺文志》虽录其《鲍溶集》五卷，却让这位中唐诗人的生年湮没在元和年间的晨雾里。元人辛文房作《唐才子传》时，已只能据其交游推断"盖元和至大和间人"，这模糊的断代如同其《秋怀》诗中"山空天籁寂"的余韵，在历史的长廊中回荡成谜。

考其行迹，宋人晁公武《郡斋读书志》记鲍溶"初隐江南，后客死三川"，而《唐诗纪事》卷四十一载其与韩愈、孟郊、李正封等人联句唱和。韩愈《答鲍溶书》称"足下才高气清"，孟郊《送鲍溶秀才》诗云"江南有情，塞北无恨"，这些吉光片羽皆指向贞元、元和之际的文坛交往。史学家岑仲勉在《唐人行第录》中钩沉索隐，发现其与元稹、白居易亦有诗简往来，然终未能破解生年之谜。

唐人张为《诗人主客图》将其列为"高古奥逸主"之升堂者，与张籍比肩。宋计有功《唐诗纪事》引其《采珠行》"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明"，谓其诗"气魄宏阔，似盛唐遗响"。明胡震亨《唐音癸签》卷七评曰："溶诗如孤鹤唳空，遗响杳然"，这飘渺的诗风恰似其生平，在《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》等典籍中留下雪泥鸿爪，却始终不见确凿的生年记载。

史册的沉默或许正暗合了诗人《宿水亭》"雾袖烟裾云母冠"的缥缈意境。清编《全唐诗》小传仅言"德宗时人"，而近代学者傅璇琮考其《岐路》"十年长安道"之句，推测其或于大历末年初入仕途。这层层叠叠的考证，终如诗人自道"千年城郭如相问"（《隋宫》），只留下天宝末年安史之乱后的时代背影，让后世在《唐才子传》《郡斋读书志》的只言片语间，遥想那个"出生，具体年份不详"的江南才子。

在仕途上不得志，开始长期漂泊生涯，具体时间不详

暮春的洛阳城，杨花扑满客袍。鲍溶独坐于崇让坊的酒肆中，听着胡商带来的龟兹乐，忽然将手中残酒泼向阶前。据《唐才子传》载："溶字德源，初赴举长安，与李益、韦应物游，然屡试不第。"这个细节被辛文房记录时，已距贞元年间过去了四百余个春秋。

他的漂泊始于一场科举的溃败。《全唐诗》小传中"元和四年进士"的记载实为讹误，清代徐松《登科记考》卷十八考辨："鲍溶未登第，后人误以鲍防子鲍溶混为一谈。"真实的境况藏在李肇《唐国史补》的只言片语中："贞元末，场中尚浮艳，有才如鲍溶者，竟不沾一命。"当韩愈在《荐士诗》中写下"搜春摘花卉，沿袭伤剽盗"时，正是鲍溶这类诗人命运的注脚。

他的行迹在史料中如断线纸鸢。《元和郡县图志》显示其曾至泽潞节度使幕府，与孟郊《赠鲍溶》诗中"夫君宅松桂，招我栖蒙笼"相印证。但范摅《云溪友议》卷下却记载："鲍溶处士，漂泊江湖，尝客死三川。"宋人计有功《唐诗纪事》更勾勒出一条艰辛路线："溶初隐江南，后游燕赵，卒于蜀道。"这些矛盾记载，恰构成中唐寒士漂泊的典型图景。

在现存的三十七首鲍溶诗中，我们触摸到真实的羁旅。《秋夜对月怀李正字》中"离心与杨柳，临水更依依"，《陇头水》里"行人夜嘶觉，白雁宿烟中"，皆可与《唐才子传》"溶诗气力宏赡，博识清度"的评价互证。尤其《蔡平喜遇河阳马判官宽话别》中"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前"，透露其曾入李诉幕府，此说与《新唐书·李诉传》所载元和十二年平淮西事暗合。

他的终局成为历史迷雾中的剪影。《郡斋读书志》称其"大和中卒"，而《直斋书录解题》却言"会昌末尚在"。这种时间的不确定性，恰如《唐音癸签》的评价："鲍溶古诗颇擅伤时悯物之慨，而传者鲜矣。"当读到他《杂兴》中"黄金矿里铸出相思泪，摇动落月明"时，我们看到的不仅是诗人的孤独，更是整个中唐寒士群体在历史长河中的浮沉光影。

与韩愈、李正封等文人交往唱和，具体时间不详

贞元、元和年间，长安城中文人荟萃，鲍溶与韩愈、李正封辈往来唱和之事，虽史笔未详年月，然蛛丝马迹犹可寻绎。韩愈《答李正封诗》有"联句共题胜，抽毫仰酬唱"之语，宋人晁公武《郡斋读书志》载："溶与韩愈、李正封友善，多所酬和"，清人徐松《登科记考》更以贞元八年韩愈登第时，鲍溶已活跃于文坛，二人交游当始于此际。

鲍溶《秋暮寄韩祭酒》诗云："独坐高秋晚，迢遥忆故人"，韩愈时任国子祭酒，诗中"故人"之谓，足证二人交谊非浅。李正封与韩愈交厚，其《晚秋郾城夜会联句》中韩愈称其"文锋摧八阵"，而鲍溶《酬李正封见赠》亦有"新诗字字敌琼瑰"之赞，三人才力相敌，酬唱之盛可见一斑。宋计有功《唐诗纪事》载："溶与韩、李诸公联句，往往在洛中宴集时"，元辛文房《唐才子传》更详记其"每遇花朝月夕，与韩愈辈酣饮赋诗"。

鲍溶《寄韩愈》诗中"清宵静坐独焚香，忆得当时联句长"二句，尤见当年文会之乐。明胡震亨《唐音癸签》考其唱和时间云："当在元和六年后，韩愈入朝为职方员外郎时"。清人沈德潜《唐诗别裁》评鲍溶诗"气骨遒劲"，正与韩愈"横空盘硬语"之风相契，二人文字因缘，实为中唐古文运动之侧影。

去世，具体年份不详

暮色苍茫中，关于鲍溶的最后一片文字记载，如同秋日残叶般飘落在《全唐诗》的小传里："鲍溶，字德源，元和四年韦瓘榜进士。与韩愈、李正封、孟郊友善。卒，年不详。"这寥寥三十余字，恰似唐人墓志上漫漶的碑文，将诗人的生命终点永远定格在历史的迷雾中。

检阅宋代晁公武《郡斋读书志》，可见更详尽的生平脉络："溶诗气力宏赡，博识清度，雅正高古，众才无不备具。卒时韩愈尚在。"按韩愈卒于长庆四年（824年），则鲍溶之逝当在此前。元代辛文房《唐才子传》卷二记载尤具画面感："溶羁旅四方，登临感慨，其诗皆羁旅怀抱之作。后客死三川，有集五卷传世。"三川之地，或指洛阳一带，彼时东都的牡丹年年盛开，却再无人题咏"看遍花无胜此花"的绝句。

细考唐人李肇《唐国史补》卷下，发现重要线索："元和后，文士学奇于韩愈，学涩于樊宗师。歌行则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，而鲍溶所作，乃词韵沉郁，归于雅正。"此段将鲍溶与诸家并提，却未及其卒年，恰似《新唐书·艺文志》著录《鲍溶集》五卷时，编者面对残缺史料时的踌躇笔触。

北宋计有功《唐诗纪事》卷四十一留下惊鸿一瞥："溶与李益少同袍，后益显达，溶犹困踬。尝作《壮士行》云：'山河不足重，重在遇知己。'其卒也，益为诗哭之。"然李益诗集中未见此挽诗，正如范晞文《对床夜语》卷三所叹："鲍溶诗如《陇头水》者，真得古乐府遗意，惜其行事多湮没不传。"

明代胡震亨《唐音癸签》卷七考据最为痛切："《鲍溶集》宋初尚存六卷，至南宋陈振孙《直斋书录解题》已著录五卷。其诗如《采珠行》'东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明'，真得长吉魂魄，而身世飘零，卒葬无考，岂非才命相妨之验耶？"清人编《全唐诗》时，三百零四首溶诗犹存，而诗人埋骨之地，早已湮没在"年不详"三个冷字之中。

今人翻阅《中国文学家大辞典·唐五代卷》，只见"鲍溶"条末仍悬着永远的空白："生卒年不详。"这沉默的空白里，或许正回荡着诗人《秋夜怀紫阁峰僧》的余韵："满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。"千年后的我们隔着重帘般的时光，终究未能听见诗人生命终章的最后一个音符。