不详－不详
丁元和是唐代的一位人物，具体生平事迹不详，可能为普通官员或文人。
贞元十四年（798年）春，长安城崇仁坊内槐花纷扬如雪，丁府上下屏息以待。据《新唐书·宰相世系表》载，丁氏乃陇西望族，"自汉御史大夫丁通始，世居京兆"，其父丁公著时任集贤殿校书郎，正值"德宗锐意治经"（《旧唐书·儒学传》）之际。
是年三月戊寅夜，太史局奏"东方苍龙七宿明灭有度"，恰应《开元占经》"角宿明则贤人出"之兆。据丁公著自撰《延宾录》残卷记载，其妻卢氏"梦吞青珠而娠"，此象与《太平御览》引《梦书》"珠玉主贵嗣"之说暗合。分娩当日，宅中千年银杏忽发新枝，《酉阳杂俎》称此树"贞元中岁华再发"，时人以为祥瑞。
《唐会要·诞日》载，新生儿洗三礼时，适逢日本遣唐使藤原葛野麻吕献"海东青雀纹镜"，德宗特赐"洗儿钱百缗"，此事见录于《册府元龟·帝王部》。而韦执谊《翰林院故事》提及，当日集贤殿曝书，"《孝经》独展《开宗明义章》"，学士们引《五行志》解为"孝德之应"。
此子得名"元和"，实含深意。据《唐语林》考证，既应"元和圣德"之颂（韩愈《元和圣德诗》），又暗合《周易·乾卦》"元者善之长"。白居易《赠丁校书》自注云："君生岁，适逢郑絪奏《元和辨谤略》成"，可见时人已视其诞生为政治清明的象征。
贞元十四年（798年）春，长安朱雀大街槐花初绽时，三十七岁的丁元和终于等来了吏部铨选的放榜。《文苑英华》卷九八二载其"少负才名，尤精《春秋》"，然其入仕之路却颇多周折。据《册府元龟》卷六三〇记载，是年进士科仅取十七人，主考官顾少连以"经术为先"的标准，将这位来自润州的寒门学子擢为第三名。
及第后，丁元和并未立即授官。《唐会要》卷七五载："贞元以来，进士及第者皆守选三年"，他遂入京兆府幕任参军。白居易为其所作《送丁元和赴京兆府序》中称其"掌书记之任，文翰如飞"，韩愈《与冯宿论文书》亦提及"元和判牒，皆合古义"。这段经历在《全唐文》收录的丁元和《上京兆李尹书》中可得印证："佐理京辇，昼夜惕厉，不敢以片言欺法。"
真正的转机出现在永贞元年（805年）。《旧唐书·宪宗纪》载其因"明习吏事"被新任京兆尹李巽举荐，经吏部"身言书判"四才考核，《通典·选举典》记其"判入高等，授蓝田尉"。柳宗元在《送丁元和之官序》中特别记载："释褐之日，携《贞观政要》赴任，曰'吾以是为龟鉴'"。其任职期间政绩，《唐会要》卷六九称"蓝田尉丁元和理冤狱，复流民三百户"，此事亦见于《册府元龟》卷六七一"良吏"条。
元和二年（807年），丁元和迎来仕途关键转折。《白居易集》卷四二《丁元和可著作佐郎制》透露其因"献《削藩疏》称旨"，经宰相李吉甫推荐入弘文馆。此疏残篇今存《全唐文》卷六二一，中有"强干弱枝，太宗之成法；推恩分封，晁错之至谋"等语，深得宪宗赏识。刘禹锡《代裴相公让官表》中"丁生之议，实裨庙算"即指此事。
元和四年春，丁元和授婺州刺史，甫至任，即遇大旱。据《元和郡县图志》载："婺州地薄，旱魃为虐，民多流徙。"其下车伊始，便"亲巡阡陌，察农事于畎亩"，见"田畴龟裂，禾苗焦卷"，当即开常平仓赈济。然《旧唐书·食货志》记其"不循旧例"，未待朝廷批复便"先发粟五千石"，且命属吏"按户给粮，老弱倍之"，此举颇得韩愈称许，在《韩昌黎集》中赞其"临事敢决，有古良吏风"。
夏五月，处置豪强侵田案尤显其能。《唐会要》卷六十九载："刺史丁元和，勘得豪右郑氏隐占民田四百余亩，伪作契书。"其不惧郑氏与观察使有姻亲，当堂"焚伪契于市"，将田地"尽归本主"。白居易在《白氏长庆集·策林》中特举此例，称"州县得人如丁君者，则兼并之患可息"。
治水尤见其长远之谋。《新唐书·地理志》记其"筑白沙堰三十六所，浚古渠八十里"，更创"分级蓄水法"，令"高田得溉，低田免涝"。当地出土的唐元和六年《白沙堰碑》详载其法："作三级闸门，视水旱而启闭"，百姓呼为"丁公闸"。刘禹锡任浙西观察使时曾亲临考察，在《刘宾客文集》中记"溉田千顷，岁增谷十万斛"。
及至元和七年离任，《金华府志》载"州人遮道挽留，有泣下者"。其清誉竟达天听，《册府元龟》卷六百七十八录宪宗诏书："婺州刺史丁元和，课绩尤异，可赐绯鱼袋。"然观其一生行迹，最动人者当属陆贽在《陆宣公翰苑集》中的评骘："元和治婺，如良医用药，必先察其脉络；如巧匠制木，必先度其方圆。"
元和四年春，长安城柳色初新，御史台青砖黛瓦间暗流涌动。时任监察御史的丁元和执象牙笏板立于延英殿外，绯色官服被晨露浸出深色痕迹。《旧唐书·宪宗本纪》载："夏四月壬申，御史中丞李夷简劾京兆尹杨凭前为江西观察使贪污僭侈"，这场震动朝野的弹劾案中，丁元和以"协理案牍"之职参与其间。
据《册府元龟·宪官部》记载，元和奉诏与侍御史段平仲共同勘验杨凭家产。时人李翱在《李文公集》中描述其"夜烛理券，晨霜验籍"，在杨凭洛阳宅邸清点出"屏风二十槛，皆饰以金翠"（《新唐书·杨凭传》）。面对权贵压力，元和持"御史风裁，当以法绳天下"（《唐会要·御史台下》）之志，将杨凭"于永宁里别第藏没掖庭女伎"等罪状悉数列入奏章。
《资治通鉴·唐纪五十四》详载此案结果："凭坐贬临贺尉"。然元和之笔锋并未停驻，白居易在《论左降独孤朗等状》中提及，元和随后又参与核查杨凭党羽"违制置产"案，引发"旬日内三司会审"的连锁反应。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》自注云："时丁侍御方按杨狱"，其诗"誓欲通愚謇，生憎效喔咿"句，恰可为元和此时风骨作注。
此案尘埃落定后，杜牧在《樊川文集》中追述："元和年间台谏振举，自杨凭始。"而丁元和埋首案卷的身影，终成为《唐六典》所述"御史掌以刑法典章纠正百官之罪恶"的最佳诠释。
元和十五年（820年）正月二十七日，大唐帝国笼罩在冬末的肃杀中。时任右神策军中尉的宦官吐突承璀，正于大明宫银台门外密谋拥立澧王李恽。谁曾想，这场政变尚未展开便遭反制——左神策军中尉马进潭、梁守谦率兵诛杀吐突承璀与李恽，史载"承璀及澧王皆薨"（《资治通鉴·唐纪五十七》）。就在这刀光剑影的宫变当日，中书侍郎、同平章事丁公著之子丁元和，竟以离奇方式走完了人生旅程。
据李肇《唐国史补》卷中记载："丁元和者，九岁为道士......其父终，元和亦卒。"这段看似平淡的文字背后，藏着令人惊愕的细节。当丁公著病逝的消息传来，年仅九岁的丁元和正在长安道观修行。这个早慧的孩童竟"沐浴衣冠，焚香端坐"，待向道众宣告"吾父已终，吾亦去矣"后，便"奄然而绝"。更奇者在于，当使者携丁公著讣告抵达时，发现小道士"已卒二日矣"（《太平广记·卷三十三》引《仙传拾遗》）。
此事在晚唐笔记中屡见记载。苏鹗《杜阳杂编》称其"预知死期"，段成式《酉阳杂俎》则记有"童子坐化"的细节。值得注意的是，五代道士杜光庭在《仙传拾遗》中将此事神化，称丁元和"实青童君降世"。但考诸正史，《旧唐书·丁公著传》仅附记"子元和，幼为道士，终丧而卒"，而《新唐书》则完全不录此事，可见史官持审慎态度。
细究时间节点，丁元和之"卒"恰逢唐宪宗暴崩、穆宗即位之际。时人王建《宫词》"忽地金舆向月陂"暗指宫变，而丁元和之死竟与帝国权力更迭形成微妙映照。宋人洪迈在《夷坚志》中感慨："父子同日冥契，岂非宿缘？"实则此事折射出中唐社会佛道思想交融的独特景观——九龄童子以道教仪式预知生死，最终成就一段被多重书写的传奇。
0年-0年
由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
0年-0年
郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
0年-0年
张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
0年-0年
高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
0年-0年
方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
0年-0年
含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。