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严休复是唐代的一位人物。在唐代的政治与文化舞台上有一定的活动轨迹。他曾在仕途上有所发展,担任过一些重要官职,展现出一定的政治才能。其在当时的社会中也与其他文人、官员有一定的交往,在文化交流等方面或许也起到了一定的作用。不过,由于历史资料的相对有限,关于他的更多细节还有待进一步深入挖掘和研究。
宝历二年春,长安城柳色初新,谏议大夫严休复奉敕充任贺渤海国册立等使。时渤海王大仁秀新立,唐廷遣使以彰"车书本一家"之谊,《旧唐书·渤海传》载:"宝历中,累遣使来朝贡",而严休复此行,正应《册府元龟》所记"遣使册立"之制。
使团自幽州出榆关,经营州故地,循"渤海道"东行。严休复手捧鎏金册书,锦匣中诏敕犹带墨香,《唐大诏令集》录其文曰:"卿长承正朔,远奉朝章,度越荒遥,克申忠敬。"沿途但见"龙原东南濒海,日本道也"(《新唐书·地理志》),驿马踏碎鸭绿江畔薄冰,渤海遣臣迎于显州,执礼甚恭,《渤海国记》称其"每遣使聘邻邦,必重其选"。
册礼当日,忽汗河畔宫阙金铺朱户,严休复紫袍玉带,依唐制宣册。《册府元龟》详载仪程:"使者南面立,持节称'有制',国王北面再拜。"渤海文武着"髡发左衽"之服,却行汉礼如仪,《渤海国志长编》赞曰:"宪象中国制度至备。"大仁秀受册后亲执严休复手,以古貊语诵《诗经·小雅》"普天之下"句,唐使以《礼记·中庸》"柔远人则四方归之"相和,满座动容。
归途过率宾府,严休复见"庐井有中国风"(《翰苑·蕃夷部》注引《高丽记》),遂于驿壁题诗云:"疆理虽重海,车书本一家。"后录入《全唐诗补编》,成为唐渤交往的千古见证。使还,朝廷嘉其"奉使称旨"(《唐会要·渤海使》条),然严休复唯以渤海所献"鹰鹘、麝香、昆布"(《杜阳杂编》载宝历贡品单)陈列鸿胪寺,令长安士庶得睹"海东盛国"之风貌。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。