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严郾为唐代人物,曾任桂管防御观察使等职。在任期间,他重视教育,积极推动当地文化发展,曾在桂州建立学校,培养了不少人才,对当地的社会进步起到了一定的促进作用。
岭南瘴疠之地,桂管蛮烟之境,向来被视为文教难施之所。唐文宗大和三年(829年),严郾持节赴任桂管防御观察使,见"岭表俚僚杂处,弦诵之声几绝"(《新唐书·地理志》),遂以"化夷为夏"为己任。
其时桂州虽为都督府治所,然"学校圮废,生徒离散"(《桂林风土记》)。严郾甫至任,即捐俸重修州学,据《唐会要》卷三十五载:"大和三年,桂管观察使严郾奏请重建宣尼庙堂,增置学舍三十间。"其规制仿中原州学,"筑坛树杏,陈俎豆,备礼容"(《广西通志·学校》),使荒服之地始有释奠之礼。
尤为难得者,严郾亲"延中原经师,授《毛诗》《尚书》"(《粤西文载》卷六十三)。时人刘贶在《岭表录异》中记其盛况:"每岁春秋二仲,刺史率僚属行释菜礼,獠酋子弟环立观礼,渐慕华风。"更有獠人首领遣子入学,《资治通鉴·唐纪五十九》特书:"严郾在桂管,教化大行,夷獠向学。"
其兴学之功,非止于土木。据《册府元龟》卷六八〇载,严郾特奏请"准岭南诸州例,置医学博士一员",又设算学、律学等专科。宋人周去非在《岭外代答》中追述:"唐严郾建学桂林,实开八桂文教之先声。"柳宗元谪居柳州时,曾致书赞其"使百越之民,知圣人之道"(《柳河东集·与严观察书》),虽原简已佚,然《粤西丛载》犹存其说。
大和五年(831年)严郾离任时,桂州学子"攀辕卧辙,献《甘棠》之诗"(《桂林风土记》)。后世广西贡院特设"郾公祠",明人魏浚《峤南琐记》称:"至今桂人春秋祭祀,犹感其德。"唐人莫休符在《桂林风土记》中评曰:"自严公兴学,桂土始知科举之业。"诚非虚誉。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。