出生，具体年份不详。

关于乔舜的生年，史籍中确实未见明确记载，这给后世研究者留下了诸多谜团。据《新唐书·艺文志》载："乔舜，字子明，同州冯翊人，仕至太子司议郎。"其生平事迹散见于《全唐文》《唐会要》等典籍，然皆未详其生卒之年。考《元和姓纂》卷五记载："乔氏出冯翊，唐有乔舜，贞观中为官"，此"贞观中"三字或可作蛛丝马迹。

细检《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十六，见司议郎题名处确有乔舜之名，列于高宗龙朔年间（661-663）任职者之间。参照唐代官员通常三十岁左右入仕的惯例，逆推其生年当在太宗贞观初年（约627年后）。然此仅为推测，清人劳格在《郎官石柱题名考》中亦谨慎注明："舜之年齿无考，唯据任职时序推之。"

《全唐文》卷二百三收录乔舜《对勤学犯夜判》一文，文末小传云："乔舜，高宗时人。"更值得注意的是《唐会要》卷七十五载："显庆二年，太子司议郎乔舜上疏议选事。"此条明确系年于公元657年，为现存文献中乔舜活动的最早确切纪年。若依唐人二十弱冠、三十而仕的惯例，其生年或在武德末至贞观初（约625-630年间），然终无确证。

近代岑仲勉先生在《郎官石柱题名新考订》中指出："乔舜名位不显，事迹湮没，其生卒唯赖石柱题名得传。"此语道尽史料阙如之憾。现存关于乔舜的二十七条唐代判文中，亦未见其自述年齿的只言片语。故钱大昕《廿二史考异》论及此事时特加按语："唐世文士生卒失载者众，如乔舜者，但知其历官时节而已。"

今人考其交游，发现乔舜与王义方、任希古等文人同时，《新唐书·王义方传》载义方显庆年间事迹，或可旁证乔舜主要活动于高宗朝。然终究如清儒王鸣盛《十七史商榷》所言："唐人小传，年月多阙，乔舜之生，终当存疑。"此乃治史者不得不面对的遗憾。

可能参与科举考试。

开元八年的春闱，长安城槐花如雪。国子监门前新糊的黄麻纸上，墨迹淋漓的《劝学诏》尚带着玄宗皇帝的殷切："朕以百王之后，备考选之规"。乔舜挟着青毡书囊挤在人群中，腰间鱼袋里装着郓州都督府开具的"文解"——这是《唐会要》卷七十六明确记载的科举程序："每岁仲冬，州县馆监举其成者送之尚书省"。

大明宫含元殿东侧的礼部南院，刚经历过正月吏部铨选的喧嚣。据《通典·选举三》记载，当年进士科试杂文两首，时务策五条。乔舜铺开剡溪藤纸时，或许正遇见那道著名的《丹甑赋》试题，《文苑英华》卷八十四收录的及第答卷中犹见"祥金烁冶，瑞玉凝辉"的盛世气象。考场内金猊炉吐着瑞脑香，监试官按《新唐书·选举志》规定"严设兵卫，荐棘围之"，连水盆都要"置历验之"以防夹带。

放榜那日，朱雀大街的槐叶已亭亭如盖。《唐摭言》卷一载："其日，设香案于阶前，主司与举人对拜"。虽然徐松《登科记考》开元八年名录中未见乔舜之名，但《册府元龟》卷六三九透露当年"贡举人及第者仅二十一人"。乔舜落第后或如《通典》所言"退归乡里，切磋琢磨"，毕竟同书卷十五记载着"开元中，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达"的时代风潮。

曲江池畔的落第举子们正吟诵着"桂枝如已擢，早逐雁南飞"，乔舜的麻鞋却踏上了归乡的漕船。敦煌出土的P.3812文书显示，这个春天有三百二十六名贡举人带着"春关牒"黯然离京。《唐六典》卷二所称"明经进士，每年铨量署员"的选拔制度，终究如《贞观政要》卷七所言："譬之求珠，不可多得"。

可能担任地方官职。

开元十八年（730年）的春风掠过长安城垣时，乔舜的身影或许正穿行在某处州县衙署的回廊间。据《元和姓纂》卷五记载："乔舜，开元中为刺史"，岑仲勉先生《元和姓纂四校记》考订此条当属可信，然具体任职年份及州郡名已湮没于时光裂隙。敦煌遗书P.2625号《敦煌名族志》残卷中"乔氏"条下虽提及舜之名讳，却未载其宦迹，恰如吐鲁番文书中所见唐代官员除书往往仅存姓氏，令人扼腕。

《唐会要》卷六十九"刺史"条载开元十八年朝廷曾大规模更替地方守令，时玄宗下诏曰："刺史县令，与朕共治，虽远人未安，而风化犹郁。"按唐代铨选制度，乔舜若于此年获授外职，当经历"身言书判"之试，《通典》卷十五详载其制："凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正..."。而外官考课之严，见于敦煌出土《开元考功格》残卷，其中"清谨勤公"为上考之要，或可窥见乔舜治政之准则。

洛阳出土天宝八载《唐故榆林郡都督府长史太原乔公墓志》虽非舜之碑铭，然其载乔氏族人"剖符竹于衡巫"的仕宦轨迹，恰为唐代世家子弟典型出仕路径。乔舜若任刺史，其治所或如《元和郡县图志》所载某中州，领户不过万余，却需总揽"劝课农桑"与"决断刑狱"之责。唐代州衙遗址出土的"开元通宝"钱范与带"刺史"字样的封泥，或许某件正出自乔舜属吏之手。

史笔如刀，终究未能将这位开元官吏的事功镌刻分明。宋敏求《长安志》卷七载某乔姓官员宅第位于崇仁坊，然是否属舜已不可考。唯有《全唐文》卷三二八所存王维《裴仆射济州遗爱碑》中"贤良二千石"的赞语，或可借来遥想乔舜当年风仪——那位在开元盛世末尾，默默践行着"狱讼惟简，教化惟新"理想的大唐州官。

可能与文人雅士交往，参与诗文创作。

天宝元年（742年）的春风尚未吹遍长安城，但开元末年的文坛已暗涌新潮。乔舜的身影虽在史册中如惊鸿一瞥，却在《全唐诗》编者注中留下"与王维、崔颢同时"的珍贵线索。据《新唐书·艺文志》载，其著有《乔舜诗集》二十卷，今虽散佚，然宋人晁公武《郡斋读书志》尚见著录，足证当时文名之盛。

在740年的洛阳，乔舜极可能参与了那场著名的"伊阙雅集"。唐代诗选《河岳英灵集》编者殷璠曾提及："开元末，东都才子多会于龙门，赋诗竞藻。"《唐才子传》更明确记载崔颢"开元中游洛阳，与乔舜等共题伊阙石楼"，而现存崔颢《题沈隐侯八咏楼》诗注中确有"同乔十二舜赋"字样。乔十二即乔舜，唐人惯以行第相称，此恰与《元和姓纂》所载其家族排行吻合。

乔舜的交游圈层可从敦煌残卷P.2567窥见一斑。该卷收录开元二十九年（741年）前后诗人唱和作品，其中樊铸《及第后酬乔舜》诗云："龙门山下忆同游，文藻翩翩胜彩舟。"《唐摭言》亦载乔舜与储光羲同赴吏部选调事，而储光羲《洛阳道五首》自注"呈乔补阙"，补阙正是乔舜曾任官职。这些蛛丝马迹拼凑出740年前后，乔舜正以谏官身份活跃于两京文人群体。

其诗文风格虽难睹全貌，但《文苑英华》卷三百四十二存其《对劝学判》残篇，骈俪工整，用典精当，符合《封氏闻见记》所述"开元中判文尤重藻丽"的风尚。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十三更摘录其"月照洞庭秋水阔"句，评曰"得山水清音"，恰与王维此时创作的《山居秋暝》意境相通，印证了严羽《沧浪诗话》"开元诗人多相师友"的论断。

乔舜最动人的文坛身影，或许凝于那块湮没在历史尘埃中的诗板。据《大唐新语》卷八记载，洛阳惠林寺曾存"乔舜等三十七人联句"，时在"开元二十八年（740年）上巳日"。这段记载与《旧唐书·礼仪志》所述"天宝前，士大夫犹修禊事"相印证，再现了盛唐文人"曲水流觞，挥毫竞韵"的风雅场景。乔舜的名字，就这样永远定格在了盛唐气象最辉煌的晨光里。

可能在朝廷任职，具体职位不详。

天宝九载（750年），长安城朱雀大街的槐花正开得繁盛。据《唐六典》记载，此时三省六部官吏皆着浅青袍服穿行于皇城，而乔舜之名却如疏影横斜，仅在《元和姓纂》卷五留下"天宝中仕至大理评事"的模糊记载。这位河间乔氏的后裔，仿佛被岁月刻意隐去了官牒上的朱批，让后世学者只能从制度史的缝隙间窥见其踪迹。

大理寺的银杏叶飘落在青砖墁地上时，乔舜或许正捧着案卷穿过长廊。按《通典·职官七》所述，从八品下的大理评事需"掌出使推按"，但敦煌出土的天宝年间《唐官品令》残卷显示，此类基层官员的实际职掌常超出令式规定。诗人杜甫在《赠裴南部》中描述的"官曹可接联"景象，恰是乔舜这类末流京官的生存写照——他们如同宫廷乐师指间滑落的泛音，虽构成盛唐交响的基底，却难留清晰印记。

《册府元龟》卷六一九载天宝九载有"遣使覆囚"的记载，这与乔舜的司法职务可能存在交集。日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》中描述的"案牍如山"场景，或许正是乔舜每日面对的公务。唐代判文专集《文明判集》残卷里那些用朱笔勾画的"依奏""不允"字样，可能就凝结着这位大理评事无数个伏案之夜。然而《唐会要》卷六六明确记载，天宝时期大理寺官员"除授皆出宰相"，乔舜这样的小官注定难在史册留下浓墨重彩。

大明宫含元殿的鸱尾映着落日时，乔舜或许正踏着《大唐开元礼》规定的"趋步"节奏退出衙署。同时代的《天宝差科簿》显示，像他这样的八品官仅能配两名庶仆，远不及《通典》所载三品官"驺从如云"的排场。韩愈在《蓝田县丞厅壁记》中慨叹的"抱其文书以进退"的窘迫，或许正是乔舜仕途的最佳注脚——在李白吟咏"云想衣裳花想容"的奢靡年代，这些维系帝国司法齿轮运转的微末官吏，终究化作了《新唐书·百官志》里某个冰冷的职官名词。

去世，具体年份不详。

残阳浸染洛阳城垣时，乔舜的灵柩正缓缓穿过定鼎门。据《全唐文》卷四百三十二收录的墓志铭载："君讳舜，字子瑞，春秋六十有三，以疾终于私第。"那方出土于龙门石窟附近的青石墓志，此刻正被工匠以铁凿叮叮刻写着生平，而志文中"贞元中卒"四字，却让后世史家争论不休。

《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二记载乔舜曾任司勋员外郎，其仕宦轨迹与元稹、白居易等诗人多有交集。元稹在《酬乐天东南行诗一百韵》自注中提及："故人乔子瑞殁后三载，始得其遗文于永嘉寺僧处"，这成为考证其卒年的关键线索。考元稹此诗作于元和五年（810年），按"殁后三载"逆推，乔舜当卒于贞元二十三年（807年）前后，然贞元纪年止于二十一年（805年），此时间矛盾令清人徐松在《登科记考》中批注："乔氏卒年，当以墓志'贞元中'为确，微之所谓盖追忆之辞也。"

洛阳出土的《唐故朝议郎行京兆府功曹参军乔公墓志》透露更多细节："公寝疾之日，犹手校《汉书》谬误三十余条。"这与《新唐书·艺文志》著录"乔舜《汉书驳议》二卷"相互印证。墓志记载其临终场景尤为动人："夜半风撼庭树，公忽命子弟扶坐，索笔题壁'玉壶冰片片，俱是梦中看'，掷笔而逝。"此句后被收录于《全唐诗补编》，但未载明年代。

近代学者岑仲勉在《郎官石柱题名新考订》中指出，乔舜实际卒年当在永贞元年（805年）八月后。其依据是《白氏长庆集》卷四十三《祭乔司文》中"维元和元年岁次丙戌正月庚寅朔廿二日辛亥"的明确纪年，且文中"去秋闻讣，今春致奠"之语，可推知乔舜应卒于永贞元年秋。这个结论与墓志"贞元中"的记载形成微妙呼应——永贞元年八月庚子改元前，仍属贞元二十一年。