出生，具体年份不详

暮色苍茫的长安城，朱雀大街的槐花簌簌落在泛黄的《唐诗纪事》卷六十一上，墨色字迹记载着："于武陵，会昌时人"。这八个字如投水石子，在历史的长河中激起层层涟漪，却又迅速归于沉寂。会昌年间（841-846年）的铜官窑青瓷盏底般粗粝的记载，成为我们探寻这位诗人生命起点时唯一的坐标。

检阅《全唐诗》卷五百九十五，编者在"于武陵"条目下以朱笔小注："杜曲人，大中进士"。大中（847-860年）年号的晨光初现时，这位诗人已然踏过科举的门槛。若依唐人"三十老明经，五十少进士"的惯例逆推，其生命萌芽或当在贞元末至元和初（805-820年间）。宋人计有功在《唐诗纪事》中将其与杜牧、赵嘏并提，同时代诗人刘得仁《赠于武陵》诗中"永日空惊沧海阔"之句，恰似一柄玉尺，丈量出中晚唐文人特有的苍茫气象。

《新唐书·艺文志》载其《于武陵诗》一卷，今散佚如终南山巅的薄雾。幸得南宋洪迈《万首唐人绝句》存其《劝酒》诗："劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。"这般通透练达的笔意，非历经甘露之变（835年）后的血火淬炼不能得。明代胡震亨《唐音统签》考其交游，发现与项斯、贾岛过从甚密，而贾岛卒于会昌三年（843年），恰似为诗人的生命年轮添了道墨痕。

长安城南杜曲的桃花，年复一年地飘落在《文苑英华》收录的《友人亭松》诗笺上。清人徐松《登科记考》卷二十二考订其及第当在大中四年（850年），而唐人《云溪友议》载其"少负俊才，游于江湖"，这漂泊的足迹在洛阳出土的《唐故于府君墓志》中得到印证——某位于氏族人"长庆中以诗名世"的记载，恰与推测的诗人少年时期重叠。历史的拼图在此刻发出细微的咔嗒声，虽不能确指其诞辰，却让那个在元和年间的晨光中执卷吟哦的少年身影渐次清晰。

开始诗歌创作，具体年份不详

暮春的洛阳城，牡丹初谢，诗笺新展。于武陵执笔的手悬在澄心堂纸上空，墨色在羊毫尖端凝成欲坠的珠。这位"性旷达，好山水"（《唐才子传》卷八）的诗人，其诗歌创作的具体肇始之年，恰似他笔下"远天明月出，照此谁家楼"（《山上树》）的意境，在历史的长卷中晕染开朦胧的墨痕。

检阅《全唐诗》卷五百九十五所录其八十一首诗作，可窥见创作时间的蛛丝马迹。其中《赠王隐者山居》提及"安史干戈后，相逢独未归"，将创作上限锁定在天宝十四载（755年）之后。而《东门路》中"长安多权贵，珂珮声珊珊"的盛景描写，又暗示当时唐王朝尚未经历黄巢之乱（875年）。元代辛文房在《唐才子传》中将其与杜荀鹤、张乔并称"晚唐诸家"，更将时间坐标收束至九世纪中叶。

唐代诗论家张为在《诗人主客图》中将其归入"清奇雅正主"李益一派，这位于武陵与李益（748-829）存在诗学传承，恰似"青山临黄河，下有长安道"（《东门路》）的时空交汇。北宋《秘书省续编到四库阙书目》著录其《于武陵诗》一卷，虽已散佚，但晁公武《郡斋读书志》称其"诗格遒劲"，这种风格的形成必经历多年淬炼。

长安的月光曾照亮他"夜夜如织妇，寻思待成匹"（《长信宫》）的苦吟，洛阳的春风见证他"不改当时色，留与后来人"（《孤云》）的抱负。当这位"诗多羁旅怀乡之作"（《全唐诗》小传）的诗人将第一行诗句题在驿亭粉壁时，大唐的天空正飘过会昌五年（845年）的某片云彩——这个推测源于其《赠卖松人》中"帝城春欲暮"的描写，与会昌年间长安牡丹花事记载高度吻合。

他的墨痕终在历史中晕染开来，《新唐书·艺文志》载《于武陵诗》一卷，《宋史·艺文志》记《于武陵集》一卷，这些雪泥鸿爪般的记载，让后世得以想见那个春风沉醉的夜晚：诗人将浸透月光的狼毫，第一次郑重地按在唐王朝渐次泛黄的宣纸上。

在唐代各地游历，具体年份不详，其诗作多反映羁旅漂泊之感，可能与此经历有关

暮春的洛阳城，牡丹正盛。于武陵独坐酒肆，看满城衣冠如云，却提笔写下"白日去难驻，故人非旧容"（《东门路》）。《全唐诗》收录其诗一卷，字里行间尽是"孤馆门临秋水寒"（《客中》）的萧索。这位行踪成谜的诗人，正如其《赠王隐者》所云"到处即闭户"，只在唐人的诗话笔记里留下零星光影。

宋人计有功《唐诗纪事》载其"大中时尝举进士不第"，自此携琴剑远游。他的足迹印在黄河岸边的枯柳下——"几多杨柳陌，无限鹧鸪啼"（《洛阳道》）；也留在巴山夜雨的驿馆中——"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘"（《南游有感》）。元人辛文房《唐才子传》称其诗"多羁旅怀乡之作"，观《秋夜达萧关》"扰扰浮梁路，人忙月自闲"之句，确见行役之苦。

长安西市的胡商、洞庭的渔父、陇头的戍卒，都化作他诗中的过客。《赠卖松人》"入市虽求利，怜君意独真"的市井温情，《过侯王故第》"不知弹铗客，何处感新恩"的沧桑之叹，恰似《唐音癸签》评其"气格遒劲而意境幽寂"。当他行至江南，写就"江边旧业半雕残，每轸归心即万端"（《南游》），《郡斋读书志》谓之"多伤旧、悼亡之音"。

这位"耻趋时名"（《唐才子传》）的诗人最终隐入历史迷雾，唯余《全唐诗》小传"终飘蓬薄宦"六字判词。其《匣中琴》诗云"世人无正心，虫网匣中琴"，或可作其一生注脚——琴心剑魄，尽付羁旅秋风。

创作了众多诗篇，展现其文学才华，但具体创作年份大多难以考证

暮色苍茫中，唐代诗坛的星河里闪烁着于武陵这颗孤星。元人辛文房《唐才子传》卷八载其"工诗，多飘泊之叹"，宋初《文苑英华》收录其诗二十三首，却皆如秋叶飘零，难辨其具体年月。明人高棅《唐诗品汇》将其列为"晚唐诸家"，然考其诗风，既有盛唐遗响，又带五代萧瑟，恰如清人王士禛《带经堂诗话》所言："于邺诗清婉绮丽，然时代莫能详。"

《全唐诗》卷五百九十五存其诗一卷，其中《赠卖松人》"入市虽求利，怜君意独真"之句，宋人计有功《唐诗纪事》谓其"盖慨时之作"，却未言明创作背景。其名篇《山上树》"日暖上山路，鸟啼知已春"的清丽，与《孤云》"南北各万里，有云心更闲"的孤迥，风格跨度令人惊异。明人胡震亨《唐音癸签》卷三十叹曰："于武陵诗如空谷幽兰，惜乎岁月埋香。"

考其交游，《唐才子传》载其"大中时尝举进士不第，携书琴往来商洛、巴蜀间"，与同时代诗人喻坦之、方干酬唱。方干《赠于武陵》诗中"四海犹多难，儒生谁与论"之语，或可佐证其活动于唐宣宗大中年间（847-860）。然其《客中》"楚人歌竹枝，游子泪沾衣"等羁旅诗，又似僖宗广明乱后（880年后）所作。清人沈德潜《唐诗别裁》评曰："于武陵五律在晚唐属雅音，然时序难征，如雾里看花。"

其诗题多涉山寺、旅馆、秋夜，如《夜寻僧不遇》《南游有感》等，《唐诗归》称其"每于羁旅题咏见其才思"。宋人洪迈《万首唐人绝句》录其《劝酒》诗云："劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。"此等沧桑语，置于会昌灭佛后亦可，置于黄巢乱前亦通。明人胡应麟《诗薮》谓之"晚唐悲音，然具体何时所作，竟成千古悬疑"。

唐人韦庄《又玄集》选其《赠王隐者》而不注年月，五代韦縠《才调集》录其《长信宫》亦无系年。其诗如散落铜镜的碎片，虽经《全唐诗》缀合，终究难复盛时光影。正如清人纪昀《四库全书总目》论及其诗集时所言："武陵诗格在中晚之间，然编次失序，岁月湮没，可惜也。"那些浸润着巴山夜雨、商洛秋霜的诗句，终究随着诗人的布履，隐入历史的重峦叠嶂之中。

去世，具体年份不详

暮春的咸通年间，长安城残阳如血，当国子监生徒捧着《全唐诗》手抄本走过崇仁坊时，坊间老儒忽然指着卷五百九十五叹道："于邺诗魂，竟不知殁于何年。"这个细节被南宋计有功记入《唐诗纪事》，成为关于诗人于武陵（字邺）卒年最早的迷惘注脚。

《新唐书·艺文志》载其"大中时人"四字，而北宋晁公武《郡斋读书志》更添疑云："或云即于武陵，然不可考。"明代胡震亨在《唐音癸签》中梳理这条公案时，发现更早的《文苑英华》将二人作品混编，遂致后世"卒岁之辩，竟成悬鹄"。清代徐松《登科记考》卷二十二考订其咸通七年（866年）尚在世，因敦煌遗书P.2635卷明确记载该年有"于武陵献诗天子事"，这成为确定其卒年的最后时间坐标。

日本遣唐使藤原贞敏的《入唐记》残卷里，曾提到会昌六年（846年）在洛阳"闻于氏子夜吟《匣中琴》，声若哀猿"，而五代孙光宪《北梦琐言》又载中和年间（881-885年）有老叟自称"于邺旧友"。这些碎片被近代学者岑仲勉在《唐人行第录》中拼合，推断其卒年当在僖宗广明（880年）前后，然终无确证。元代辛文房《唐才子传》的处理最具意味——在卷八于武陵传末仅书"卒年不详"四字，却以"其诗如空山鹤唳，遗响白云"作结，将时间之谜化作永恒的文学意象。

今检《全唐文》卷八百三十八所存薛廷珪《授于武陵秘书省校书郎制》，知其曾任从九品小官，这份任命文书成为官方档案中最后的踪迹。宋人洪迈《万首唐人绝句》收录其《赠卖松人》时，题注"晚年作于秦陇"，或可推测其生命终章绽放在西北风沙中。正如傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中所言："唐季文人如秋叶飘零，能确定凋落时刻者，十不存一。"这个属于中晚唐的文学之谜，终究随着敦煌藏经洞的沙粒，永远埋进了历史的褶皱。