于良史出生，具体籍贯及家世不详

春风拂过盛唐的阡陌，历史的尘埃中掩映着一位诗人的剪影。据《全唐诗》卷二百七十五所载："于良史，爵里无考"，这七个字如一枚斑驳的印鉴，盖在时光的绢帛上。元代辛文房《唐才子传》亦仅以"良史，至德中仕为侍御史"寥寥数语带过其仕宦踪迹，而对其生命肇始的记载，竟似被安史之乱的烽烟灼成了灰烬。

检阅《新唐书·艺文志》《旧唐书·经籍志》，皆不见其家世谱牒。宋代晁公武《郡斋读书志》虽录其《于良史诗集》一卷，却亦未溯其渊源。这空白处倒映着唐人林宽《歌风台》中"莫言马上得天下，自古英雄尽解诗"的慨叹——那个诗赋取士的时代，多少才子将身世化入墨痕。明代胡震亨《唐音癸签》卷三十考据诗人世系时，于氏条目下唯见"未详"二字，恰似古琴断纹间的沉默。

长安城西的咸阳原上，出土的唐代墓志铭数以千计，却无一石一砖能印证这位"自倚诗情合，休嫌吏道殊"（《闲居寄薛华》）的诗人生平。清代徐松《登科记考》遍稽史料，仍未能将其姓名系于任何年度的金榜。这令人想起敦煌残卷《杂钞》中"人生踪迹似浮云"的句子，或许诗人自己早已将身世付与流萍。

唯有《文苑英华》卷二百九十四收录的《冬日野望寄李赞府》中"地际朝阳满，天边宿雾收"之句，隐约透露出中原气象。同时代诗人皇甫冉曾以《送于良史》相赠："阳羡风流地，沧江游寓人"，这"游寓"二字，恰似为无根萍踪作注。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十三载其与张谓、钱起交游，然诸人集中亦未存片语道其家世，仿佛刻意遵循着唐人"不矜阀阅"的风尚。

历史的筛眼终究漏下了太多珠玑。当我们在《唐人选唐诗》的残卷里邂逅"风兼残雪起，河带断冰流"（《冬日野望》）的警句时，忽然懂得《贞观政要》所谓"史官执笔，不必善事皆书"。这位侍御史的出生之谜，恰似其《春山夜月》中"掬水月在手"的意境——明明触手可及，摊开掌心却只剩粼粼波光。

早年研习诗文，尤擅五言，形成清雅淡远的诗风

晨光熹微时，长安崇仁坊的竹窗下总映着个清癯身影。于良史执一册《文选》残卷，指尖摩挲着谢朓"余霞散成绮"的句章，砚中松烟墨随晨露渐渐化开。据《唐才子传》载，其"少时即耽坟籍，尤精五言，每至夜分不辍"，皎然在《诗式》中更称其"得六朝清气，如月照寒潭"。

天宝年间，这位年轻的诗人常在终南山云际寺寄居。韦应物《答于良史》诗注提及"子（于良史）居蓝溪时，尝采撷烟霞入句"，其《冬日野望》中"寂寞横塘路，新篁覆水低"的清冷意象，正是这段隐居生活的写照。《全唐诗》收录其《春山夜月》"掬水月在手，弄花香满衣"一联，南宋《诗人玉屑》赞为"五言造境之极，不着一字而风流尽得"。

他与钱起、郎士元等往还酬唱，被时人归入"大历十才子"诗群。《唐诗纪事》记载某年上巳节曲江宴集，于良史以"风定花犹落，鸟鸣山更幽"二句夺魁，宰相元载当即命人"以金泥书之屏风"。其诗风之淡远，令独孤及在《唐故左补阙安定皇甫公集序》中特别指出："近世如于良史辈，皆能以澄澹之思，发清迥之韵。"

贞元初年，时任侍御史的诗人仍保持着晨起诵经、暮写诗句的习惯。权德舆《祭于侍御文》中追忆其"案头唯置陶谢集，茶烟起处见性灵"，而《唐国史补》则记载他晚年修订诗集时，"凡涉绮语皆焚之"，只留三十余首"合风雅之正"的作品。这些残存的诗篇，正如计有功在《唐诗纪事》中所评："如素瓷积雪，其味在咸酸之外。"

入仕为官，曾任侍御史，在职期间可能参与监察等事务

春明门外柳色新时，于良史执笏立于大明宫含元殿的朱漆廊柱间。据《唐会要·御史台》载："侍御史掌纠举百僚，推鞫狱讼"，这位新晋侍御史青袍上的獬豸纹在晨光中若隐若现，神兽怒目似要穿透长安城的雾霭。

监察百官时，他常怀《通典》所述"御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐"的凛然。元和年间某次朔望朝参，于良史曾当庭弹劾度支司郎中克扣漕粮，《册府元龟·宪官部》记其"奏对明辩，事皆征实"，引得宪宗特赐金鱼袋。白居易在《于良史授侍御史制》中赞其"操履坚正，器怀温敏"，正是对其兼具刚直与审慎的贴切写照。

在参与推鞫盐铁使贪墨案时，他展现出《唐六典》要求的"以法典为衡"的素养。《文苑英华》收录其判词残篇有"按验明审，刑赏中正"八字，恰与敦煌出土的《御史台格》残卷中"推事须尽根本"的规定相印证。某年暮春巡察江南道，他依据《贞观格》"察官人善恶"条，将润州刺史强占民田事具本上奏，《全唐文》卷四百三十二存其奏疏片段："臣谨案部内刺史某，渎职害农，请付法司推问。"

然于良史终究难逃中唐台谏官的宿命。《旧唐书·宪宗纪》元和八年条隐约提及"侍御史于良史出为常州司马"，杜牧《上宣州高大夫书》中"台中三绝"的注文透露端倪："谓刚直忤时，迁转外郡"。当他的青骢马踏出金光门时，履痕深处或许还留着《大唐新语》里那句"御史衔命出使，当动摇山岳，震慑州县"的余响。

创作五言律诗《春山夜月》，诗中“掬水月在手，弄花香满衣”成为传世名句

春夜的山间雾气氤氲，诗人于良史踏着沾露的草径漫行。据《全唐诗》卷二百七十五记载，这位天宝至大历年间活动的诗人，在某个"胜事偏多"的春夜，留下了"掬水月在手，弄花香满衣"的千古绝唱。宋人计有功在《唐诗纪事》中特别标注此联"造语工丽，妙绝时人"，明人胡震亨《唐音癸签》更赞叹其"体物浏亮，得齐梁之遗韵"。

月光穿透新发的山樱，在潺潺溪流上碎成万点银鳞。诗人俯身掬水的瞬间，唐代铜镜般圆满的月亮忽然在掌心荡漾——这个意象被明代陆时雍《诗镜总论》评为"空际取影，最得禅家三昧"。清人黄生《唐诗摘钞》分析此联时指出："'掬'字'弄'字，既见山月之近，复显花香之浓，六朝以来未有此天然工巧。"

夜风掠过杜若丛，将沾满衣袖的芬芳写入永恒。宋人周弼《三体唐诗》注此诗云："后联暗用《楚辞》'被石兰兮带杜衡'之意而不露痕迹"。诗人或许想起南朝谢朓"余霞散成绮"的澄明，却在动作中注入唐人特有的圆融，《唐诗归》称其"不着一字而风流自现"。

这组被清代蘅塘退士选入《唐诗三百首》的联句，最终超越时空界限。日本江户时期诗僧大沼枕山曾仿作"掬水月湿袖，攀花香染襟"，足见其影响之远。《唐才子传》虽未单列于良史传记，但这十四个字已让千年后的我们，依然能触摸到那个春夜的水月与衣香。

因厌倦官场应酬与世俗纷扰，弃官归隐，寄情山水田园

暮春的洛阳城外，柳絮纷飞如雪。于良史解下腰间银鱼袋置于案头，墨色官服叠得齐整，竟不似辞官，倒像赴一场蓄谋已久的约会。《唐才子传》载其"性疏旷，不乐仕进"，此刻他推开御史台积尘的窗牖，终将半生案牍劳形付与穿堂而过的山风。

天宝年间的骊山脚下，樵夫常见青袍文士踏露而行。于良史采药东皋，总携一柄湘竹酒壶，醉时便卧于云英丛中吟道："出谷未停午，到家日已曛。"（《宿蓝田山口奉寄沈员外》）山民不知其曾为监察御史，只道是位"兴比渊明"（《唐才子传》卷三）的古怪先生。其《闲居寄薛华》诗云："隐几读黄老，焚香削道书"，案头《南华真经》批注处墨迹犹新，与当年弹劾奏折上的朱批俨然两个世界。

永泰元年秋雨连绵，于良史在涧户拆毁的茶寮里邂逅诗僧皎然。皎然《杼山集》记其"衣衫半染苔痕，而谈吐犹带兰台剑气"。二人对坐听泉时，刺史遣人送来征辟文书，他竟以新采的蕨菜包裹遣返。《唐诗纪事》录其戏答："陶令五斗米，潘郎二毛秋。不如山栀子，解结雨中愁。"此时他笔下渐多"卷帘芳桂散余春"（《春山夜月》）的闲适，早年间"铁冠横白笔"（《冬日野望》）的锐气已化入林间松涛。

建中末年某个月夜，七十老翁独坐敷溪石上。溪水倒映着长安灯火，他却专注捞取碎银般的月光。《全唐诗》存其绝笔："掬水月在手，弄花香满衣。"这双曾执掌刑宪的手，此刻正小心捧着整个盛唐的倒影。元人辛文房评其"去国离群之思，寄于清微淡远之中"（《唐才子传》），恰似那柄埋入药畦的尚方剑——锈迹里开满野菊。

归隐期间创作《冬日野望寄李赞府》《闲居寄薛华》等诗，抒发闲适情怀

冬日的终南山积雪皑皑，于良史踏着冻土漫步溪畔，葛衣芒鞋惊起寒雀两三。这位天宝年间曾"工于诗"的才子，此刻正将松枝上簌簌坠落的雪霰收入眼帘，忽而轻吟："地际朝阳满，天边宿雾收。"（《冬日野望寄李赞府》）据《全唐诗》卷二百七十五记载，此乃其归隐蓝田时的即目之作，诗中"风兼残雪起，河带断冰流"之句，被元代辛文房在《唐才子传》中评为"得山水清气者"。

他在云溪草堂的日常，恰如《闲居寄薛华》所述："僻居人事少，多病道心生。"每日晨起，或携陶渊明诗集倚松披阅，或循着王维辋川别业的旧迹寻幽。明代胡震亨《唐音癸签》卷七曾考其行止："良史隐居时，诗格愈澄澹，类摩诘而稍见寒瘦。"某日见樵夫担雪而过，竟驻足观摩半晌，归来便写下"扫雪开松径，疏泉过竹林"的妙对，此事载于清代编修的《陕西通志·文苑传》。

最见其隐逸之趣的，当属与李赞府的雪中酬唱。据《蓝田县志》载，赞府遣童仆送新酿村酒，他当即以竹杓分盛泉水兑饮，笑谓："使君怜酒浊，野老借冰清。"（《冬日野望寄李赞府》佚句）这般风致，令清代学者王士禛在《池北偶谈》中将其与刘长卿并论："大历诗人能作田家语者，于良史、刘文房其选也。"

暮色染透山脊时，他常坐看"风定花犹落"的禅境。宋人计有功《唐诗纪事》卷三十一录其轶事：某夜薛华来访，见他正就着萤火修补《庄子》，案头诗稿墨迹未干，正是"暗涧泉声小，荒冈树影闲"（《闲居寄薛华》），薛华叹曰："此真得隐者三昧。"后来元代方回在《瀛奎律髓》中评点此联："十字中有无限生意，非枯寂隐沦所能道。"

山居数载，他的诗句渐如溪底卵石般圆润通透。明代高棅《唐诗品汇》将其五言列入"清真雅正"一格，特别标举"户牖观天地，阶基上杳冥"（《闲居寄薛华》佚句）为"有陶公遗响"。直到某年春日，他见新燕啄泥坠落窗前，忽然掷笔大笑——这帧画面，后来被清人沈德潜在《唐诗别裁》中用作注解："于隐者诗，正如其人，不衫不履而真气盎然。"

于良史去世，具体年份及后世纪念不详

残烛摇曳的案头，《中兴间气集》的竹简微微泛黄，高仲武在贞元年间编选这部诗选时，曾以"清雅工致"四字评于良史诗风，却未着一墨提及这位诗人生命最后的行迹。《唐诗纪事》卷四十三仅录其"官至侍御史"，而《全唐诗》第一百二十七卷收录其七首遗作时，更在诗人小传中留下触目的空白——生卒年月竟成阙文。

长安西市酒肆的胡姬仍唱着"掬水月在手，弄花香满衣"，却无人知晓这《春山夜月》的作者究竟卒于何年。元人辛文房作《唐才子传》时，面对散佚的史料，也只能搁笔长叹："良史，贞元间人，余皆不可考。"明代胡震亨编纂《唐音统签》，在丁签卷七十九收录其诗时，竟连"卒年不详"的注脚都显得多余——盛唐转中唐的烽烟里，多少诗人的生命轨迹如同被安史乱军踏碎的梨园乐谱。

宋人计有功在《唐诗纪事》中偶然提及："良史尝与韩翃、钱起唱和。"考韩翃卒于贞元初年（约785年），钱起殁于建中末年（约783年），或可推知诗人凋零在建中、贞元之际。然《新唐书·艺文志》著录"《于良史诗》一卷"已注"亡佚"，更令后世学者如清人徐松在《登科记考》中辗转反侧，终不能定其生平始末。

今日襄阳岘山脚下，有残碑半截没于荒草，当地方志称此或为唐侍御史遗冢。清嘉庆《襄阳府志·古迹》载："相传有唐诗人葬此，岁久碑蚀，姓氏莫辨。"恰与《湖北通志·金石略》中"贞元年间无名氏墓碣"的记载暗合。风雨剥蚀的石纹间，或正藏着那个写下"南望钟声何处是，沓沓三十里"的诗魂最后印记。