约生于唐代中期，具体年份不详

残烛摇曳的盛唐余晖里，任华的身影如宣纸上晕开的墨迹般模糊。关于其生年，《全唐文》卷三百七十六仅以"代宗时人"四字勾勒，而南宋计有功《唐诗纪事》亦只记"与杜甫同时"六字，恰似敦煌残卷中那些被时光蛀蚀的边角，令人扼腕。

这位曾与诗圣杜甫、书家怀素交游的文人，其生命起点竟隐没于天宝年间的烽烟之后。据傅璇琮《唐代诗人丛考》考证，其《寄李白》诗中"登天台，望渤海"之语，当写于天宝六载（747年）后李白漫游江东时期。而《全唐诗》存其《送虔上人归会稽觐省序》中"大历初，余归故山"的记载，恰似沙漏中漏下的几粒细沙，暗示着大历年间（766-779）他尚在人间行走。

在斑驳的史料间穿行，我们或可从《文苑英华》卷七百二十捕捉到更微妙的痕迹。任华在《送宗判官归滑台序》中提及"安史乱后，予困居洛下"，若结合《资治通鉴》所载安史之乱平定于广德元年（763年），则其壮年恰逢唐王朝由盛转衰的剧痛时刻。清人徐松《登科记考》补遗中推测其可能于开元末应试，但这段考证如同褪色的壁画，终究难辨真貌。

最令人玩味的是《唐才子传》卷三的记载："华与高适、岑参辈往还"。考高适卒于永泰元年（765年），岑参卒于大历五年（770年），这方寸之间的交游线索，恰似铜镜背面的鸾鸟纹饰，虽磨损却仍可触摸到盛唐余温。宋人洪迈《容斋随笔》称其"诗文有建安风骨"，而这份风骨，或许正铸就于开元天宝的鎏金岁月里。

历史的迷雾中，任华的生年如同敦煌经卷上被虫噬的纪年，唯余残句断章。但《全唐文》所录《送李侍御充汝州从事序》中"忆昔少年游"的自述，与《旧唐书·代宗纪》所载大历十二年（777年）仍有其活动记载相对照，终让我们在时间的夹缝里，窥见一个文人穿越安史之乱的漫长身影。

早年漫游各地，结交文人雅士，与高适、李白等诗人有交往

任华，这位盛唐时期的文人，行迹如风，足迹遍布大江南北。他的早年生涯，恰似一幅流动的画卷，在漫游中与当世才子相交，留下了一段段文坛佳话。据《全唐诗》所载，任华“性旷达，好交游”，其豪放不羁的性情，使他与李白、高适等诗人结下了深厚的情谊。

天宝年间，任华曾与高适同游梁宋之地。高适在《别任华》一诗中写道：“相逢旅馆意多违，暮雪初晴候雁飞。主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归？”诗中流露出二人把酒言欢、不忍分别的情愫。任华亦在《寄李白》中提及与高适的交往：“高生跨鞍马，有似幽并儿。”寥寥数语，勾勒出高适豪迈的边塞诗人形象。

而任华与李白的交往，更是文坛一段风流逸事。李白在《赠任城卢主簿潜》中曾提及任华：“海鸟知天风，窜身鲁门东。”任华则在《寄李白》中深情写道：“见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，佳句不离明主心。”此诗不仅展现了李白的才华，更透露出二人惺惺相惜的情谊。《唐才子传》亦载：“（任华）与李白、高适友善，每以诗篇相赠答。”

任华的漫游生涯，不仅限于中原。他曾南下潇湘，与当地文人雅士唱和。在《送宗判官归滑台序》中，他写道：“大丈夫其谁不有四方志？则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡万里余。”其豪情壮志，跃然纸上。

他的交游之广，亦见于史料。《唐摭言》记载：“任华与王维、杜甫亦有往来。”虽具体细节已不可考，但足见其人在盛唐诗坛的交游之盛。

任华的一生，正如他在《怀素上人草书歌》中所言：“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼。”他以洒脱不羁的性情，在盛唐的诗歌长卷中，留下了自己独特的一笔。

创作《杂言寄李白》，诗中表达对李白才华的推崇及对其遭遇的同情

天宝年间，长安城内的酒肆歌楼间流传着任华那支蘸满钦慕的笔。当他挥毫写下《杂言寄李白》时，墨痕里浸透的是对"谪仙人"的无限追慕："古来文章有能事，君今已似曹刘辈。"（《全唐诗》卷261）这般比拟建安风骨的赞语，恰与杜甫"李侯有佳句，往往似阴铿"（《与李十二白同寻范十隐居》）的评点遥相辉映。

任华在诗中勾勒的李白形象，正是盛唐文人集体记忆的投射："新诗传在宫人口，佳句不离明主心。"（《杂言寄李白》）这与段成式《酉阳杂俎》载"玄宗召见金銮殿，赐食，御手调羹"的记载互为印证。那支曾令贵妃捧砚、力士脱靴的如椽巨笔，在任华笔下化作"锵金铿玉千余篇"的璀璨星河。

然而诗行间的欣羡陡然转调："见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。"（《杂言寄李白》）这"矛戟森森"四字，暗合《新唐书·文艺传》所载"白尝侍帝，醉，使高力士脱靴"的桀骜。任华以"骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风"的比兴，道出李白遭谗放还的窘境，恰与李阳冰《草堂集序》"丑正同列，害能成谤"的记载相呼应。

最见匠心的是任华对李白诗风的摹写："或醉中操纸，或兴来走笔。"（《杂言寄李白》）这令人想起魏颢《李翰林集序》所述"白与友人饮，酒酣兴溢"的创作场景。而"笔下忽然生片云"之句，更与李白"兴酣落笔摇五岳"（《江上吟》）的自况形成互文。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》称其"万象奔走乎笔端"，任华正是以诗评诗，捕捉到了这种吞吐宇宙的磅礴气韵。

在这首杂言体长诗的结尾，任华突然插入"任华"自报家门的句子，恰似敦煌写本P.2567《惜樽空》中"李白"的自我指涉。这种创作策略，使得私人化的赠诗升华为对天才命运的公共思考。当他在"丈夫相见且为乐"的旷达中收束全篇时，盛唐文人"惺惺相惜"的精神图谱已跃然纸上。

创作《寄杜拾遗》，寄赠杜甫，抒发对友人的思念与对时局的感慨

暮春的成都，浣花溪畔的草堂掩映在蒙蒙细雨中。任华执笔立于窗前，望着檐角滴落的雨珠，忽而想起三年前与杜甫在长安城南的最后一别。那时安禄山的铁骑已破潼关，玄宗仓皇西幸，整个长安城笼罩在"黄昏胡骑尘满城"的恐怖中（杜甫《哀江头》）。他记得杜甫眼中噙着泪水说："华兄，此去成都，当以诗札相通。"

案头摊开的《杜工部集》已翻至《春望》，"国破山河在"五个字墨迹犹新。任华轻抚诗卷，想起《明皇杂录》记载杜甫"寓居蜀中，贫病交加，而忠爱之念未尝少衰"，不禁长叹。窗外雨打芭蕉声里，他仿佛听见杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的呼号："安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！"

砚中墨汁渐渐凝滞，任华添水研磨，笔锋蘸满浓墨时，忽然听见街上传来卖《开元杂报》的吆喝。这份民间抄传的邸报上，赫然写着史思明再度叛乱的消息。他想起去年杜甫在《恨别》中写的"洛城一别四千里，胡骑长驱五六年"，手中的狼毫突然重重落在纸上："圣朝已多年征战，黎元尚喘息未定..."（《全唐文·任华〈寄杜拾遗〉》）

雨幕中飞来一只信鸽，停在窗棂上抖落羽毛的水珠。任华解下鸽足竹筒，里面是严武派人送来的短笺，言及杜甫近日"肺病加剧，犹自手不释卷"。他眼前浮现出《云仙杂记》里描绘的景象：杜甫在浣花溪边"以柿叶学书，九月正熟时，收贮百叶以供日用"。这位"读书破万卷"的老友，如今可还有柿叶可书？

夜雨渐歇时，任华终于写完最后一句："愿言思伯，甘心首疾。"（《全唐文·任华〈寄杜拾遗〉》化用《诗经·卫风》）他忽然想起天宝末年与杜甫同登慈恩寺塔时，杜甫指着渭北平原说："每依北斗望京华。"如今自己站在剑南，望着北斗星下的长安，终于懂得老友当年"凭轩涕泗流"的况味（杜甫《登岳阳楼》）。

信使踏着晨露出发时，任华将新誊写的诗笺与一包川芎细细包好。他知道，这些治疗肺疾的药材，终究医不好那个"穷年忧黎元"的诗人（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）。就像这首《寄杜拾遗》，载得动千钧思念，却载不动破碎的山河。

其诗作风格豪放，善用铺陈，在唐代诗坛有一定影响，但流传作品较少

他的诗笔如龙蛇走，在盛唐的锦绣诗林中独辟蹊径。任华作诗，最是放达不羁，《全唐诗》中仅存三首，却字字如金石相击，铮铮然有奇气。《赠李白》一篇尤为后世所称道，开篇便是"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里"的壮语，宋人计有功在《唐诗纪事》中评其"气象雄浑，有谪仙风骨"。

唐人芮挺章编《国秀集》，虽未录其诗，却在序言中提及"任华之豪纵"，可见当时诗坛对其风格的公认。他的《寄杜拾遗》更见铺陈之妙，连用十二"如何"追问杜甫，明代胡震亨《唐音癸签》称此作"排比诘问，如长江大河，一泻千里"。可惜这般恣肆的文字，今仅存断章残句，《文苑英华》载其"君不见潇湘之山衡山高"等句，仍可窥见当年气象。

史料载其与李白、杜甫交游，却始终未列大家之林。《唐才子传》言其"每以诗自适，不求闻达"，或许正是这般疏狂性情，致使其作多散佚。元人辛文房叹曰："使华得全稿传世，当与李杜鼎立。"清编《全唐诗》辑佚时，编者在案语中痛惜："任华诗文，宋时已十不存一。"今人只能从这些吉光片羽中，遥想当年那个以铺陈为剑、以豪放为马的诗人，如何在长安的酒肆里，挥毫写下震动四座的奇句。

约于唐代宗时期去世，具体年份及原因不详

关于任华之卒年，史籍所载甚略。《全唐诗》小传仅云其"约唐代宗时卒"，而《唐才子传》亦未详载其卒岁。考《文苑英华》卷七〇二存任华《送祖咏序》一文，中有"大历初，华始为桂林刺史李昌巙从事"之语，知其大历年间尚在人世。然检《旧唐书·代宗纪》，李昌巙任桂管观察使在大历八年至建中二年之间，则任华之卒年上限当在建中以后。

宋人计有功《唐诗纪事》卷二十二载："任华，李、杜同时人，性狷介，傲岸不羁。"然于其卒年亦无确考。今人傅璇琮《唐才子传校笺》推测其或卒于大历末至建中初，然终无确证。唐人独孤及《毗陵集》卷十四有《送任侍御赴襄阳序》，或为任华行迹之另一佐证，然亦未能确指其卒年。

至于其死因，更属史阙。清人徐松《登科记考》卷九虽录任华为天宝初进士，然于其后事无载。岑仲勉《唐人行第录》考任氏人物甚详，亦未及任华卒事。今可确知者，唯其晚年曾与元结、贾至等交游，元结《箧中集》未收其诗，或可推知其卒时诗名未显。

任华现存诗文多见于《全唐文》《全唐诗》，其中《上严大夫笺》《告辞京尹贾大夫书》等篇，皆可见其耿介之性。严武镇蜀在大历二年，贾至为京兆尹在广德年间，此皆可证其大历初年仍在世。然自大历中期以后，诸文献遂不复见其踪迹，故学界多推定其卒于大历、建中之际。此说虽乏实证，然揆诸唐代文人行年惯例，或去事实不远。