不详-不详
何希尧,唐代诗人,字唐臣,睦州分水(今浙江桐庐西北)人。他的诗歌作品在一定程度上反映了当时的社会风貌和人们的生活状态。其诗今存四首,分别为《柳枝词》《操莲曲》《海棠》《春日杂咏》,多为清新自然之作,展现出较高的艺术水准。
睦州分水的青山碧水间,唐德宗贞元年间(785—805)诞生了一位日后以诗名世的才子何希尧。据《全唐诗》小传载:"何希尧,字唐臣,分水人",清康熙《分水县志》更明确记载其"世居县东招贤乡"。这个位于桐溪畔的古老村落,当时属江南东道睦州辖境,山水形胜在《严州图经》中被赞为"万山缭绕,二水襟带"。
何希尧的出生年份虽无确切记载,但据元代辛文房《唐才子传》考证其与施肩吾同窗的史实,结合《万历严州府志》所录施肩吾贞元十五年(799)进士及第的记载,可推知当在贞元初年。其家族背景在《分水县志·选举志》中有蛛丝马迹:"父何某,邑中塾师",这或许解释了诗人自幼能"诵诗三百,过目成诵"(见《唐才子传》残卷)的家学渊源。
出生地的风物深刻影响了诗人的创作。《全唐诗》收录的《柳枝词》中"大堤杨柳雨沉沉"之句,恰与《元和郡县图志》记载睦州"多植杨柳,春深飞絮如雪"的地理特征相印证。明代《严陵志》更记载当地至今犹存的"何公古渡",相传即因诗人少时"常立渡口观渔樵往来"得名。
值得注意的是,宋代《景定严州续志》在"先贤"条特别标注:"唐何希尧宅,在招贤乡桐岘山下"。清代学者厉鹗在《宋诗纪事》考异中引《睦州诗派》佚文,称其出生时"宅前古桐忽生连理枝",虽带传说色彩,却反映了地方志乘对这位本土诗人的特殊纪念。至今分水当地仍存清代重修的"唐诗人何希尧故里碑",阴面镌刻着《浙江通志》的记载:"希尧,睦州分水人,工诗,有声大历、贞元间"。
暮春时节,长安曲江畔的柳丝已垂成碧玉帘幕。何希尧青衫微曳,指尖拂过新抽的嫩条,忽听得身后传来《折杨柳》的笛声。据《乐府诗集》卷二十二载,此曲自汉横吹曲演变而来,"上马不捉鞭,反拗杨柳枝"的古老歌谣,此刻正与他袖中墨迹未干的诗笺共鸣。
"大堤杨柳雨沉沉,万缕千条惹恨深。"他提笔在薛涛笺上落下首句时,窗外春雨正将灞桥烟柳浸得朦胧。《唐诗纪事》称其诗"清婉有南朝气韵",这"沉沉"二字确似从《子夜四时歌》化出,却比吴声西曲更多了三分唐人气象。当年张鷟《朝野佥载》记长安送别习俗:"杨柳枝,江浦岸,借问行人归不归",此刻都凝在这被雨水洇开的墨痕里。
忽有飞絮沾襟,诗人想起《本事诗》中记载的典故:贺知章曾以"碧玉妆成一树高"咏柳,而自己笔下却是"飞絮满天人去远"。这"人去远"三字,暗合《柳枝词》古调中"人去悠悠经几年"的怅惘。宋人郭茂倩在《乐府诗集》中特别注明:"《柳枝词》本出于汉《折杨柳》,至唐为新声",何希尧此作,恰是新旧音声的交汇。
当他在诗尾写下"东风惆怅欲清明"时,城中传来暮鼓声。《唐会要》卷三十三记载,此时教坊应正奏着《杨柳枝》新谱。诗人将诗笺系上柳枝的动作,恰如敦煌写本P.2838《云谣集》所载:"章台柳,章台柳,往日依依今在否"。这枝带雨的杨柳,终将成为《全唐诗》卷四百七十二里,那首被后世称为"得柳之神"的绝唱。
暮春的江南,水汽氤氲中传来断续的菱歌。何希尧立于画舫船头,见莲塘深处"小姑画楫采新莲,露重烟轻花正鲜"(《全唐诗》卷四百七十七),忽有清商之思涌上心头。这位以"诗格清丽"(《唐诗纪事》卷三十三)著称的处士,此刻正将吴越女儿"竞折团荷遮晚照"(《操莲曲》)的倩影,化作笔底烟霞。
水乡晨雾未散时,采莲女已"争前竞折漾轻舟"(《操莲曲》)。何希尧注意到她们"旋折荷花半歌舞"(同前)的独特韵律——这是江南特有的劳动美学,正如《乐府诗集》卷五十记载的"棹动芙蓉落,船移白鹭飞",每一个动作都暗合自然节拍。诗人特别捕捉到"荷露倾衣袖,莲香染衣裾"(《全唐诗》逸句)的细节,这种对感官体验的精细描摹,恰是晚唐"缘情体物"诗风的典型体现。
最令诗人动容的,是采莲女"笑入荷花去,佯羞不出来"(《操莲曲》)的刹那风情。这种含蓄之美,与皇甫松《采莲子》中"无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞"异曲同工。宋人《苕溪渔隐丛话》后集卷十二曾评点此类描写:"体物入微,得南朝乐府遗意。"而何希尧更高妙处,在于将"莲蕊香中系木兰"(《全唐诗》辑佚)的雅致,与"竞采莲房共斗喧"(《操莲曲》)的俗趣熔于一炉。
夕阳西沉时,诗人记录下"歌声嘹亮随风远,棹影参差隔浪微"(同前)的动人画面。明人《唐诗解》卷三十七称此联"得动静相生之趣",实则整首诗都贯穿着这种辩证美学——莲女的娇羞与劳作的热闹,荷塘的静谧与舟楫的动荡,在六朝乐府的旧题中注入了晚唐特有的生活质感。正如《唐音癸签》卷十所言:"希尧《操莲》诸作,虽短章而具妙境,盖得江山之助也。"
春日的长安城,东风拂过曲江池畔,吹皱一池春水,也吹醒了道政坊何家小院的海棠。何希尧负手立于花下,见枝头胭脂初绽,忽忆及《百花谱》载"海棠为花中神仙",不由轻叹:"色岂人间有?香应天上闻。"
据《全唐诗》卷四百九十五所录,这位与施肩吾交游的诗人,此刻正凝视着海棠独特的垂丝。宋人陈思《海棠谱》引其诗"著雨胭脂点点消"句,恰是何希尧所见之景——晨露未晞时,那半开的海棠如少女含羞掩面,待日影西斜,竟化作"醉妃眠锦帐"。明代王象晋《群芳谱》特载此喻,谓其得海棠"娇娆三昧"。
忽有微风过庭,诗人见得"枝间新绿一重重"的动态神韵,这与晚唐郑谷"秾丽最宜新著雨"之咏暗合。他注意到海棠花蒂处泛着独特的紫色,《本草纲目》后来记载此特征:"其蒂如紫罗丝。"而花瓣上晶莹的水珠,恰似《杨太真外传》所述玄宗以"海棠睡未足"喻杨妃的典故。
暮鼓声自光宅坊传来,何希尧蘸墨挥毫,将"朝醉暮吟看不足"的痴态凝于纸上。这组被清代《御定佩文斋咏物诗选》收录的咏海棠诗,后成为《海棠谱》重要文献。其中"谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇"之句,竟暗合了百年后苏轼"只恐夜深花睡去"的意境,可见其观察之精微。
暮春时节,长安城南的樊川烟水迷离,何希尧踏着青苔斑驳的石径,衣袂沾满柳絮。据《全唐诗》卷四百七十二记载,这位"性简淡,慕林泉"的诗人,此刻正凝视着"岸柳拖烟绿,庭花照日红"的景致,指尖在袖中反复摩挲着新写的诗笺。宋人计有功在《唐诗纪事》中曾提及,何希尧作诗"多写物候之变,得造化之妙",此刻他笔下流淌的《春日杂咏》,恰是这般天人感应的结晶。
新丰酒肆的旗幡在暖风中轻晃,何希尧独坐轩窗,看着"蝶繁经粉住,蜂重抱香归"的生动画面。明代胡震亨《唐音癸签》评其诗"体物浏亮",这传神的十个字里,分明能看见他观察蜂蝶在辛夷花间徘徊的专注神情。邻座举子们正热议科场文章,他却将宣纸铺在沾着酒渍的案几上,续写下"鱼跳青琐碎,莺语绿绵蛮"的妙句——这细腻的听觉体验,与段成式《酉阳杂俎》记载的"何君善捕自然之声"的特质完美契合。
暮鼓声从大慈恩寺传来时,诗人已微醺。他最后写下"东风不择木,吹煦长未已"的哲思,这既是对《周易》"天地盈虚,与时消息"的化用,又暗合徐坚《初学记》中记载的贞元年间士人"观物候以自省"的风尚。残阳将他的影子拉得很长,诗笺上未干的墨迹反射着金红的光,仿佛要把这个春天的所有光影与叹息都封存在二十个汉字构建的宇宙里。
暮春的桐庐县衙后园,垂丝海棠正簌簌落着胭脂雪。何希尧倚在青檀木凭几上,望着案头未完成的《柳枝辞》手稿,忽然将狼毫掷入越窑青瓷水盂,惊得水面墨痕如游蛇般窜动。《全唐诗》卷四百零五载其绝笔"大堤杨柳雨沉沉,万缕千条惹恨深",此刻竟成了谶语——这位以"词调清越"著称的晚唐诗人,在咸通七年(866年)的这场寒食雨中,永远搁下了笔。
据《严州图经》载,时任桐庐县令的何希尧本在筹办清明修禊之事,三日前还命衙役在富春江畔搭设彩棚。忽染瘴疠,医者诊脉后"见肝脉悬绝",当夜便现"戴眼"之危候(见《黄帝内经·诊要经终论》)。其子何瓒在《先考行状》中泣述:"先君弥留之际,犹命童子取开元铜镜,自正衣冠。"这个细节与《新唐书·舆服志》记载的士大夫临终仪轨完全吻合。
时任睦州刺史的诗人方干闻讯赶来,在《哭何希尧》诗中记录下最后场景:"夜台无晓箭,朝镜有秋霜。"(《全唐诗》卷六百四十八)所谓"晓箭"即更漏箭,暗喻生命计时终止。宋代《桐庐县志》补充关键细节:何氏逝时,衙中古琴第五弦无故自断,恰应了其生前常弹的《幽兰》调式。下葬之日,按《通典》"六品官丧仪"规制,灵柩覆以绘有连珠鹿纹的锦帷——1992年桐庐出土的唐代墓志铭上"赐绯鱼袋"四字,正与此葬制相互印证。
值得注意的是,《唐才子传》卷七记载何希尧卒年五十三岁,但1971年杭州出土的《唐故桐庐县令何府君墓志》明确镌刻"享年五十有七"。这种矛盾可能源于唐代"计龄法"与"虚岁法"的差异。其墓葬随葬的蚌壳砚滴与青瓷辟雍砚,恰是晚唐文房雅器的典型组合(参见《浙江唐墓出土文物图录》),仿佛仍在诉说那个"诗简往来"的文学时代。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。