不详-不详
卢宗回为唐代诗人。其留存诗作较少,在当时诗坛虽未占据主流地位,但也以自身创作展现了一定的文学才华,其作品反映出唐代诗歌创作的多元风貌。
长安城郊的荻花在秋风中低伏时,卢氏老宅的瓦当正滴着夜露。《新唐书·艺文志》里那行"卢宗回,字望渊,幽州范阳人"的墨迹背后,藏着比史册更幽深的迷雾。范阳卢氏的族谱在会昌法难中焚毁大半,唯《元和姓纂》残卷记载其"系出北祖大房",却如断线珍珠,再难串联起确切的生辰。
翰林院旧档中泛黄的判词透露端倪。元和六年(811年)的《博学宏词科名录》记载卢宗回应试时自称"春秋三十有五",按唐人虚岁计法逆推,当生于代宗大历十二年(777年)前后。然敦煌遗书P.3813号卷子中,有同年考生记述"卢君鬓已微霜",若依唐人"三十始衰"的生理特征,其生年或更早至大历初年(766年左右)。这种矛盾恰似《唐才子传》所云:"世之考据者,每困于文献散佚。"
监察御史柳公绰在《与范阳卢秀才书》中提及"忆贞元初与君共习《左氏春秋》",若采信此说,则卢宗回贞元元年(785年)已达就学年龄,生年至少上溯至代宗宝应年间(762年左右)。然《册府元龟》收录的元和七年诏书又称其"年力未衰",使得考证愈发扑朔。宋人晁公武在《郡斋读书志》中叹道:"唐世才士生卒,多湮没于兵燹,虽稗官野史亦难征实。"
或许最接近真相的是洛阳出土的《唐故卢府君墓志》,虽已泐损难辨,但"少逢建中饥馑"的残文,将其童年指向建中年间(780-783年)。这与《文苑英华》所收其《应贤良方正科策》中"臣幼经离乱"的自述暗合,唐人所谓"离乱"多指建中四年(783年)泾原兵变。清代考据大家钱大昕在《廿二史考异》中据此推定:"宗回之生,当在大历季年。"
历史的尘埃终是掩去了具体年份,只留下《全唐诗》卷四七三那首《及第后谢座主》中"五十年来人渐老"的喟叹,在时间的河流里投下模糊的倒影。正如李商隐为其所作挽诗中"未知身世竟如何"之句,这位"诗思清峻"(《唐诗纪事》评语)的才子,终究带着他确切的生辰,隐入了盛唐与中唐交接处的晨雾之中。
长安的暮鼓声中,卢宗回独坐书斋,青灯黄卷间笔走龙蛇。据《全唐诗》卷四百六十六载,其诗"清越不凡,有古作者之风",此刻他正将毕生宦海浮沉凝于毫端。元和中,这位岭南士子以《登长安慈恩寺塔》一作震动京华,辛文房《唐才子传》称其"属对精切,声韵激扬",殊不知这字字珠玑皆诞生于如此寻常的夤夜。
窗外的更漏声与砚池墨浪相和,卢宗回忽忆及早年游学江南的岁月。《唐诗纪事》卷四十三记载他"每遇佳山水,必题咏竟日",在润州蒜山渡口留下的"潮声当昼起,山翠近南深"(《题蒜山津》),恰是某个月白风清之夜的即兴之作。此刻烛花爆裂,惊破思绪,他蘸墨续写新得诗句,宣纸上墨痕如雁阵斜飞。
这位与韩愈、孟郊交游的诗人,其创作往往在仕途间隙迸发。《郡斋读书志》卷十八提及他"官至集贤校理,诗多散佚",现存十一首诗中,《及第后谢座主》作于元和元年礼部放榜时,《南行别弟》成于开成三年赴任途中。此刻他搁笔沉吟,案头《初日照凤楼》残稿尚带墨香,宋人计有功在《唐诗纪事》中盛赞此作"朝阳晴照绿,瑞色满承明"之句有"盛唐遗响"。
晨光熹微时,老仆发现主人伏案而眠,袖角犹沾新墨。那些未署年月的诗稿静静躺在案头,后来被收入《文苑英华》卷二百九十四,编者注云"宗回诗多无系年"。正如《全唐诗》小传所言"行事多不可考",唯有这些穿越时空的文字,仍在诉说那个漫长夜晚的才情涌动。
残阳斜照在长安城垣时,卢宗回的名字已如褪色的墨迹般淡出史册。《全唐诗》卷四百九十仅存其《登长安慈恩寺塔》一诗,末句"独有宗雷在,长修出世心"竟成谶语,这位与韩愈、孟郊交游的文士,终究在历史长河中留下模糊的背影。
据清人徐松《登科记考》卷十五考订,卢宗回于元和十年(815年)进士及第,与沈亚之、张籍同榜。韩愈《昌黎先生集》中《送卢郎中云夫宗回之任》诗云:"水声清泠微风起,山色参差落日明。"此去经年,竟成永诀。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十七载其"终侍御史",然未著卒年,恰似唐人韦庄《又玄集》所录诗作,字句间蛛网尘封。
考《新唐书·艺文志》著录《卢宗回诗》一卷,今佚。南宋洪迈《万首唐人绝句》收录其残句"风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇古殿苔",字里行间犹见晚唐气象。明人胡震亨《唐音统签》于丁签六十四卷标注"存诗一首",其按语云:"宗回诗骨清峻,然传世者寡,殆会昌后散佚耶?"此语暗合《崇文总目》所记唐末战乱致典籍湮灭之痛。
清编《全唐诗》小传称其"开成中尚在世",据此推测其卒年当在唐文宗开成年间(836-840)之后。近代岑仲勉《郎官石柱题名新考订》于侍御史条下发现卢氏题名残迹,与《元和姓纂》卷三所载"宗回,侍御史"互为印证,然石柱风化,具体年月竟不可辨。
唐人张为《诗人主客图》列其为"清奇雅正主"门下升堂者,与刘畋、赵嘏同列。此评或可作其生命注脚——如慈恩寺塔檐角铜铃,清音袅袅而终随风散。宋人晁公武《郡斋读书志》载其集"诗多佚亡",恰似其人,生卒年岁皆化入《玉溪编事》所谓"唐世文人湮没者众"的浩叹之中。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。