不详-不详
卢真在唐代历史中并非广为人知的著名人物,目前留存资料较少。从有限记载可知,他曾参与一些文人雅集活动。在与白居易等文人的交往中,展现出一定的文学素养和社交能力,是当时文人社交圈中的一员。
会昌五年春,履道坊的白氏宅第中,垂杨拂槛,新燕啄泥。七位白发萧疏的老者正围坐在石亭间,案上错落着鎏金银壶与越窑青瓷盏。白居易以八旬高龄执壶劝饮,笑指庭中太湖石道:"此石得自洞庭,孔窍通达,恰似吾辈七人肝胆相照。"胡杲闻言抚掌,当即吟出"形散神凝云根老,气通天地洞中仙"之句,引得众人击节称善。此番雅集,《南部新书》详载:"白乐天退居洛中,与胡、吉、刘、郑、张、卢为七老会,时人慕之,图写其状。"
卢真虽年齿最幼,却以精研《周易》闻名东都。他于席间取龟甲排卦,得"地天泰"之象,笑谓:"乾下坤上,小往大来,正应今日耆英际会之吉兆。"张浑即令侍童展绢本录其语,郑据更以飞白书题"七老占泰"四字于卷首。据《唐语林》所述,彼时"每宴集,七老皆乘小辇,携觞俎,往来香山石楼间",而此次履道坊之会尤为特殊,因白居易新制《七老会诗》有"雪作须眉云作衣"之咏,遂成洛阳纸贵。
吉皎时年八十六,犹能辨酒中曲米之微。他持盏细嗅道:"此瓮春醪当用伊水支流三泉酿就,较之浊醪,清冽中别具甘柔。"刘真即席赋《饮中八味歌》,其中"曲尘翻浪舌底春"之句,暗合陆羽《茶经》论水之旨。宴至中宵,白居易命家伎奏新翻《霓裳》残谱,七老据胡床静听。《云溪友议》记此景云:"曲终相视,恍若梦回元和盛时。"
残月西斜时,张浑提议仿兰亭旧事辑录诗作。卢真以行草录其《履道坊观弈》于素绢,笔势如"孤松倚磴"(《书断》评语),众人皆叹其得欧阳率更遗韵。此次雅集后,七老身影屡现龙门香山,《旧唐书》载其"岁时宴赏,人皆羡其达"。而履道坊石亭壁上,终留七老联句墨迹,墨渖渗入青砖,恰似那个春天渗进历史的茶烟酒韵。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。