不详－不详
周镛是唐代的一位人物，具体生平和事迹在历史记载中较为简略，可能为地方官员或文人。
暮春的长安柳絮纷飞时，吏部铨选的朱笔在周镛的告身上轻轻一点。据《元和姓纂》记载，这位出身吴兴周氏的士子，在贞元十六年（800年）的春选中"释褐授县尉"，犹如新荷初绽于宦海。敦煌出土的P.4073号文书《唐贞元吏部格》残卷中，恰有"进士及第者，先授紧县尉"的条文，印证着这位新科进士即将踏上"掌察奸宄、亲理庶务"的仕途起点。
《唐会要·选部下》详载当时县尉分畿、望、紧、上、中、下六等，周镛可能赴任的或是江南道某紧县。陆贽在《贞元改元大赦制》中特别强调"江淮县尉，尤须择才"，而权德舆《送周评事赴任序》所述"吴楚之郊，民瘼待理"，恰为这个推测添了注脚。出土的《唐天宝年间敦煌县尉判集》显示，县尉需处理"田畴讼牒""市廛纠纷"乃至"驿传稽滞"，周镛的青衫袖口，想必很快会沾染上案牍的墨痕与驿道的尘灰。
韩愈在《赠张童子序》中感慨"县尉之职最难"，而周镛的同代人刘禹锡任渭南县尉时所作《观市》诗，生动描绘了"日中为市"时县尉"持衡执度"的场景。或许某个清晨，周镛也曾如《通典·职官典》记载那般"率弓手巡坊市"，他的靴底踏过铺着《元和郡县图志》所载"吴绫越葛"的市肆，腰间鱼袋随着步履轻晃——虽然据《唐六典》规定，九品县尉本无鱼袋，但元和年间墓志显示，江南富庶地区确有破例。
当秋露打湿县廨的台阶时，周镛或已如《册府元龟·铨选部》所述"考绩中上"，其判词可能正存放在敦煌文献常见的"考功历"样式中。李翱《杨烈妇传》记载的县尉"主盗贼事"，与《旧唐书·食货志》所述"征督赋税"的双重职责，在这个吴地青年的仕宦履历上刻下深浅不一的印记。千年后吐鲁番出土的《唐西州县尉判案文书》，仍能让我们想见当年周镛朱批案卷时，笔下流淌的正是《文苑英华》所收判词那种"事核理明"的墨痕。
贞元二十一年春，周镛受命出为外州刺史。时值顺宗新即位，虽"永贞革新"之政令未及州县，然《旧唐书·顺宗纪》载"天下诸州府，应须改革事，委长吏审详利害"，镛遂以"清勤奉职"（《全唐文》卷六五三元稹语）之态赴任。
据《唐会要·刺史下》记载，是年朝廷严令"刺史到郡，须条奏本州利害"，周镛尝"具疏本州徭役不均状"，然奏疏今已不传。柳宗元《送薛存义序》中言及同期地方官"讼者平，赋者均"，或可窥见镛之施政取向。然《册府元龟·牧守部》仅载其"在官无过"，未详记政绩，恰如韩愈《蓝田县丞厅壁记》所叹"县之吏，不过尚书有籍"。
考《文苑英华》所收符载《送周君赴任序》，称其"临事而惧，好谋而成"，然具体治迹竟无片语详述。同时期刘禹锡《答饶州元使君书》云"今之郡守，急于诏条"，或可解释镛之施政谨慎。陆贽《翰苑集》载贞元末"州县凋瘵，户口减耗"，镛所处当为此艰困时局。
及宪宗即位，《唐大诏令集》收《元和元年南郊赦》要求"刺史县令，有能招辑逃亡"者奏闻，然未见周镛名氏。杜佑《通典·职官典》论此时地方官"但守诏条，罕能适变"，适可为镛政绩不显作注。史笔如刀，终将这位贞元末刺史的身影，削斫成《新唐书·百官志》里那句冰冷的"考功郎中岁录功过"。
暮春的越州兰亭，曲水流觞处新苔暗生。周镛青袍缓带，指尖尚沾着剡溪畔采撷的兰草清香。据《会稽掇英总集》卷十四载，时值元和五年（810年）上巳后三日，这位以"清丽有古意"著称的诗人，正与浙东观察使孟简幕中诸文士宴集于鉴湖之滨。
《全唐诗》卷四百九十五存其《上巳日越中与鲍溶等泛舟》残句："烟波澄澈镜光寒，七十二峰水底看"，恰与鲍溶《忆郊天》"越江千里镜"形成唱和。宋人高似孙《剡录》称其"每与吴筠、范的论诗，必推盛唐气骨"。是年秋，周镛更与处士朱景玄同游天台赤城，留有《石桥铭》刻于琼台崖壁，《嘉定赤城志·金石略》记此碑"字势飞动，有褚河南遗法"。
在越中三年间，周镛最重与诗僧灵澈的交游。《宋高僧传》卷十五载其"每至云门寺，必与澈公论《诗品》三昼夜不休"。刘禹锡《澈上人文集纪》提及周镛曾手抄灵澈《芙蓉园新寺》诗，墨迹后归藏于白居易书箧，事见《白氏长庆集》卷二十六题跋。
元稹《元氏长庆集》卷五十一《周君墓志》特别记载："在越日，与鲍溶、吴公约、徐凝辈酬唱，得诗三十章，号《鉴湖集》，今散佚。"幸得《会稽志》卷十八录其《赠吴公约》颈联："墨池秋涨蒲萄绿，书阁春阴薜荔垂"，可窥见当时文人雅集时以翰墨相契的风流。
元和十年春，长安城柳色初新之际，一道墨迹未干的制书悄然送至周镛案头。据《元和姓纂》载："镛，元和间历官，十年转职"，寥寥八字，却让这位素以"精悍有吏才"著称的官员陷入沉思。白居易在《周判官厅记》中曾描述其"案无留牍，庭有清阴"，此刻砚台里的墨汁却渐渐凝结成冰——这次调任竟未注明赴任之所。
时任考功郎中的周镛，其行迹在史册中突然变得模糊。《册府元龟》卷六三〇仅记"元和十年二月，敕改官员凡二十七人"，而《唐会要》卷七五载同年"内外官互调者众"，皆未详述具体迁转。韩愈在《送陆歙州诗序》中提到"今之调者如弈棋"，恰似为周镛作注。这位曾在浙西观察使幕府"以文牍称能"的干吏，此刻仿佛成了棋盘上一枚被突然提起的棋子。
长安城的暮鼓声中，周镛整理着案牍。杜佑《通典·职官典》记载的"凡授外官，皆给驿券"制度，在他这里成了例外。刘禹锡《答道州薛郎中论书仪》所述"今之除书，半是模糊"，竟在其身上应验。元和年间频繁的藩镇变动（见《新唐书·方镇表》），使得朝廷对官员调任愈发谨慎，或许这正是其去向成谜的缘由。
离京那日，细雨湿透朱雀大街的青石板。李翱《来南录》中记载同年南迁官员"皆携家累数十口"，而周镛独乘一骑的背影，被元稹笔下"去马来车扰扰尘"的官场洪流所吞没。直到咸通年间郑处诲撰《明皇杂录补遗》，仍叹"元和间迁转失载者，十之三四"。这位在《全唐文》卷六五二留下判词十余篇的能吏，最终消失在历史迷雾中，唯余敦煌残卷S.529v号文书上一枚褪色的"周"字朱印，暗示着某道未达的公文曾经过他之手。
长庆元年（821年）的春风尚未吹至浙东群山时，周镛的竹杖已叩响会稽山麓的青石。这位历经德宗、顺宗、宪宗三朝的旧臣，终在穆宗朝的新政漩涡中选择了抽身。《全唐文》卷六五三收录的《请致仕表》残篇里，尚能窥见其去意："臣闻麋鹿在山野，则得其性；冠冕在廊庙，必竭其诚。今臣齿发衰谢，恐负圣明......"字里行间透着唐人特有的含蓄决绝。
据《嘉泰会稽志》载，周镛隐居处乃剡溪支流畔的废寺遗址。诗人方干在《赠会稽周处士》诗中描绘："药畦琼圃接岩扉，残经犹映旧朝衣。"可见其晚年仍保持着士大夫的生活仪轨。南宋藏书家陈思在《宝刻丛编》中提到，当地曾出土周镛手书的《般若台记》残碑，笔法"瘦劲有贞观遗风"，这或许是他与佛教结缘的实证。
关于其终年，《唐才子传校笺》仅以"卒葬若耶溪北"作结。元稹任越州刺史时所作《故周处士碣铭》今已不存，但《文苑英华》卷九八二收录的判词中，有"周氏别业争讼案"记载，提到"故左拾遗周镛墅园"，可知其逝后产业曾起纠纷。陆游《老学庵笔记》卷五记会稽老农传言："周学士冢上生异草，冬月犹青。"这抹穿越时空的绿意，恰似《新唐书·艺文志》著录的《周镛集》二十卷，虽散佚殆尽，却在历史夹缝中留下过存在的痕迹。
明人陶宗仪《说郛》引《会稽先贤传》的记载最为唏嘘："每岁寒食，樵竖犹见素袍老叟祭于孤冢。"这个被野史记录的模糊身影，或许正是周镛生前交游的某位故人，在唐代宗大历年间（766-779年）出生的他，最终消隐在九世纪中叶的某个秋日，连墓碑都湮灭在若耶溪的烟波里。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。