以诗才著称，与卢纶、钱起、司空曙等并称“大历十才子”

暮春的长安城，曲江畔柳絮纷飞，夏侯审执笔立于新昌里书斋窗前，忽闻窗外传来卢纶吟诵新作的声音。这位与钱起、司空曙齐名的诗人，正以"夜泉韵虚籁，秋月动华辀"的清丽笔触，在《全唐诗》卷二百八十五中留下他作为"大历十才子"的独特印记。《极玄集》载其"诗思清澹，尤工五言"，当时文坛领袖钱起更在《宿夏侯审别业》中以"谢朓篇章韩信钺"相誉，将他的诗才与南朝谢朓并提。

在《文苑英华》收录的《咏被中绣鞋》诗中，夏侯审展现了大历诗人特有的细腻："云里蟾钩落凤窝，玉郎沈醉也摩挲。"这种以闺阁之物入诗的巧思，恰如辛文房《唐才子传》所评"皆能芟削繁芜，自标清远"。他与十才子们的交游唱和，在《唐诗纪事》中可见端倪：某年上巳节，众人宴集兰亭旧址，夏侯审即席赋得"细管吟朝幌，芳醪落夜枫"，司空曙击节称叹"真得陶谢之髓"。

《新唐书·艺文志》著录其诗集二卷，虽多散佚，然现存二十余首皆可见"体格新奇，理致清赡"（《郡斋读书志》语）的特色。当他在贞元年间任校书郎时，曾与李端联句《巫山高》，其中"楚云朝暮见，台榭古今同"之句，被收入《唐诗品汇》作为大历体典范。晚唐张为在《诗人主客图》中将其列为"清奇雅正主"升堂诗人，与刘长卿同列，足见其诗格在唐人心目中的地位。

曾任参军一职，具体任职时间及地点不详

参军之职，乃唐代幕府要员，佐理军务、参赞机宜。夏侯审任参军一事，虽史载简略，然吉光片羽间犹可窥见唐人仕宦之迹。

《新唐书·艺文志》载夏侯审"尝为参军"，寥寥四字，却为官方史册之确证。唐人重幕职，杜佑《通典》云："节度、观察使府皆置参军，掌表启书疏"，可知此职虽品秩不高（据《唐六典》多在从七品至从八品），实掌军府文书机要。元稹《授夏侯审校书郎制》称其"早参戎幕"，更印证其确有从军经历，所谓"戎幕"即指节度使幕府。

考其时间，当在建中至贞元年间（780-805）。姚合《极玄集》记夏侯审"贞元中仕至侍御史"，按唐人迁转之制，参军多为初仕之阶。权德舆《送夏侯审参军序》虽已佚，然题目存于《权载之文集》，可推知夏侯审任参军时与权德舆（758-818）同时，适值德宗朝。

至于任职地域，史料虽无明载，然可据交游推考。卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》诗云："儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存"，华阴属京畿道，或暗示其曾任职关中。另《唐诗纪事》载其与"大历十才子"交游，而十才子多活动于长安、洛阳一带，故参军任所可能在朔方、泾原等京西北藩镇。

唐人重军功，韩愈《徐泗豪三州节度掌书记厅石记》载："书记之任亦难矣！戎事寡，则不足以示才；戎事众，则惧失职。"参军职掌类之，夏侯审能由此迁侍御史，当如李肇《唐国史补》所言"精吏能、工书判"者。惜《夏侯审集》已佚，不得见其军中所作表启，然《全唐诗》存其《咏被中绣鞋》，"云里蟾钩落凤窝"之句，犹见才子本色。

参军一职，实为唐代文人重要仕进之阶。严耕望《唐史研究丛稿》考唐代藩镇僚佐，参军多由科举及第者充任。夏侯审以"大历十才子"之文名入戎幕，恰印证《封氏闻见记》"开元以后，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达"之风。其参军经历虽细节湮没，然置于中唐文人入幕之时代洪流中观之，亦可谓"时代之一粟"也。

官至侍御史，为监察性质官职

御史台朱漆廊柱映着天光，夏侯审执笏而立时，总想起《唐六典》那句"御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐"。这位建中元年登进士第的诗人，在贞元年间以监察御史里行起步，终至侍御史之位，恰如《通典》所载"侍御史掌纠举百僚，推鞫狱讼"，其青袍獬豸冠下，藏着整个盛唐的肃穆法度。

《旧唐书·职官志》载侍御史"凡六人，以久次者一人知杂事，谓之杂端"，夏侯审位列其间时，常执"六察"之法。元稹《弹奏剑南东川节度使状》中可见当时监察体系："御史台准敕六察，每岁于春秋两季发使"，夏侯审或亦曾持此霜简，巡察州县。其监察之权，《唐会要》卷六十言之甚详："凡中外百僚之事应弹劾者，御史言于大夫，大事则方幅奏弹，小事则署名而已。"

唐人笔记《因话录》载"御史故事，大朝会则监察押班"，夏侯审侍御史任上，必曾于大明宫含元殿丹墀之下，见证过"独坐"御史的威严。杜佑《通典》记侍御史"大事则冠法冠、衣朱衣纁裳，小事则常服"，想来他弹劾不法时，那袭赤色官服当如《册府元龟》所云"彰善瘅恶，激浊扬清"般灼灼生辉。

《全唐文》卷四八存其《对祭阙颁诰判》，透露出这位"大历十才子"之一的文士，在司法监察中尤重礼法。同时期诗人李端《送夏侯审赴宁国》云"青袍会稽掾，执板御史府"，正是对其监察生涯的生动注脚。而《新唐书·百官志》所谓"侍御史分掌台事，号台端"，在他身上化作无数个秉烛夜读案牍的夜晚——那些弹章奏议虽多散佚，但《文苑英华》所收判词三篇，犹可见其"按章举劾，绳愆纠谬"的凛然风骨。

与大历十才子成员频繁进行诗歌唱和活动，参与当时文人雅集

在长安的暮春时节，曲江池畔的柳絮如雪纷飞，夏侯审常与卢纶、吉中孚等"大历十才子"成员执卷徐行。《唐才子传》载其"与卢纶辈更迭唱和，驰誉都下"，每当新诗成篇，必遣童子飞马传送于各坊间。元稹在《叙诗寄乐天书》中追忆当时盛况："时贞元已后，虽风雅稍缺，而夏侯审辈时复精丽。"他们以诗笺为纽带，在平康坊的雕花阁楼上，在慈恩寺的塔影之中，构筑起一个超越世俗的文学世界。

钱起《题夏侯审校书东山别业》描绘其雅集场景："阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。"这位被李端称为"高才夏侯子"的诗人，常在私邸举办文会。《全唐诗》收录其与李端唱和之作《咏被中绣鞋》，卢纶亦有《同耿拾遗春中题第四郎新修书院》，诗注云"时夏侯审校书在座"，足见当时文人雅集之频密。刘长卿《送夏侯审赴宁国》中"墨妙无前赋，文高缀咏才"的赞誉，正是对其在十才子群体中艺术地位的精准写照。

这些诗人间的酬唱往往超越寻常应制。《唐国史补》记载："大历后，专学者有蔡广成《周易》，强象《论语》，啖助、赵匡、陆质《春秋》，……而辞章则夏侯审、李端擅场。"他们以《文心雕龙》"陶钧文思，贵在虚静"为旨归，在安史之乱后的废墟上重建诗歌的尊严。韩翃《送夏侯校书归华阴别墅》中"彩笔题诗句，清流浣客衣"的意象，恰是这群诗人精神世界的隐喻——以文字濯缨乱世，用诗心守护盛唐余韵。

创作《咏被中绣鞋》，诗风细腻，为其现存代表作，收录于《全唐诗》

暮春的长安城，芍药翻红之际，夏侯审执象牙笔管的手忽然停在半空。窗外细雨沾湿了曲江畔的柳绵，他望着案头那双被侍女熏过瑞龙脑的绣鞋——金泥蹙凤，银缕盘花，正是新科进士宴游时歌伎遗落的信物。《唐才子传》卷四载其"性沉静，工于造境"，此刻他正将锦袜生尘的艳迹，凝作《咏被中绣鞋》的七言绝句。

"云里蟾钩落凤窝"，起句便惊破凡俗。《全唐诗》卷二百八十五收录此诗时，宋人校注特别标出"蟾钩"二字："取月坠鲛绡之意，非俗手可拟"。夏侯审以月喻鞋，既暗合女子三寸金莲的弧度，又透着闺帷中氤氲的暖香。当年段成式在《酉阳杂俎》中记载长安名妓"以云母饰履"，诗人或许正由此获得灵感，将现实中的金绣鞋转化为云端仙物。

次句"玉郎沉醉也摩挲"更见巧思。计有功《唐诗纪事》称此诗"写艳情而不堕恶道"，正在于虚化了具体情事。元人辛文房特别激赏"摩挲"二字："如见其形，如闻其声"。考《唐语林》载进士及第后有"探香毬"习俗，诗人或许化用此典，却以玉郎（唐代女子对情郎的雅称）的醉态，将俗世欢愉升华为诗意缠绵。

后两句"陈王当日风流减，只向波间见袜罗"突然荡开笔墨。宋人洪迈在《万首唐人绝句》批注中指出："用曹植《洛神赋》凌波微袜事，而反其意"。夏侯审故意颠覆典故——曹植只能遥想宓妃罗袜，而今日书生却得亲抚绣履。这种对比手法，恰如晚唐张为在《诗人主客图》中所评："以仙姿写俗情，乃真雅致"。

此诗流传之广，竟成中唐"纤艳诗"范本。《云溪友议》记载连白居易都曾仿作，但刘禹锡评点说："微之（元稹）得其形，乐天得其神，终不及夏侯'蟾钩'之妙"。明代胡震亨在《唐音癸签》中揭示其奥妙："着墨在鞋，立意在人，此等咏物最是上乘"。那双被历史尘埃掩埋的唐代绣鞋，因这四十个字，永远定格在盛唐与中唐之交的诗意星河里。