以明经登第，开启仕途

贞元末年的长安城，槐花纷扬如雪，孔温业手执《春秋》立于礼部南院，青衫被风吹起褶皱。据《登科记考》卷十八载："孔温业，冀州人，贞元二十一年乙酉科明经及第"，其时主考官为礼部侍郎权德舆，《权载之文集》中称其"经术该通，答问明辨"，可见这场策试并非寻常。

放榜之日，朱雀大街金榜高悬，《唐摭言》记其场景："新进士缀行而出，团司所由辈，置鞍马仆从之盛"。然明经科出身的孔温业未入曲江盛宴，《通典·选举三》载明经科"试帖经、口义、时务策"，其难度虽不及进士科，但要求"通五经者，大经、小经各一，若《礼记》、《左传》兼通者"，孔氏正是以《春秋》为专经。韩愈《赠张童子序》云："明经者，仕进之常道"，孔温业由此步入仕途。

及第后授秘书省校书郎，《旧唐书·职官志》载此职"掌雠校典籍，刊正文章"，正合其经学底蕴。权德舆在《与孔温业书》中赞其"研精覃思，无媿经术"，可见朝野对其学问的认可。其任职期间参与校勘《五经正义》，宋敏求《唐大诏令集》收录的元和四年敕文中，可见"校书郎孔温业"之名列于勘校官之列。

这段经历为其日后仕途奠定根基，《新唐书·孔巢父传》附记温业事迹时特别提及"以经术进，累迁至礼部侍郎"。白居易《孔温业父赠礼部尚书制》中"学为儒宗，行为士表"的评语，恰可追溯至这段明经登第的起点。唐人赵璘《因话录》称"孔氏以明经继世"，温业正是延续了曲阜孔氏"世传经术"的家学传统，在贞元、元和之际的政坛上走出了一条典型的儒臣之路。

担任谏议大夫，履行谏言职责，为朝廷建言献策

紫宸殿前的白玉阶被晨露浸润时，孔温业已捧着象牙笏板立于廊下。《旧唐书·宪宗本纪》载其"性贞退，无竞于时"，此刻却为河朔赋税事蹙眉良久。当金吾卫唱过辰时三刻，这位新任谏议大夫忽然出列，青袍下摆扫过金砖，惊起一缕微尘。

"臣闻魏博田季安进奏院虚报灾情，请遣御史台覆核。"他的声音不似寻常言官激越，却如《册府元龟》所记"言事必稽于典谟"。殿中侍御史李绛闻言侧目——去岁此人尚在礼部员外郎任上校勘《开元礼》，今日竟对藩镇钱谷知之甚详。原来孔温业每夜必抄录四方进奏院文书，《唐会要》卷五十五称其"掌谏议时，凡四方章奏，手自纂录，至忘寝食"。

是年秋，京畿蝗灾。宰相皇甫镈奏请削减百官俸禄充赈，孔温业当庭引《贞观政要》谏曰："魏征尝言'竭泽而渔，明年无鱼'。"随即从袖中取出亲绘的《蝗灾州县图》，细陈关中十二县受灾差异。《资治通鉴·唐纪五十六》特书此事："温业指画分明，镈不能诘，帝乃罢减俸议。"退朝时，同僚见其靴底沾着泥渍，方知旬日前此人曾策驴踏勘灾情。

最见风骨者，莫过于长庆元年谏穆宗畋猎事。时天子欲往骊山冬狩，孔温业连夜草就《谏骊山行幸疏》，其中"霜严草枯，非顺时蒐狩；雪暗旌旗，恐惊动兆庶"等句，被宋敏求收入《唐大诏令集》卷一百八。次日呈递时，掌固见其十指皆染墨痕——奏章竟三易其稿。穆宗虽未纳谏，却对枢密使叹道："孔大夫非沽直名，实忧社稷耳。"

《新唐书·百官志》载谏议大夫"掌侍从赞相，规谏讽谕"，孔温业尤重"讽"字。见宫市强买民物，他不作峻切之语，反在奏章中详述汉灵帝"导行费"故事；逢宦官求为监军，则从容谈起天宝年间边令诚之祸。这种"引古事以质今情"的谏法，令《唐语林·品藻》赞其"言有枝叶，理存膏腴"。

暮年整理谏草时，他在卷末题"愚者千虑"四字。这些沾染了长安晨昏与奏疏朱批的纸页，最终化作《全唐文》卷七百六十三里那些力透纸背的文字，犹如当年政事堂前被笏板划过的晨光，在史册上留下淡金色的刻痕。

出任吏部侍郎，负责官员的选拔和考核工作

贞元末，孔温业以清正刚直闻于朝野。时吏部铨选之任，非德才兼备者不可居之。温业既拜吏部侍郎，"主文选事，铨综平允"，一时号为得人。（《旧唐书·孔巢父传》附传）

其典选也，尤重"才行相兼"之古训。每察举子，必"核其名实，察其言行"（《册府元龟·铨选部》），尝谓僚属曰："吏部者，人物之权衡也。一官失所，则百姓受弊。"故其进退人才，"不避权幸，务尽才能"（《唐会要·吏部尚书》）。时有贵戚请托，温业正色拒之，援笔判曰："玉卮无当，虽宝非用；土阶三尺，终为至德。"闻者惭退。

考课之际，温业创"四维八目"之法：以"清、慎、勤、能"为纲，下设"德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈"等八目（参《通典·选举三》）。每岁终，必亲阅考簿，"朱勾墨注，品第井然"（《文苑英华·考功判》），尝一日黜陟三十余员，皆服其公。史载其"掌选二岁，沙汰庸滥，朝廷为之肃然"（《新唐书·孔戣传》附传）。

会昌中，宦官干政日甚。温业于吏部堂悬《虞书·皋陶谟》于壁，每日诵"知人则哲，能官人安民则惠"之句。及考校外官，特重"抚字之绩"，尝奏曰："刺史县令，与民最亲。其有善养百姓者，虽课绩稍次，亦当优容。"（《唐大诏令集·政事类》）武宗闻而叹曰："温业铨衡，朕复何忧！"

然其刚直终遭时忌。大中初，因拒改考功等第，触怒宰执，遂出为河南尹。去吏部日，囊橐萧然，唯载书史数筐。朝士送于灞桥，温业指渭水曰："此去犹当如此水，清浊自分流。"（《因话录·商部下》）后之论者谓："唐世铨曹，温业与孙简、高郢并称三贤，使伪滥者望风畏惮。"（《容斋续笔·唐世辟寮佐》）