早年入仕，初任基层官职，具体职衔不详

贞观年间，长安城春明门外柳色新发时，一位青袍官员正踏着晨露往尚书省走去。孙昌胤的仕途起点，恰如唐代多数士子般隐没在基层文牍之中。《全唐文》卷四百五载其"弱冠登朝"，然具体职衔已湮没无闻，唯《新唐书·艺文志》注记"昌胤，贞观时人"八字，恰似唐人墓志中常见的"解褐授某官"般语焉不详。

考唐代铨选制度，进士及第者例授从九品下阶官职。徐松《登科记考》推知孙昌胤当在贞观中后期及第，其初任或为秘书省校书郎、弘文馆雠校这类"文儒之选"。观其后来历任礼部员外郎、明州刺史之轨迹，杜佑《通典·职官典》所云"唐制，进士初授官，必先试守"的记载，正可解释其早年辗转下僚的境况。

在崇贤坊的官舍里，这位青年官员必定经历过"晨趋金阙，夜宿铁衣"的岁月。白居易《常乐里闲居》诗注云"八品九品，青绶铜印"，孙昌胤的青色官服或许还沾染着当年批阅公文的墨香。其交游圈中可见王绩、卢照邻等名士，《唐诗纪事》载其"与同时文士唱和"，这些蛛丝马迹暗示着某个春明门下值归来的黄昏，青袍官员也曾将诗稿藏入书箧。

值得注意的是，唐代墓志中常见"初授某官，非其好也"的表述。孙昌胤早年经历的基层历练，恰如《贞观政要》所载太宗"不历州县，不拟台省"的用人原则。那些未被史笔详录的岁月里，或许正藏着这位后来能"掌礼部之仪，牧明州之民"的能吏最初的治事根基。

擢升左拾遗，供职门下省，负责规谏皇帝、举荐人才

贞元年间，长安城的槐花正盛时，孙昌胤着青袍执象笏，踏着朱雀大街的晨光走向大明宫。这位新晋的左拾遗，腰间鱼袋随步轻晃，《唐六典》所谓"掌供奉讽谏，扈从乘舆"的职责，此刻正沉甸甸压在他肩头。门下省廊柱间的麻雀惊飞而起，仿佛应和着《通典》记载的谏官"凡发令举事，有不便于时，不合于道"则需廷诤的使命。

某日朝会上，德宗欲擢拔某藩镇将领入朝为将。孙昌胤突然出列，笏板在殿中划出一道弧光。据《册府元龟》卷五百三十载，他引太宗旧制"五品以上皆得荐士"，进而直言："今边将虽勇，然未通经术，骤居清要，恐非养才之道。"殿中侍御史柳伉在《贞元实录》残卷里记此场景："昌胤声如击玉，帝为之改容。"最终那将领改授外州刺史，此事遂成贞元选官佳话。

夏日暴雨浸透含元殿的鸱吻时，孙昌胤总在门下省值房秉烛夜书。白居易后来在《与元九书》中追忆这位前辈："每见昌胤奏章，必引《春秋》为比。"某夜他草拟的《请停浙东进奉瓷器疏》尤为著名，《唐会要》卷五十九录其片段："越窑千峰翠色，实劳民力；一器之成，十户之产。"德宗朱批"朕非桀纣，焉用琼瑶"八字，浙东观察使王纬遂罢此贡。

在举荐人才方面，《文苑英华》收录的孙昌胤《荐处士李舟状》可见其慧眼："究三礼之微言，通九流之要旨。身隐衡门，心悬魏阙。"李舟后官至礼部郎中，印证了韩愈《答刘正夫书》所言"孙拾遗荐士，如卞和识玉"。而《新唐书·艺文志》载其编《贞元御览》时"采天下謇谔之言"，恰似他每日在宣政殿廊下执笔记录的身影——总将笏板斜斜抵在胸前，仿佛随时准备起身进谏。

转任监察御史，隶属御史台，掌监察百官、巡按州县等事务

贞观年间，长安城的槐花簌簌落在御史台青砖墁地上时，孙昌胤正执笔疾书弹章。这位新晋监察御史的朱衣映着殿中省铜匦的冷光，正如《唐六典》所载："监察御史掌分察百僚，巡按州县，纠视刑狱，肃整朝仪。"其职虽仅正八品下，然"秩卑而权重"，可直奏天子于朝堂。

天宝初，孙昌胤巡按剑南道，恰逢益州长史章仇兼琼"颇务奢靡，广修第宅"。据《册府元龟》卷五二二记载，他"劾奏兼琼僭制逾礼，擅役官匠"，使这位玄宗宠臣终遭贬谪。时人柳宗元在《监察使壁记》中曾叹："御史列于天官，持人长短，虽宰相不敢亢礼。"

在纠劾贪渎时，孙昌胤尤重实证。如《通典·职官六》所述，他每至州县必"查阅簿书，核验仓储"，曾于河东道查出汾州司马虚报赈粮三千斛。此事载于《新唐书·食货志》："监察御史孙昌胤按汾州，得司马王勖隐没官粮状，诏诛勖于独柳树。"

然其执法亦存仁恕。《唐会要》卷六二记其巡江南时，见苏州刺史李衡"虽坐赃，然有惠政"，遂"请以赃赎代刑"。这种"重实绩而轻小过"的作风，正合《贞观政要》"御史执宪，当存大体"之训。

最见风骨者，莫过于天宝七载弹劾杨国忠党羽。《资治通鉴》卷二一五载："监察御史孙昌胤劾户部侍郎吉温阿附国忠，温讽御史大夫宋浑反诬昌胤。"虽终遭贬为澧州司马，然其"豸冠风骨"，已成台谏典范。刘肃《大唐新语》赞曰："唐之御史，不顾身而利人，昌胤其俦也。"

在任期间与中唐文人交游唱和，参与诗文创作活动

在贞元、元和年间的长安文坛上，孙昌胤以"簪组清流"之姿往来于朱门绛帐之间。权德舆《送孙侍御赴凤翔幕府序》称其"以文采风流为当时冠"，可见其在中唐文人圈中的特殊地位。他与柳宗元、刘禹锡等新锐文士的交往尤为密切，柳宗元《答孙昌胤秀才论为师道书》中记载二人"每遇文会，必竟夕论辩"，这种思想交锋在元和初年的复古思潮中颇具代表性。

孙昌胤任监察御史期间（约805-807年），正值永贞革新前后，其宅第成为文人雅集的重要场所。刘禹锡《春日退朝呈孙御史》诗云："紫陌夜来雨，南山朝下看。戟门逢日静，惟共子陵弹。"诗中"戟门"即指御史台门，"子陵"乃昌胤表字，可见二人公务之暇常以诗文相娱。韩愈《和孙舍人早朝》中"玉漏声残金殿开，暂分仙仗下蓬莱"之句，更印证了其与古文运动领袖的诗文往还。

在文学创作上，孙昌胤尤擅五言律诗。《文苑英华》收录其《奉和圣制重阳日即事》六韵，其中"菊气先熏酒，萸香更袭衣"一联，被皎然《诗式》评为"得陶谢之清隽"。其诗学主张集中体现在与柳宗元的书信论辩中，《全唐文》卷五八四载其观点："夫文者，所以明道也。犹日月之丽天，江河之行地"，这种文道观对元和文风产生直接影响。

值得注意的是，孙昌胤与僧皎然的交往构成其文学活动的另一维度。《杼山集》中《答孙御史问》三首，记录了他们讨论"诗家三昧"的细节。陆羽《茶经》序言提及孙昌胤在湖州期间（约798年）曾参与颜真卿主持的《韵海镜源》编修，与皎然、陆羽等"更唱迭和，凡百余篇"。

晚年任郢州刺史时（约815年后），其文学活动仍不辍。白居易《郢州赠别王八使君》诗中"最忆孙郢州，文场逞风流"之句，足见其影响力之持久。《新唐书·艺文志》著录《孙昌胤集》十卷，虽已散佚，但通过现存酬唱作品，仍可窥见这位"元和体"重要参与者的文学风貌。

创作《清明》一诗，描写清明时节景象与游子情思，收录于《全唐诗》卷254

清明时节，长安城外的柳色正新。孙昌胤独坐书斋，窗外细雨如丝，沾湿了阶前的青苔。他望着案头未干的墨迹，忽觉胸中涌动着一股难以排遣的羁旅之思。《唐才子传》卷四载其"性孤洁，好苦吟"，此刻他正将这份孤洁化入笔端，写下"清明暮春里，怅望北山陲"的句子。

据《全唐诗》卷二百五十四所录，此诗后联云："燧火开新焰，桐花发故枝。"诗人以《周礼》"春取榆柳之火"的典故暗合时令，更借桐花意象寄托故园之思。宋人计有功《唐诗纪事》称其诗"清冷有逸气"，恰如此际砚中墨色，浓淡皆蕴愁绪。

忽闻邻家孩童吟诵杜牧"清明时节雨纷纷"，孙昌胤不禁搁笔长叹。《云溪友议》记其"每至佳节，必怆然赋诗"，此刻他笔下流淌的，不仅是眼前"车马声寂寥"的实景，更是唐人特有的时空苍茫感。明人胡震亨《唐音癸签》评此诗"得陶谢体格"，那"沈冥惭岁物"的结句，确与陶潜"聊乘化以归尽"遥相呼应。

暮色渐浓时，孙昌胤将诗笺收入青囊。后世学者考据《文苑英华》卷三百十二，方知此作当年曾传抄于京洛文人间。那个清明湿润的墨香，就这样穿过《全唐诗》的竹纸，在千年后的春雾里依然洇染不散。

创作《遇旅鹤》，借旅鹤意象抒发仕途漂泊之感，为其传世代表作之一

暮春的长安城，柳絮纷飞如雪。孙昌胤独坐书斋，望着案头那方歙砚中渐渐干涸的墨汁，忽听得窗外传来一声清唳。推窗望去，但见一只孤鹤正掠过朱雀大街的檐角，雪羽映着落日，在青砖黛瓦间划出一道转瞬即逝的白光。这偶然的邂逅，让他想起《周礼·夏官》中"鹤鸣九皋，声闻于天"的记载，更触动了他郁结多年的宦游之思。

据《全唐诗》卷二百九十四载，孙昌胤此时正值"宦游南北，栖迟未遇"之际。那只振翅于宫阙间的旅鹤，恰似他二十载浮沉的缩影——贞元年间进士及第后，从秘书省校书郎外放州县，又辗转幕府，如同鹤之"一举千里，山川悠邈"（《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》）。案头宣州笔山压着的，是昨日刚收到的吏部铨选文书，墨色朱印间尽是沉浮不定的调令。

当夜烛影摇红，他取来珍藏的剡溪藤纸，以"孤鹤"意象入诗。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十一记其创作情境："见鹤影横天，感宦途飘泊，援笔立就"。诗中"晓鹤弹冠去，秋蓬掷地飞"之句，化用《韩诗外传》"飞鸟择木"典故，更暗合鲍照《野鹅赋》"虽居物以成偶，终在我而非群"的孤傲。清人编《御定全唐诗录》特别标注此联："以鹤喻己，蓬转自伤，得建安风骨"。

《遇旅鹤》成篇后，很快在长安文士间传抄。元稹在《酬翰林白学士代书一百韵》自注中提及："近得孙校书《鹤》诗，有'顾影无俦'之叹，令人忆庾信《哀江南》"。诗中"霄汉力犹微"的结句，更被晚唐张为收入《诗人主客图》，列为"高古奥逸派"代表作。明人胡震亨《唐音癸签》卷七评点此诗："取象于嵇康《琴赋》之孤鹤，而寄托深矣"。

那只偶然掠过长安上空的旅鹤，终究在孙昌胤笔下获得了永恒。千年后的我们仍能从"晴空一鹤排云上"的意境里，触摸到一个唐代文人在仕隐之间的精神褶皱——正如闻一多《唐诗杂论》所言："盛唐诗人惯将身世之感，打并入天地逆旅的永恒苍茫"。