与韩章、孟彦昭等结为好友，开始参与诗酒唱和活动

春水初生的时节，洛阳城南的桃花开得正盛。孟彦深青衫磊落，与韩章、孟彦昭等人踏着落英，步入韦氏园林。彼时天宝年间的诗坛，正酝酿着一场清雅的风流。《全唐诗》卷二百四十三载韩翃《送孟彦深赴潞州》诗云："故人惜分袂，结念醉芳樽"，正是这段交游的鲜活注脚。

曲水流觞处，新科进士孟彦深举杯的手势带着几分矜持。据《唐才子传》载，其"性简淡，寡言笑"，却在酒酣耳热之际，与韩章等人"论诗至夜分"。皎月攀上柳梢时，侍童捧着鎏金酒注续添新醅，众人笔下渐次生出"竹影拂棋局，荷香入酒杯"这般清绝的联句。元结《箧中集》收录的唱和之作，犹能窥见当年他们"以古淡为宗"的审美趣味。

某日暮春骤雨初歇，孟彦昭携来新制的澄泥砚，众人遂以"润砚"为题竞诗。孟彦深指尖轻叩石案，忽吟出"墨池寒渌净，笔冢暮云深"二句，韩章当即掷笔叹服。此事见载于《唐诗纪事》，谓其"五字长城，峻不可攀"。他们常在韦氏宅邸的紫藤架下品评时人诗作，对钱起"曲终人不见，江上数峰青"的空灵击节称赏，却对当时渐起的浮艳诗风颇多微词。

秋深霜重时，这群文士的雅集移至城东的弥陀寺。檐角铁马在风中清响，孟彦深裹紧鹔鹴裘，看韩章在经幢旁以竹枝写新诗。皎然《诗式》中记载的"大历十才子"风尚，实肇始于这般林下清游。当孟彦深外放潞州时，众人折柳相送，韩翃诗中"潞州三月柳如丝"之句，竟成这段诗酒年华的谶语——安史之乱的烽火即将焚尽盛唐最后的风雅。

多次与友人聚会，留下诸多诗作，展现唐代文人的风雅生活

春水初生的洛阳城里，孟彦深青衫磊落，正与元结、刘方平诸君泛舟伊水。船头置酒，两岸新柳如烟，元结击舷而歌："伊水摇镜光，纤鳞如不隔。"（《与刘侍御宴集》）孟彦深闻言抚掌，当即和以"烟开翠扇清风晓，水泛红衣白露秋"（《酬元美夫伊川别业见赠》），引得众人连呼妙绝。这般风雅场景，在《元次山集》中犹见端倪："每良辰美景，与彦深、方平辈酣嬉终日。"（《别孟校书序》）

天宝十二载的某个秋夜，长安平康坊张九龄旧宅灯火通明。孟彦深与包佶、李纾等十数人围坐桂树下，传阅着新得的王维《辋川集》。皎皎月光中，但见"孟六（彦深排行）解衣盘礴，取松烟墨径书粉壁"（《封氏闻见记》卷五），留下"坐看苍苔色，欲上人衣来"的评语。包佶后来在《酬孟十二起居诗》中追忆："当年文酒会，此夕梦魂通"，足见此番雅集令人魂牵。

最见其性情者，当属与元结在商余山的耕读之乐。《新唐书·艺文志》载二人"结庐商余，日课诗赋"，孟彦深曾作《商山即事》记其趣："扫石云随帚，耕山鸟傍人。"元结在《送孟校书往南海序》中更详述细节："每风清月朗，携琴酒登复舟之峰，弹《南风》之操，陶陶然不知天地之大也。"这般超然物外的情致，引得刘长卿遥寄"羡君无外事，日与世情违"（《寄孟协律》）之句。

安史之乱后，孟彦深避地江南，与皎然、陆羽等人在苕溪畔重开诗筵。皎然《诗式》中记载某次联句："孟公忽发清商调，'竹暗湘妃庙，花明蜀帝祠'，举座叹其凄婉。"陆鸿渐《茶记》亦录其趣事："彦深每煎茶，必以陶岘'晴分阳鸟影，夜合洞庭声'二句为候汤诀。"这些吉光片羽，俱见唐人"诗可以群"的真谛。

观《全唐诗》所存孟彦深九首作品，七首皆为酬赠之作。从"故人湖外客，白首尚为郎"（《赠皎上人》）的殷殷，到"应怜贡禹未成名"（《答刘长卿》）的诙谐，字里行间尽是文心相契的温润。正如权德舆《醉戏诸少年》所云："孟公雅贵竹林风，不在区区酒盏中。"唐代文人以诗为媒的生命交融，于此可见全豹。