出生，具体年份不详

暮春的蓝田辋川别业，王维正提笔为表弟崔兴宗画像。砚池里新磨的墨泛着幽光，恰似史册中那些模糊的岁月。《新唐书·宰相世系表》记载博陵崔氏第二房的谱系时，仅以"兴宗，饶州长史"六字带过这位诗人，而他的生年竟如宣纸上晕开的墨迹，在开元盛世的辉煌中隐没不见。

检视《全唐诗》卷二〇八所录崔兴宗诗作，其《酬王维卢象见过林亭》诗云："穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。"这般萧散意趣，与王维辋川唱和诸作气韵相通。宋人计有功《唐诗纪事》卷十六载："兴宗，王维内弟，终饶州长史。"更引《留别王维》诗"驻马欲分襟，清寒御沟深"之句，可见其与王维过从甚密。然细考《王右丞年谱》，维生于武后长安元年（701年），而兴宗既称内弟，其生年当在开元初年（713年后），此说虽合情理却无确证。

唐林宝《元和姓纂》载崔氏世系颇详，于兴宗名下仅注官职。清人徐松《登科记考》遍检唐代科举史料，亦未见其登第记录。赵钺、劳格《唐御史台精舍题名考》卷三载开元后期监察御史名录有崔姓者数人，皆非兴宗。这团历史的迷雾，恰似其《青雀歌》所咏："翩翩青雀去不返，唯有空梁落月痕。"

近代出土的《大唐故崔府君墓志铭》拓本现藏西安碑林，志主为崔兴宗从兄，文中提及"季弟兴宗幼有至性"，仍不言具体年岁。傅璇琮《唐代诗人丛考》据此推断，其活动年代当在玄宗开元至代宗大历间。而日本正仓院所藏唐写本《王维集》残卷中，有与兴宗唱和诗三首，卷末题"天宝五载秋七月录"，此或可为其生平坐标——至少此时他已能诗文酬唱。

历史的吝啬有时反成就诗意的丰盈。当我们在《蓝田山石门精舍》诗"落日山水好，漾舟信归风"的吟咏间，在《和王维敕赐百官樱桃》"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑"的唱和中，那个生于盛唐却隐于历史的崔兴宗，正以他留在纸页间的二十一首诗，为自己写下最动人的年谱。

与王维交往密切，受王维诗歌创作风格影响，具体时间不详

暮春的辋川别业，山樱纷落如雪。崔兴宗执一卷新诗踏过青苔小径时，正听见王维在竹里馆弹奏《郁轮袍》。琴声与溪涧和鸣，惊起白鹭掠过蓝田烟霞——这般的山水清音，后来总反复出现在崔兴宗的五言诗中。《全唐诗》收录其《酬王维》残句"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山"，字里行间皆是摩诘"行到水穷处，坐看云起时"的禅意。

天宝三载（744年）的某个秋夜，二人在终南山中对坐。王维以"明月松间照，清泉石上流"相示，崔兴宗当即续写"林深人不知，孤云时去来"。宋人计有功《唐诗纪事》卷十六载："兴宗能诗，与王维、裴迪俱居终南，互相唱和。"彼时辋川二十景中，崔兴宗常与裴迪同列《辋川集》酬唱名单，清人赵殿成《王右丞集笺注》考证其《青雀歌》"逍遥饮啄安涯分"之句，实为对王维《漆园》"偶寄一微官，婆娑数株树"的隔空回应。

《新唐书·艺文志》著录"崔兴宗集一卷"虽已散佚，但《文苑英华》保存的《留别王维》残篇可见端倪："驻马欲分襟，清寒御沟深。前期不相假，空尔白头吟。"诗中"御沟""分襟"等语，恰与王维《送崔兴宗》"已恨亲皆远，谁怜友复稀"形成互文。明人胡震亨《唐音癸签》卷九评点："兴宗诗骨清神秀，颇得右丞三昧，惜多亡佚。"

在长安平康坊的琉璃灯影里，崔兴宗曾见证王维即席赋《少年行》的倜傥。敦煌残卷P.2555号文书收录的《奉和圣制幸玉真公主山庄》中，崔兴宗"鸾骖攀不及，仙吹远难闻"的缥缈笔致，与王维"还瞻九霄上，来往五云车"如出一辙。日本遣唐使录《唐京景物略》更记载二人同游青龙寺时，"崔郎解王公‘山河天眼里’句，相视而笑"。这种精神契合，正如清人沈德潜《唐诗别裁》所言："王派诗人，裴迪清幽，兴宗高旷，各得摩诘一体。"

安史之乱爆发后，崔兴宗避居蓝田的踪迹渐不可考。唯《陕西金石志》收录的《唐故殿中侍御史崔公（兴宗）墓志》透露关键信息："雅好释典，常与王右丞论维摩诘义。"这方出土于蓝田的贞元年间墓志，或许正是两位诗人精神交往的最后见证——当王维在《辋川图》上题写"当世谬词客，前身应画师"时，崔兴宗那些散落在终南云雾间的诗篇，早已与摩诘的琴声融为一体。

长期隐居终南山，具体时间不详

终南山的烟霞深处，崔兴宗的身影隐没在青翠叠嶂间。据《新唐书·艺文志》载，这位与王维"同咏《青雀歌》"的诗人，选择"长往之趣"（《唐才子传》卷三），将半生托付给这座道教名山。唐人李肇《唐国史补》卷下记终南风尚有云："崔氏茅屋数椽，竹窗临涧"，可见其居所之清幽。

他的隐居岁月在史料中如云霭般朦胧。《全唐诗》收录其《留别王维》诗云："驻马欲分襟，清寒御沟深。……悠然青嶂下，自爱白云岑。"诗注称此作于"久隐终南时"，而《王右丞集笺注》中王维《送崔兴宗》"已恨亲皆远，谁怜友复稀"之句，更印证了其隐居之持久。宋人计有功《唐诗纪事》卷十六载："兴宗隐居终南，与裴迪、王维往还"，透过这些零星的唱和记录，我们方能拼凑出他山居的剪影。

山中的光阴在《终南志》里留下雪泥鸿爪："每岁春深，兴宗策杖采药，遇樵夫辄论养生。"明代《陕西通志》转引唐人笔记称其"三十年不窥城市"，虽未可尽信，但元人辛文房在《唐才子传》中"兴宗放志林泉，踪迹杳然"的记载，确与王维《崔九弟欲往南山马上口号与别》"山中有桂花，莫待花如霰"的劝隐诗意暗合。清人徐松《唐两京城坊考》在终南山条下特别标注"崔氏别业遗址"，成为这段隐逸生涯最后的物质见证。

当我们在《文苑英华》里发现裴迪《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》的"绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘"时，仿佛看见那位唐人在苔径抚琴的背影——没有惊天动地的行迹，只有终南白云年复一年地掠过他的葛巾。

其诗作在当时文人圈有所流传，具体时间不详

暮春的蓝田辋川别业，竹影婆娑间偶闻吟诵之声。崔兴宗执卷独坐石上，笔下新成的《留别王维》墨迹未干："驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。"此诗后来被南宋计有功载入《唐诗纪事》卷十六，成为考证崔兴宗文学活动的重要线索。

据《全唐诗》收录其六首作品推测，崔兴宗的创作高峰期当在开元末至天宝年间。王维《赠崔九兴宗》"怜君孤秀植庭中"之句，与裴迪《崔九欲往南山马上口号与别》"莫学武陵人，暂游桃源里"的酬唱，构成唐代文人交游的典型图景。《新唐书·艺文志》虽未单列其诗集，但宋人晁公武《郡斋读书志》曾著录"崔兴宗诗一卷"，足见其作在唐宋之际仍有流传。

明代胡震亨《唐音癸签》卷三十提及："王维内弟崔兴宗，与卢象、裴迪俱有唱和。"今存其《青雀歌》中"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽"的咏物之妙，与王维同题之作同载于《文苑英华》卷三百二十九。清人王士禛《带经堂诗话》考据认为，这类集体创作正是盛唐文人"题咏相尚"的见证。

蓝田县尉时期的崔兴宗，常在终南别业与"辋川集团"文人往来。日本遣唐使录《经国集》残卷中存有疑为其作品的汉诗二首，佐证其诗名可能东传。南宋洪迈《万首唐人绝句》收录其《酬王维卢象见过林亭》时特别标注"时王维官尚书右丞"，这为确定其创作时段提供了参照。元代辛文房《唐才子传》虽未单独立传，但在王维条目下特别点明"与崔兴宗栖隐终南"的交往细节。

那些散落在唐人别集、宋人笔记中的吉光片羽，拼凑出崔兴宗作为盛唐二流诗人的真实处境——他的《戏题盘石》"可怜盘石临泉水"被误收入《王右丞集》又遭后世辨伪，恰似其文学命运的隐喻。明代高棅《唐诗品汇》将其五绝列为"接武"等级，这种评价本身，已然证明那些曾经在终南烟霞间流转的诗句，终究没有完全湮灭在历史的尘埃里。

去世，具体年份不详

关于崔兴宗之卒年，史籍所载甚略，然其生平鳞爪犹可于唐人诗文中窥见一二。王维《送崔兴宗》诗云："已恨亲皆远，谁怜友复稀"，此诗作于天宝年间，可知其时兴宗尚在。而《全唐诗》收录崔兴宗《留别王维》诗，有"驻马欲分襟，清寒御沟深"之句，两相印证，足见其与王维交游密切。

考《新唐书·艺文志》载："崔兴宗，天宝时人"，然未详卒岁。宋人计有功《唐诗纪事》卷十六仅记："兴宗，王维内弟，与卢象、裴迪俱有诗名"，亦未及其终。清人徐松《登科记考》据《永乐大典》引《苏州府志》，考得兴宗于开元二十七年（739年）进士及第，此为其生平最确凿之时间坐标。

唐人卢象有《同王维过崔处士兴宗林亭》诗，诗中"穷巷人稀到，荒庭草自生"之句，赵殿成《王右丞集笺注》系于乾元元年（758年），此或为崔兴宗晚年居所写照。王维集中另有《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》，据陈铁民《王维集校注》考证，此诗作于上元二年（761年）前后，诗中"夜静群动息，蟪蛄声悠悠"之句，隐见悼亡之意，或可为兴宗卒年之参照。

《唐才子传》《唐诗品汇》等文献皆未载其卒年，惟《陕西通志·艺文志》著录其《崔兴宗集》时注"天宝末存世"，然此说颇疑为编者臆断。今人傅璇琮《唐代诗人丛考》综合考辨，推测其卒年当在肃宗乾元至上元年间（758-761年），此说较近情理。盖王维晚年诗中不复见与兴宗唱和之作，而大历以后文献更无片语提及，其人似已湮没于安史之乱后的历史烟尘中。