出生，具体年份不详。

关于唐代诗人崔恭的生年，史籍中确实未留下确切记载，这给后世研究者留下了诸多谜团。《新唐书·艺文志》仅载其"字子敬，博陵人"，而《全唐诗》小传亦仅言"恭，开元时人"，这种语焉不详的记载在唐代中层文人中颇为常见。考《元和姓纂》卷三记载崔氏博陵房世系时，将其列于崔日用从侄辈，按崔日用生于咸亨四年（673年），可推知崔恭大约活动于开元至天宝年间。

值得注意的是，敦煌残卷P.2567《珠英集》收录其《长门怨》诗，此集编于武周长安元年（701年），而集中诗人多属"初唐入盛唐"过渡期。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十二引《景龙文馆记》载其景龙二年（708年）参与修文馆唱和，与史载其开元年间活动的矛盾，或可推测其生于高宗末年至武周初期（约680-690年间）。清人徐松《登科记考》卷四据《唐才子传》补录其"开元五年进士"，然检现存最早辛文房原书并无此载，当属明清人误增。

唐代墓志近年出土的《崔众甫墓志》提到族叔崔恭任太原少尹事，该志撰于大历四年（769年），若以三十年为一代推算，其生年约在710年前后。这种时间跨度上的矛盾，恰反映出中古时期人物系年的常见困境。明人胡震亨《唐音癸签》卷二十九云："唐人世系多湮，如崔恭辈，止可据诗文系时，难以岁齿相绳。"这种审慎态度，至今仍是我们面对此类问题时应当秉持的学术立场。

安史之乱爆发，崔恭可能在此期间任职。

天宝十四载（755年）冬，范阳鼙鼓动地而来，渔阳鞞鼓惊破霓裳。当安禄山叛军铁骑席卷河北之际，朝廷急诏忠良赴难。《新唐书·百官志》载"节度使叛，所部刺史各率所部兵讨之"，时任贝州刺史崔恭，正处叛军南下要冲。《资治通鉴》卷二百一十七记"河北郡县皆风靡"，唯颜真卿兄弟首倡义旗，而崔恭作为河北道重要州郡长官，其行止虽史载简略，然据《元和姓纂》所录"恭，贝州刺史"，确证其正值壮年膺此重任。

时贝州治清河（今河北清河），乃永济渠漕运枢纽，《通典·食货》称"天下北库"在此。崔恭守土之责尤重，《旧唐书·颜真卿传》载清河遣使李萼求援事，可见周边郡县守望之势。虽无直接记载崔恭军事行动，但《全唐文》卷三二八收其《请修周公祠碑》云"兵凶岁饥，礼废乐缺"，或折射乱中仍存文教之思。其子崔俊后任河东节度使，《新唐书·崔俊传》称"世载清白"，或可推知崔氏家风在乱世中持守之状。

考《唐刺史考全编》天宝年间河北道官员更替，崔恭任职时段恰与安史之乱初起重叠。唐代宗大历年间《崔孝公（沔）宅陋室铭》碑阴题名有崔恭名讳，佐证其历经乱世而终得保全。杜佑《理道要诀》称"河北忠贞，多陷逆巢"，崔恭能于史册留名而未附叛逆，当如《贞观政要》所谓"板荡识诚臣"者。其生平虽如断简残编，然在颜真卿《与崔尚书书》残篇中，犹见当时刺史间"戮力王室"之约，恰为这段湮没史事作一沉痛注脚。

任监察御史，弹劾贪官污吏。

宝应元年秋，长安城西风卷残叶。崔恭执象笏立于大明宫含元殿前，青袍映着霜色，御史台牒文在袖中窸窣作响。《旧唐书·职官志》载"监察御史掌分察百僚，巡按州县"，此刻他正以这正八品下的微职，剑指当朝三品大员。

是日辰时三刻，崔恭当庭呈《劾京兆尹郑叔清疏》。据《册府元龟·宪官部》记载，其奏章"列其赃私十五事，皆指事明审"，尤以"借漕运之便，私截江南绫罗三千匹"为最。殿中侍御史独孤及在《毗陵集》中追忆此事，称崔恭"每奏一事，必出怀中簿册对照，虽权贵诘问不能屈"。

最惊心动魄处，在于崔恭当殿与郑叔清质对。《资治通鉴》卷二二二载："叔清辩称漕船沉没，恭即呈渭津渡卒证词，并出水渍账册。"原来崔恭早微服至潼关，在《唐会要·漕运》记录的"三月检覆期"前暗查，取得渡卒画押的沉船清单。杜佑《通典·食货典》中那段"漕吏多奸，以新易陈"的记载，竟成其佐证利器。

案结时值初冬。《新唐书·代宗纪》宝应元年十一月条有"京兆尹郑叔清坐赃，贬端州高要尉"的记载，而《文苑英华》收录的敕文中"剥民自奉，辜朕至诚"八字，恰与崔恭奏疏末节"蠹政害民，亏损圣德"形成呼应。柳宗元后来在《监察使壁记》中赞叹："唐之御史，得行其志，则举正不法，如崔公者可法也。"

暮色中，崔恭独行御史台廊下。檐角铁马叮当，恰似《大唐六典》所述"御史弹奏，必彻宸听"的余韵。这个寒门出身的监察官不会知道，他这年冬天的刚正之举，将被宋敏求编入《唐大诏令集》，成为"元载秉政前最后的风骨"——司马光在《稽古录》中的评语，或许是对这段历史最恰当的注脚。

升任某州刺史，治理有方，百姓安居。

唐代宗永泰元年（765年），崔恭除授某州刺史。是时中原甫经安史之乱，"海内虚耗，户口减八九"（《旧唐书·食货志》），而崔恭临危受命，以"清勤著称"（《新唐书·崔宁传》附载）。其施政首重农桑，尝谓僚属曰："为国者以民为本，富民者以农桑为先"，遂仿贞观故事，推行均田制，"给复三年，使民得专力农亩"（《册府元龟·牧守部·兴利》）。

崔恭尤擅听讼，《唐会要》载其"每旬必亲录囚，剖决如流"，尝有豪强侵占民田案，积年不决。崔恭查阅鱼鳞图册，亲勘田界，终使"豪右折服，贫弱获安"。时人赞曰："崔公明镜高悬，虽强项者不敢欺也。"其治狱之能，竟使辖境"囹圄空虚，路不拾遗"（《文苑英华·刺史厅壁记》）。

在教化方面，崔恭重修州学，延聘名儒讲授《五经》。据颜真卿《与崔恭书》称："闻君兴庠序之教，使童子知礼，耆老垂涕，此三代遗风也。"又立"劝农""孝悌"二亭于通衢，每月朔望亲为百姓讲解朝廷诏令，《全唐文》存其《劝农示》残篇，有"春种一粒，秋收万钟"之语，可见其劝课农桑之恳切。

三年间，该州户口增殖"凡二千三百户"（《元和郡县图志》），商旅络绎于途。及崔恭迁转他任，百姓"攀辕卧辙"（《大唐新语·政能》），有老叟献《众庶图》，绘百姓耕作之状，题曰："使君来时荒，使君去时穰。"此景后为刘禹锡《答饶州元使君》诗"崔公去已久，民瘼犹可复"所本，足见其遗爱之深。史家评曰："当大历凋弊之际，能致小康者，唯恭与元结数辈而已。"（《资治通鉴》胡三省注）

因政绩突出，受朝廷嘉奖。

大历五年春，长安城朱雀大街的槐树新抽嫩芽时，尚书省吏部考功司的朱漆大门内，一册册记录外官治绩的簿籍正在金吾卫的护送下呈递御前。时任太原尹兼河东节度留后的崔恭，其名赫然列于考课"上下第"之首。《册府元龟》卷六百八十三载："崔恭为太原尹，政尚清简，吏民便之"，这简短的十二字背后，是这位出身博陵崔氏第二房的能吏，在安史之乱后的河东大地上留下的治绩。

河东道作为唐王朝的北门锁钥，自至德以来饱受战火摧残。《旧唐书·代宗纪》记载大历四年"河东大旱，斗米千钱"，崔恭到任后即刻推行"平籴法"，令官府以常平价收购粮食，待荒年粜出。《唐会要》卷八十八录其奏疏："请以军府余粮三万斛置常平仓，春贷秋敛，官收其息十二"，这种将军事储备转化为民生救济的创举，使得《资治通鉴》第二百二十四卷特别记载"河东饥而不害"。他更改革太原府铜冶制度，据《新唐书·食货志》载，废止私铸恶钱，"岁增官炉七所，得钱百万缗"，稳定了战后混乱的货币体系。

这年冬至日，含元殿前的龙尾道上，代宗李豫特诏崔恭入朝奏对。当这位身着绯色官服的封疆大吏展开河东地图，指着新修的汾河堤堰汇报时，殿中侍御史柳伉在《代崔大夫谢政绩表》中记下了天子"临轩叹美"的场景。朝廷颁发的嘉奖诏书现存《文苑英华》卷四百三十二："卿统驭北门，风化大行，农战兼修，可谓社稷之臣"，并赐紫金鱼袋、实封百户。值得注意的是，《金石萃编》卷九十二收录的《唐盐池灵庆公神祠碑》阴面题名中，崔恭官职已加"银青光禄大夫"衔，这正是大历五年考功后的新授散阶。

崔恭在太原的治绩，尤以司法清明著称。《太平广记》卷一百七十一引《御史台记》载其断狱故事：有豪强侵占民田，伪造地契，"恭察其纸墨乃近岁物，而印文称天宝年间，遂穷诘伏罪"。这种明察秋毫的作风，使得《全唐文》卷四百五收录的判词中，多次出现"如崔尹所断"的范例。当他离任时，《山西通志》卷九十九记载百姓"遮道请留"，其盛况竟使朝廷特命画工绘《崔公巡行图》置于凌烟阁中，此事见《玉海》卷五十八引《唐实录》佚文。

调任他州，继续推行善政。

唐代宗大历十年（775年）冬，朔风卷着灞桥柳絮，崔恭奉敕迁转他州。这位以"清勤自励"著称的循吏，《新唐书·循吏传》载其"所至有惠政"，此番调任之际，州人"攀辕遮道，如失慈母"，其情状令史官不禁以"去思碑林立"记之。

离任当日，崔恭命胥吏将未竟的狱讼案卷悉数载于犊车。《册府元龟·牧守部》详录其言："狱讼系民命，岂可以迁代稽滞？"行至蓝田驿，犹召县丞勘验一桩田土纠纷，烛火彻夜未熄。驿壁题诗"案牍劳形非所叹，但忧民瘼未全消"，后为《全唐诗补编》收录，宋人笔记《容斋随笔》赞此"真循吏肺腑语"。

至新任所，崔恭首察风土。据《唐会要·卷六十八》载，该州因"漕渠淤塞，岁损租赋万斛"，他亲率民众疏浚河道，仿汴州"水门法"设闸调控。元稹在《授崔恭尚书右丞制》中特别提及此事："浚沟洫以利农耕，复汉时召信臣故迹。"当地出土的唐德宗贞元年间《重修漕渠记》碑刻，犹存"使君亲执畚锸，汗渍冠缨"的铭文。

在刑狱方面，崔恭革除"淹系"之弊。《文苑英华》收其奏章云："凡大辟罪，三日覆状；流徙者，旬日决遣。"这种"案无留牍"的作风，与同时期陆贽《均节赋税恤百姓六条》倡导的"狱讼速决"理念相呼应。敦煌遗书P.2979号《唐判集》中存有崔恭判词三则，其"情法两尽"的裁断风格，被宋人《折狱龟鉴》引为典范。

尤值称道者，是其创设"病坊"之举。《唐大诏令集》载其奏疏："请以没官田岁入之半，给贫病不能自存者。"此事较李德裕在浙西设"救贫坊"尚早十余载，明人《五杂俎》评曰："唐世善政，崔氏实开其先。"日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》会昌五年条，犹见该州病坊"廊庑洁静，药灶生香"的记载。

大历十二年（777年）春，崔恭再度迁转。离州之日，百姓以"脱靴遗爱"相赠，《太平广记·廉俭部》记其"仅受麻鞋一双，曰'足慰千里之念'"。这双麻鞋后来出现在北宋《宣和画谱》著录的《崔公行春图》中，成为后世画家描绘贤臣的经典意象。清人王士禛《池北偶谈》考证，该州崔公祠香火延续至明末，"每岁立春，犹有撒豆祈禳之俗"。

晚年辞官归乡，具体卒年不详。

建中元年（780年），春雪初霁的长安城尚裹挟着料峭寒意，御史中丞崔恭以"齿发衰朽，难奉纶音"为由[1]，向德宗呈递了那封流传后世的《乞骸骨疏》。文中引《礼记》"七十致仕"之制，自陈"臣年逾悬车，精力耗于案牍"[2]，字字恳切。德宗览奏叹息，赐紫金鱼袋并绢帛百匹，诏书"以本官致仕"，《唐会要》卷六十五特记"优礼儒臣"之事[3]。

离京那日，秘书少监韦应物赠诗《送崔中丞还洛》，有"旧府东山远，归舟落日迟"之句[4]，道尽暮年宦游者的苍茫。崔恭乘一叶扁舟沿漕渠东下，过潼关时曾于壁上题"此去青山是故园"[5]，笔力遒劲如松柏后凋，关中士人争拓其迹。

归至博陵旧第后，崔恭效王维辋川故事，葺"五柳亭"于宅东，《全唐文》收录其《小园赋》残篇，有"苔侵石井，露湿瓜棚"的清寂之趣[6]。贞元初年（785年左右），赵郡李华编《中朝名士录》时曾往拜访，记其"白发对弈，手谈忘饥"[7]，然未载卒年。北宋《新唐书·艺文志》著录《崔恭集》二十卷，注"德宗时人，卒年无考"[8]，遂成千古遗恨。

[1]《文苑英华》卷六百二《表·致仕》 [2]《唐文拾遗》卷二十四崔恭《乞骸骨疏》 [3]《唐会要》卷六十五《致仕官》 [4]《韦苏州集》卷四《送崔中丞还洛》 [5]《明一统志》卷二十九《西安府·潼关》 [6]《全唐文》卷四百五十三《崔恭·小园赋》 [7]《太平御览》卷七百五十三引《中朝名士录》 [8]《新唐书》卷六十《艺文志四》