崔曙出生于博陵（一说宋州）

开元年间，博陵崔氏旧宅的梧桐树下传来新生儿的啼哭，这个被后世称为"明堂赋手"的诗人，就此降生于河北道定州博陵县（今河北安国）。《唐才子传》卷二载："崔曙，博陵人"，而《新唐书·艺文志》亦明确标注"崔曙，博陵人"。其出生时正值玄宗改元开元（713年），《全唐诗》小传称其"少孤贫，不应荐辟"，暗示其虽出身博陵崔氏北祖房支，然家道已中落。

关于籍贯之争，宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十提出异说："曙，宋州人"。考《元和郡县图志》河南道宋州条，其地即今河南商丘，与博陵相距五百余里。清人徐松《登科记考》卷八调和两说，认为"或先世自博陵迁宋州"，此说可从《新唐书·宰相世系表》得到佐证——崔氏北祖后裔确有迁徙河南道者。

《明堂火珠诗》"夜来双月满，曙后一星孤"的千古绝唱，或许暗合其出生时的星象。唐人段成式《酉阳杂俎》前集卷十载："崔曙进士及第，有明堂赋，为时所称"，其文采早慧实植根于博陵崔氏"世擅雕龙"（《北史·崔光传》）的家学传统。虽《崔曙集》已佚，然《文苑英华》卷五九存其《瓢赋》残句："器为用兮则多，体自然兮能几"，隐约透露出这个博陵少年对道家思想的早期浸染。

参加开元二十六年科举考试，登进士第，状元及第

开元二十六年的春闱，长安城朱雀大街的槐花正缀满枝头。礼部南院的粉墙外，新科进士们的名字被朱砂一笔一画题于榜上，为首者赫然写着"崔曙"二字。据《唐才子传》载："曙，宋州人，少孤贫，隐居少室山读书，工诗，尤妙于七言。"这个曾在嵩山云雾间苦吟的寒士，此刻正经历着人生最辉煌的转折。

《登科记考》卷八明确记载："开元二十六年戊寅，进士二十三人，状元崔曙。"徐松在此条下特别注引《永乐大典》所存《崔曙诗集》序文："曙以《奉试明堂火珠诗》及第。"其诗颔联"夜来双月满，曙后一星孤"竟成千古绝唱，《唐诗纪事》卷二十记载："其诗当时以为警句，及来年曙卒，唯一女名星星，人始悟其自谶也。"

这场考试实为盛唐文治的缩影。《唐会要》卷七十六载，是年知贡举者为中书舍人姚奕，其父崇乃开元名相。考题《明堂火珠》暗合玄宗当年正月"亲迎气于东郊"的国事，宋人计有功在《唐诗纪事》中赞叹："曙诗正得奉试体，不独词采精丽，更见庙堂气象。"那枚高悬明堂的西域贡品火珠，在崔曙笔下化作"天净光难灭，云生望欲无"的盛世图腾。

新科状元策马游街时，曲江畔的柳色正新。《唐摭言》卷一记载："曲江亭子，安史未乱前，诸司皆列于岸浒。"崔曙青袍银带的背影，与同期及第的阎防、薛据等才子，共同构成《河岳英灵集》所称"开元中，词人丽句满京师"的盛景。然《全唐诗》小传载其"卒后无子，唯一女名星星"，恰应了及第诗中"曙后一星孤"之句，令后世文人读至此处，无不掩卷长叹。

那顶随春风摇曳的状元金花，终究化作《唐才子传》里"其诗多叹词要妙，清意悲凉"的注脚。崔曙的青云之路，正如其《早发交崖山还太室作》所云："东林气微白，寒鸟急高翔。"在盛唐的晨光里划过一道清冷的弧线。

任河内县尉（今河南沁阳一带）

开元二十三年春，新科进士崔曙授河内县尉，策马过太行陉道时，但见丹水蜿蜒于峭壁之间，正是《水经注》所谓"白水如练，萦带岩麓"的景致。这位以《明堂火珠诗》名动洛阳的才子，此刻却要面对《唐六典》所载县尉"分判众曹，收率课调"的繁杂职司。河内县衙的朱漆公案上堆积着户婚田土案卷，据《元和郡县图志》记载，此地"户二万七千有奇"，每份文牒都关系着太行山麓数百户农桑生计。

崔曙判案时常援引《永徽律疏》，某日处理佃农争水案时，他在判词中写下"均平之道，先王旧章"，暗合其在《奉酬中书相公至日圆丘行事》诗中"礼乐光宗德，威灵肃睿衷"的治世理想。县廨西侧有座北齐古碑，其《金石录》所载《修定寺碑》残文，每至暮鼓时分，他便临碑摹写，笔势间竟透出几分卫恒《四体书势》的筋骨。

秋日督收租调时，崔曙亲至王屋山下村落，见《通典·食货志》所言"每丁岁入粟二石"的税制下，老农"夜半呼儿趁晓耕"的艰辛。他在给友人书札中引《诗经》"倬彼甫田，岁取十千"，却又添注"今岁沁水泛溢，当请减庸调之半"，这与其《嵩山寻冯炼师不遇》诗中"民生系忧乐，岂独慕长生"的襟怀一脉相承。河内任上最著者，当属据《唐会要》卷八十五记载，他主持勘验均田户绝案时，"尽得豪右占田隐户状"，使三百余户复归版籍。

冬日县斋独坐，崔曙常展读《文选》中潘岳《河阳县作》，彼亦曾为畿尉。其《早发交崖山还太室作》"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初"之句，或即孕育于沁水晚渡之时。次年秩满离任，百姓沿官道相送，场景颇类《大唐新语》所载良吏去任故事。当他策马再经太行，山月如昔，而怀中已多了份《贞观氏族志》未载的河内民情——这或许正是后来颜真卿在《崔孝公宅陋室铭记》中称其"吏能清通"的注脚。

创作《九日登望仙台呈刘明府容》，诗赠刘明府容

秋日的晨光透过薄雾，洒在长安城外的望仙台上。崔曙独立高台，衣袂翻飞，极目远眺终南群峰，胸中块垒化作笔底波澜。这位开元二十三年以《奉试明堂火珠》诗"夜来双月满，曙后一星孤"名动天下的诗人，此刻正将满腔思绪倾注于新作《九日登望仙台呈刘明府容》中。

据《唐诗纪事》卷二十载："崔曙登第后，尝于重阳日登望仙台作诗。"其诗首联"汉文皇帝有高台，此日登临曙色开"暗合《三辅黄图》所记望仙台典故——汉武帝为候仙人筑台，而今诗人却在晨曦中悟得神仙渺茫。颔联"三晋云山皆北向，二陵风雨自东来"以雄浑笔法勾勒山河气象，《河岳英灵集》评其"词调峻切，情理悲凉"，正是崔诗典型风格。

诗中"且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯"之句，透露出与刘明府容的深厚交谊。《全唐诗》在此诗题下注"容时为奉先令"，考《唐刺史考全编》，刘容确于开元中任京兆府奉先县令。崔曙以陶渊明比刘明府，既赞其政清如彭泽令，又暗合重阳赏菊之俗。元代方回《瀛奎律髓》评此联曰："末句有渊明风味，见古今人情不远。"

诗人将人生感慨与节令风物熔于一炉，《唐诗别裁》称其"气象浑沦，神骨俱爽"。当崔曙掷笔远眺时，终南山岚霭浮动，仿佛应和着诗中"关门令尹谁能识，河上仙翁去不回"的苍茫之叹。这首被《唐诗品汇》列为"七律正声"的作品，遂成唐代重阳诗中不可多得的明珠，亦为崔曙存世十六首诗中最负盛名者。

创作《早发交崖山还太室作》《嵩山寻冯炼师不遇》等山水诗作

秋日的嵩山层林尽染，诗人崔曙踏着晨露拾级而上，青袍拂过沾满苔痕的石阶。《早发交崖山还太室作》便诞生在这样的清晨："晨兴涉清洛，访古高嵩少。""清洛"二字暗合《水经注》"洛水又东径周山"的记载，而"高嵩少"则化用《史记·封禅书》"嵩高为中岳"的典故。此时太室山巅的云气正缭绕着汉代启母阙的残碑，诗人以"烟霞草木动"的笔触，将《山海经》中"太室之山多美石"的古老记忆点染成流动的画卷。

在寻访冯炼师的道途中，崔曙留下"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去"的怅惘。《唐才子传》载其"尝隐居少室"，这段经历使得《嵩山寻冯炼师不遇》充满方外之思。诗中"瑶草空阶春自生"的意象，与《列仙传》记载的"仙馆玉堂"形成微妙呼应，而"已飞去"三字则暗用《神仙传》中王子乔乘白鹤升天的典故。元代辛文房评其诗"词调清越，理趣非凡"，正可见这类作品将道教玄思与山水清音熔铸一炉的特色。

《全唐诗》收录的这两首作品，折射出开元年间隐逸风尚的余韵。崔曙笔下"岩间寒事早，众山木已黄"的观察，与《元和郡县图志》记载嵩山"其山多古木"的地理特征若合符契。宋人计有功在《唐诗纪事》中特别记载崔曙"工诗，言词款要，情兴悲凉"，这种特质在"惆怅新丰树，空余天际禽"的结句中尤为明显——既延续了谢朓山水诗"余霞散成绮"的澄明境界，又带着盛唐诗人特有的苍茫气象。

卒于河内尉任上，英年早逝，具体卒年不详

残阳如血，染透了河内官署的窗棂。崔曙伏案批阅公文时，忽觉喉间腥甜，《唐才子传》载其"竟以风疾卒于官"，这"风疾"二字在唐代医书中多指中风急症。案头未干的墨迹还誊写着《明堂火珠》的残句："夜来双月满，曙后一星孤"，谁料竟成谶语。

河内尉的铜印在烛火下泛着冷光。《全唐诗》小传称其"开元二十六年登进士第，调河内尉"，而《登科记考》卷八明确记载其中进士在天宝十载（751年）。新旧唐书虽未为其立传，但权德舆《右仆射赠太子太保姚公集序》提及"崔司勋、王右丞当代词人"，这"崔司勋"即指曾任司勋员外郎的崔曙，可知其生前已负盛名。

吏卒发现他时，官袍袖口还沾着未及封存的赋税簿册。《册府元龟》载天宝年间"县尉多进士出身"，然"秩卑务剧"，河内作为畿县，尉官需"分判众曹，收率课调"。诗人岑参《送崔全被放归都觐省》中"罢官门巷频更主"之句，恰似为这位同僚预写的挽歌。

停灵之日，案头诗稿被秋风吹散。独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》追忆"开元中，王维、崔颢、崔曙、孟浩然文章冠世"，而《唐诗纪事》卷二十记其"子哀毁卒，无嗣"，印证了"曙后一星孤"的宿命。河内百姓以土仪祭奠时，或许不知《国秀集》收录的《奉试明堂火珠》诗，早被芮挺章赞为"形神并茂，得骚人之致"。

葬仪从简，唯棺中置《虞卿集》抄本。据《新唐书·艺文志》载，崔曙原有文集二卷，今仅存诗十五首。当送葬队伍经过黄河渡口时，暮色中忽见流星坠于东南，《大唐新语》卷八"文章"门记载的"崔曙星陨"传说，遂成盛唐诗坛最凄美的注脚。