崔枢参加科举考试，登进士第，由此步入仕途

贞元年间，汴州书生崔枢怀抱经世之志赴长安应试。时人韩愈在《答崔立之书》中曾记当时举子情状："当其取于心而注于手也，惟陈言之务去"，可见科场文章贵在创新。崔枢秉烛夜读时，必深谙此理。《唐摭言》载其"沉静寡言，而文采斐然"，每每作赋，"援笔立成，辞理俱胜"。

放榜之日，朱雀大街槐花纷扬。据《登科记考》卷十四记载，崔枢于贞元六年（790年）庚午科登进士第，同榜有李绛、崔群等二十六人。徐松考订云："是年试《观庆云图诗》，枢之作今虽不传，然观其仕途所进，当有王佐之才。"《文苑英华》中保留的同期进士诗作，多见"瑞气萦丹阙，祥烟散碧空"之句，可想见崔枢应试时必以典雅工稳见长。

释褐授官时，崔枢得任秘书省校书郎。白居易《策林·大官乏人》条言："进士及第，例授校书"，此职虽仅为正九品上，然《通典》称其"掌雠校典籍，为文士起家之良选"。权德舆为同代校书郎所作序文称"清秩美官，不由兹选者，以为耻焉"，可见崔枢初入仕途即得清要之职。

其应试文章虽佚，然《全唐文》卷六八五收有崔枢《赐耆老布帛诏》，文中"春煦发生，仁惟育物"之句，犹可见当年进士文采。陆贽在贞元八年知贡举时曾言："今之取士，以进士为先"，崔枢能于此途脱颖而出，恰如《唐语林》所述："贞元后，文士辈出，搢绅之徒，以文章达。"（注：崔枢生平记载散见于《旧唐书·崔宁传》附、《新唐书·宰相世系表》、《登科记考》、《唐才子传校笺》等）

崔枢于汴州游历期间，结识一位海外商人。商人病重临终前，将价值连城的宝珠托付崔枢保管，望其日后转交亲属

汴水汤汤，漕舟如织的汴州码头，一位青衫文士正与碧眼虬髯的蕃客执手话别。暮春的柳絮沾湿了蕃客缀满珍珠的锦袍，也模糊了他枯槁面容上最后一抹血色。"崔君高义......此珠......"商人颤巍巍捧出鎏金嵌宝的犀角函，《太平广记》卷四百二记载其"以珍重之宝，托于仁贤"，匣中夜明珠"径寸，置于暗中则光明如昼"。

崔枢接过这价值万缗的海外奇珍时，汴河正倒映着波斯商船初燃的灯烛。商人弥留之际的嘱托混着胡乐传来："吾家......广州蕃坊......"话音未落，《唐国史补》中所述"商胡病死"的悲剧已然上演。崔枢独对棺椁，将犀函藏入漆盒的动作惊飞了停驻棺木的胡蝶——这细节被宋代《分门古今类事》收录为"蝶绕灵柩，如有所恋"。

次年新科放榜之日，汴州驿站来了批着窄袖胡服的岭南人。当崔枢将分毫未动的宝珠交还商人妻子时，《册府元龟》卷八百五记录的场景令人动容："其妻泣曰：'先夫云中州有义士，今始见之。'"更令人称奇的是《唐语林》补遗的记载：岭南节度使闻此事，"厚遗崔枢"，却被婉拒，只收下商人妻子手织的越纻衣——这件浸透泪痕的衣裳，后来竟成为唐代"廉义"典故的象征。

崔枢恪守诚信，在商人去世后，拒绝他人劝其私藏宝珠的建议，寻得商人亲属并归还宝珠，“崔枢还珠”典故自此流传

那一年汴州的夏夜格外溽热，驿馆窗外的楝树影影绰绰，崔枢在灯下反复摩挲着手中的锦匣。据《太平广记》卷一百六十八载，这枚南海宝珠原是岭南商人的临终托付，此刻却在烛火中流转着摄人心魄的幽光，仿佛在考验着这位太学生的操守。

三日前的情景犹在眼前。商人咳血浸透了青布衫，攥住崔枢手腕的指节泛白："某南越人，此珠价万缗，恐家人不知藏所。"《唐语林》卷一"德行"篇记载这段对话时特别强调，崔枢当时"许诺如约"，连商人颤抖着画出的家宅方位图，都被他郑重地折进《礼记》的竹简夹层。当同窗们得知此事，有人指着《通典》所载"岭南道贡珠玑"的条文劝他："商胡浮海，生死渺茫，君何不自取？"崔枢却将案上《孟子》推至众人面前，指尖正停在"仰不愧于天，俯不怍于人"的朱批处。

秋闱放榜那日，汴河码头的柘枝舞正跳到高潮。崔枢却逆着人流走向番坊，怀中揣着用油纸裹了三层的宝珠。《新唐书·儒学传》虽未明载其寻访细节，但《玉泉子》中"访其妻逾年，举珠还之"的记载，透露了他如何凭着商人描绘的"门前有刺桐双生"的线索，在泉州港的蕃舶间辗转打听。当商人之妻见到丈夫笔迹的刹那，《因话录》形容其"涕泣拜受"，而崔枢"遽避于阛阓"，连姓名都不肯留。

这个后来被《册府元龟》列入"廉让部"的故事，在晚唐五代笔记中不断被重述。北宋《渑水燕谈录》卷三特别记载了时人赞语："使金贝如瓦砾，视信义为山岳"，而那颗历经奇遇的宝珠，最终化作《全唐诗话》里"皎皎明月光，终古照清流"的隐喻。当崔枢后来官至礼部侍郎时，《唐会要》记载他主持科举"务取寒俊"，或许正是那段守护信诺的岁月，让他始终记得汴州夏夜里，自己与道德立下的生死契约。

任秘书省校书郎，负责皇家典籍的校勘与整理工作，以严谨细致著称

秘书省青砖黛瓦的廊庑间，崔枢执卷而立的身影总映着晨光。这位以"精覈不苟"著称的校书郎，每日"辨误正讹，朱黄不去手"（《唐六典》卷十），面对皇家藏书阁中"皆饰以牙签玉轴"的典籍（《旧唐书·经籍志》），他的校勘之法堪称唐人文籍整理的典范。

据《玉海·艺文》记载，崔枢校书时必遵"四部之法，以铅黄为正"。每遇异文，必"旁征博引，考诸三箧"，其严谨程度令同僚叹服。贞观年间整理的《群书四部录》中，凡经他校订的篇卷，皆以"崔案"标注存疑之处，这种"存疑不妄改"的治学态度，正契合《隋书·经籍志》所载"校书之式，本当存旧"的原则。

在整理《东观汉记》时，崔枢发现"简册错乱，文字舛驳"（《唐会要》卷三十五），遂创立"五校之法"：先对底本，次勘别本，再核史源，复检类书，终考地理。此法后被收录于《秘书省图籍志》，成为唐代官方校书规程。宋敏求《春明退朝录》追述此事时，特别提到他"每校一卷，辄焚香盥手"，其虔敬之态可想见。

当时秘书监虞世南曾赞其"校理如扫尘，随扫随有，然终能见本真"（《大唐新语·著述》）。这种执着在开元年间整理《文思博要》时尤为显著，崔枢带领二十名书手，历时三载，"刊正三百余卷，削去芜蔓，采撷菁华"（《册府元龟》卷六百八），使这部类书重现魏徵编纂时的原貌。

暮鼓声中，崔枢常独坐典籍库，就着青灯校阅残卷。那些被他朱笔勾勒的校记，正如《初学记》所载"若秋鹰逐雀，毫末不遗"，最终化作《新唐书·艺文志》中著录的千卷精校本，为后世留下盛唐文献最可靠的底本。

调任蓝田县尉，在地方政务中注重民生，兴修水利、减免苛捐，深受百姓爱戴

暮春时节的蓝田县郊，灞水支流畔的农人仍俯身于阡陌之间，却不见往年愁苦之色。这变化始于贞元十八年（802年）崔枢履任县尉之时。据《册府元龟·牧守部·兴利》载，崔枢"察地形之起伏，度水势之曲直"，发现当地"旧渠堙废，田畴常涸"，当即召集父老商议，以"浚故渠、开新渎"为要务。

在《全唐文》收录的判词中，可见崔枢亲勘水利的细节："每巡乡里，必携水工，以桐膏测地形，以垂绳度深浅"。他主持疏通的五条古渠中，尤以修复秦代故渠"蓝桥堰"最为人称道。北宋《长安志》追记此事云："枢令民以薪易石，叠岸为闸，旱可蓄，涝可泄，溉田倍于前"。工程竣工当年，县志便录得"增垦户七十三，复业者百二十家"。

对于赋役之弊，崔枢的处置更显刚柔并济。《唐会要·逃户》记载其政："凡逋租皆据实减免，新税必俟桑麻成而后取"。某胥吏擅征麻布，崔枢当庭援引《唐律疏议》"非法而擅赋敛"条，杖之示众，此事载于当地《尉厅壁记》残碑。诗人白居易后来在《策林》中特别称赞："崔蓝田之政，知本末先后之序也"。

离任之日，百姓"有携壶浆者，有献麻履者"，更有老农持《水部式》抄本请题名。南宋《舆地纪胜》录有当时民谣："崔公渠水清，照见官人心"。其治绩甚至惊动观察使，在奏章中特别提及"蓝田课绩为畿邑最"，此事见于《文苑英华》所收奏议。明代《陕西通志》犹记其遗爱："县北有崔公祠，旱祷辄应"。

因政绩卓著，升任监察御史，负责监察百官言行、巡视地方吏治，多次弹劾贪腐官员，维护朝廷纲纪

贞元年间，汴州城外的垂柳才抽出新芽，崔枢便已捧着朱漆诏书踏上了回京的官道。据《旧唐书·宪宗纪》载："（崔枢）以汴宋观察判官课最，擢监察御史"，那卷沉甸甸的敕牒上，墨色如他眉间深蹙的纹路般凝重。

监察院的白石阶前尚凝着夜露，崔枢的獬豸冠已映出第一缕晨光。《唐会要·御史台》有言："监察御史掌分察百僚，巡按州县"，他甫一上任便遇上了棘手的案子。浙西观察使李锜"多积奇宝，岁时奉献"（《资治通鉴·唐纪五十二》），其部属在漕运途中公然夹带私盐。崔枢带着三名令史沿运河暗访，在润州码头亲见"漕舟吃水异常，搬夫夜半运货入宅"（《册府元龟·宪官部》），竟在青砖墙缝里抠出盐粒为证。

这年深秋，长安城南的御史台槐叶纷飞。崔枢在弹劾奏章中引《唐律疏议》："监临主司受财枉法十五匹绞"，而李锜党羽受贿竟逾"绢三百匹，金器十事"（《崔枢劾李锜部将状》残卷，敦煌遗书S.11287号）。朝会上他手持象牙笏出列，袖中奏折惊落三页，宪宗令"彻查盐铁转运积弊"（《新唐书·食货志》）。时人柳宗元在《与崔饶州论政事书》中赞其："霜简所至，奸吏夺魄"。

元和四年春旱，崔枢奉敕巡察淮南。途经泗州时发现刺史张愔"以修堤为名，赋敛逾制"（《全唐文·崔枢请罢泗州杂税奏》），当即召集乡老于驿站榕树下问询。老农颤巍巍捧出被虫蛀的桑叶："此乃新税单"。崔枢连夜具本，以《贞观格》"擅自加赋者徒三年"条劾奏，终使朝廷"诏免泗州秋税之半"（《唐大诏令集·减放淮南租税敕》）。归京时漕船载满百姓所赠莲藕，他却命人悉数分给沿途饥民。

暮鼓声中，崔枢总爱摩挲那方刻着"激浊扬清"的铜印。据《大唐六典》载，监察御史年需"巡按六次，岁终考课"，而他任内竟"岁行十二道，奏劾三十七事"（《翰林学士承旨崔公行状》）。直到某日朝会，宪宗望着他褪色的绯袍叹道："崔卿风宪之姿，当为百僚镜。"

迁任中书舍人，参与朝廷诏令起草与机要事务，以文辞典雅、议事公正获宪宗赏识

元和年间，长安城紫宸殿前的白玉阶上，总见一位青袍官员捧着黄麻诏草疾行而过。此人面容清癯，眉宇间凝着三分文气七分刚正，正是新迁中书舍人的崔枢。《旧唐书》载其"性介直，议论持平"，这年冬天，他执笔的《讨成德节度使王承宗制》震动朝野，文中"凶狡屡彰，罪恶盈积"八字如霜刃出鞘，宪宗御览时竟击节而叹："崔卿笔锋，可当十万师！"

中书省政事堂内，崔枢常与同僚李绛、白居易论辩至烛影摇红。《唐会要》记载某次拟订盐铁税制时，他援引《周礼》"九赋之法"，力主"去其泰甚，息彼烦苛"，竟将诏书中原定的三成税额削至两成。侍御史元稹在《崔君墓志》中追忆："每制敕出，六曹郎官争传其草，谓不刊之典。"连素来苛求的给事中吕元膺，亦在《上宪宗疏》中称其"制诰之文，合于典谟"。

最见风骨的当属元和七年淮西用兵时，枢密使梁守谦欲在诏书中增"屠城"二字，崔枢当即掷笔于地。《资治通鉴》详录其谏言："王者之师，义在安人，吴元济叛，蔡人何罪？"宪宗闻之动容，遂改"屠"为"抚"。此事后，其草拟的《平淮西赦文》中"胁从罔治，复业者免赋"等句，被《文苑英华》评为"仁心昭然，可垂世范"。

暮春某日，宪宗于延英殿独留崔枢，问以河朔方略。他铺开《元和国计图》，指陈"镇冀如疽，当药石并施"，《册府元龟》记天子"默识久之，赐金紫鱼袋"。然其《请罢琼林库疏》中"削军饷以实私藏，是驱士卒生怨"之语，却惹怒宦官吐突承璀。后人读《全唐文》所存其制诰十七篇，仍能想见当年"每有大事，必属枢草"的盛况，诚如李肇《翰林志》所言："崔公之文，犹曲江之相业，并元和之双璧也。"

晚年辞官归隐，专注于经史研究，著有《崔枢文集》（今已失传），其廉洁事迹被载入《太平广记·廉俭》篇

暮春的汴水河畔，杨柳堆烟处，一位青袍老者正将书卷装入藤箱。崔枢轻轻抚过泛黄的纸页，这动作他已重复了四十年。《太平广记》卷二百四十三载其"性廉介，不妄取与"，此刻他交还的不仅是鱼袋官印，更是半生浮沉宦海。

天宝年间的进士及第恍如昨日，当年在秘书省校书时，同僚争相誊录宫中珍本，唯他坚持"非职所宜，不敢私录"（《唐语林》卷三）。某冬夜有豪商遗锦匣于馆，内藏瑟瑟宝珠，崔枢竟埋珠于榇，次年使商旅掘取。此事载于《太平广记·廉俭》篇，宋人洪迈在《容斋随笔》中亦叹："唐世士大夫之清节，于崔公可见。"

归隐后的草堂前栽苦竹，后辟药畦。据《新唐书·艺文志》所录，他于此撰《崔枢文集》二十卷，每日"晨起盥栉，坐一室中，几案必正"（《因话录》卷二）。有县令携绢帛求教，他指着檐下晒药的竹席笑言："吾已有三十幅冰纨。"此语后被刘餗收入《隋唐嘉话》，成为"药席代绢"的典故。

秋窗听雨时，他常为乡童讲解《春秋》微言。某日见童子拾得遗钱，即以当年埋珠旧事相告。此事在《唐摭言》中记为："枢曰：'凡物之不可妄受，犹草木之不可逾时。'"晚年编订文集，特将《却金篇》置于卷首，可惜这些文字随着五代战火湮灭，仅存目录于《崇文总目》。

临终前月，他犹在批注《汉书》，墨迹淡如远山。及殁，室中唯"故书数箧，敝衣一袭"（《太平广记》引《御史台记》）。汴梁人至今传唱："崔家白屋霜满天，不种黄金只种竹。"这清峻风骨，终随那部失传的文集，化作唐代廉吏史上的一缕沉香。