与张祜结为好友，二人诗名并称“张崔”

在元和年间的扬州城，春风十里珠帘卷处，常能见到两位狂生对酌吟咏的身影。据《唐才子传》载："崔涯与张祜齐名，每题诗倡馆，誉之则车马继来，毁之则杯盘失措。"这对并称"张崔"的挚友，以惊世骇俗的笔墨在江淮文坛掀起阵阵狂澜。

他们的相遇颇具传奇色彩。辛文房在《唐才子传》中记述张祜"性爱山水，多游名寺"，而崔涯亦是"吴楚狂士，好尚既同，相逢契分"。元和十二年（817年）春，张祜在禅智寺赏芍药时，忽闻有人高吟"闲来倚杖柴门外，鸟下深枝啄晚虫"，转头见一青衫文士拄杖而立，正是时任淮南幕府从事的崔涯。二人当即"呼酒共醉，论诗达旦"，宋代计有功《唐诗纪事》卷五十二记载此事时特别强调："崔张之交，始于此夕。"

这对挚友的唱和很快成为江淮文坛盛事。《云溪友议》卷中记载："崔涯张祜，每题诗倡肆，誉之则车马继来，毁之则杯盘失措。"他们曾在妓女李端端壁上题诗，崔涯挥毫写下"黄昏不语不知行"之句，张祜立即续以"鼻似烟窗耳似铛"，引得满堂绝倒。这种"戏谑则流品俱欢，庄严则宾僚竦动"（《唐才子传》语）的创作风格，让他们的诗作在民间广为传抄。

他们的友谊更体现在艺术追求的共鸣上。《全唐诗》收录崔涯《别妻》诗"陇上泉流陇下分"时，特别标注"此诗张祜极为称赏"。而张祜名作《纵游淮南》中"人生只合扬州死"的旷达，与崔涯《侠士诗》"太行岭上三尺雪"的豪迈，恰如陆龟蒙在《和过张祜处士丹阳故居》诗序中所评："元和中，作宫体小诗，辞曲艳发，当时轻薄之流能其才，合噪得誉。"

这对挚友的结局却令人唏嘘。据《唐摭言》记载，崔涯晚年"落魄吴楚间"，而张祜亦"寂寞归故里"。但那些共同醉过的明月，那些并辔题诗的墙壁，早已将他们的名字永远镌刻在唐诗的长卷中。正如明代胡震亨在《唐音癸签》中所言："张崔并称，非独诗格相类，更在气骨相投，虽千载之下，犹可想见其掀髯笑傲之状。"

以诗评妓，其诗在青楼间流传，影响妓女声名与身价

暮色中的扬州城总带着几分脂粉气，画舫凌波处，时有琵琶声破水而来。崔涯踏过二十四桥明月，衣袂沾着酒痕墨渍，手中诗笺便是这温柔乡里的生死簿。据《云溪友议》载："每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路。誉之则车马继来，毁之则杯盘失措。"字字句句，竟比官府朱印更牵动烟花女子的命运。

那日醉仙楼前新悬绛纱灯，薛楚儿抱着焦尾琴盈盈下拜。崔涯蘸墨挥毫"布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦"，顷刻引得满楼喧哗。《北里志》记此女"声价由是稍减"，原是因诗中"火烧毡"暗讽其歌如裂帛，"麻接弦"则嘲琴技生涩。可怜这昔日"一曲红绡不知数"的名妓，三日后竟见门前冷落鞍马稀。

然崔生笔下亦有春风。李端端初见时"善谐谑，能诗句"，却因肤色黝黑被嘲为"黄昏不语不知行"。这女子连夜叩门求诗，崔涯醉中另题"一朵能行白牡丹"，《唐语林》称"自是豪富争臻其门"。黑肤女子忽成"白牡丹"，诗笔颠倒妍媸，直教人叹"崔生一字，价若连城"。

最奇者莫过于《唐诗纪事》所载轶事：某妓得"谁人不谴阿师留"之句，身价骤跌，其母跪泣求改。崔涯复题"独持巾栉掩玄关"，隐赞其贞静，当日"宾客竞至"。这青楼里的文字游戏，竟比真金白银更牵动人心。范摅在《云溪友议》中叹道："红楼以为倡乐，无不畏其嘲谑也。"

崔涯的诗笺在曲江宴游间传阅，墨色渗入罗裙香囊。那些被"誉之则门前成市，毁之则灶冷囊空"的女子们，或许终其一生都不明白，为何几行墨迹能教她们"或赀产巨万而簪珥不充，或席地无锥而缠头堆积"。这大抵便是大唐气象里最吊诡的一页——平康坊的月光照过诗笔，便成了戥子上的银星。

创作了大量七绝诗，展现当时社会风貌与市井生活

暮鼓晨钟里，崔涯的七绝诗总在长安西市的酒肆粉壁上不胫而走。《云溪友议》载其"每题诗于倡肆，无不诵于衢路"，那些墨迹未干的诗句，往往半日间便传遍市井。他执笔如执剑，在《嘲李端端》中写下"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛"的刻薄，又在《别妻》里留下"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻"的深情，这般矛盾恰似他笔下的盛唐光影。

据《唐诗纪事》记载，崔涯与张祜并称"吴楚狂生"，每于平康里纵酒题诗，其《杂嘲二首》竟使妓者"衣食顿乏"。这看似轻佻的笔锋，却在《江南行》中陡然转出"闲折海棠看又拈，玉纤无力惹馀香"的细腻。范摅在《云溪友议》中特别记载，崔涯笔下娼家"誉之则车马继来，毁之则杯盘失错"，可见其文字已具移风易俗之力。

他的七绝是浮世绘卷，《赠营妓》里"含歌媚盼如桃叶"的旖旎，《悼妓》中"赤板桥西小竹篱"的凄凉，恰构成唐末市井生活的双面绣。《全唐诗》存其十一首，几乎每首都带着酒痕墨渍，《北里志》所述"狂率赠诗"的风气，在他身上体现得淋漓尽致。那些被历史筛落的诗作，或许正如《唐才子传》所言"多作狭邪之游，故其诗亦随之"，却在无意间为后世留下了贞元、元和年间最鲜活的市声。