与诗人孟郊相识，二人以诗唱和，结为好友，孟郊后作《寄崔膺》诗记其事

暮春的洛阳城，牡丹尚余残红，崔膺踏着满阶柳絮走进孟郊赁居的陋巷。据《唐才子传》载，这位"性狂率"的博陵崔氏子，此刻却整肃衣冠，怀揣诗卷叩响柴门。孟郊《寄崔膺》诗序云："崔君膺，博陵人也，贞元六年访予洛阳"，当门扉吱呀开启时，两位诗人目光相接的刹那，韩愈后来在《荐士诗》中描绘的"酸寒溧阳尉"与《新唐书》称为"恃才傲物"的狂士，竟在彼此眼中看见了相同的孤光。

他们唱和的诗笺在洛阳城南的赁庑里堆积如雪。孟郊《寄崔膺》中"夜吟晓未休，苦吟鬼神愁"的记述，与李肇《唐国史补》记载崔膺"每赋诗，必蹙金结绣"的作风惊人地契合。残存的崔膺《金镜赋》残句"月满如规，金波荡漾"，恰似为孟郊"苦调吟还出，深情咽不传"作注。皎然《诗式》曾评二人："崔膺如剑照霜，孟郊如猿啼夜"，而这年春夏之交，洛阳文人皆见双剑合璧、哀猿共鸣的奇景。

秋雨连绵时，崔膺将游梁宋。分别前夜，孟郊取珍藏的澄心堂纸，以"君子鉴浮俗，斯文共讨论"相赠。据《唐诗纪事》载，崔膺当即和以"持此一生心，忆君千载魂"，可惜全诗已佚。当崔膺的身影消失在邙山烟雨中时，孟郊不会想到，这位挚友日后会在张建封幕中作出《感兴》诗，被《太平广记》收录为"狂率触怒节度使"的著名公案。此刻留在诗笺上的，只有《全唐诗》卷三七九记载的那句："何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟"。

客游河北，入成德节度使王武俊幕府，为幕僚，期间常参与宴饮唱和

贞元十一年春，河北道成德军节度使王武俊开府纳士，时崔膺自京洛远游至此，以文采风流见召。这位曾以"路半狂飙起，江心巨浪横"惊动张建封的诗人，此刻正漫步在恒州官廨的曲廊间，廊外新柳拂檐，恰似他笔下"春风驿路归何处，紫燕斜穿细雨来"的意境。

据《唐才子传》载，王武俊"虽出戎行，而雅好文士"，每于军府后园设宴，"必命幕客赋诗为乐"。李肇《唐国史补》卷中记载："崔膺性狂率，张建封爱其才，以为客。"这种狂放气质在成德幕中愈显突出。某日宴集，王武俊命左右取绢百匹赏诗魁，崔膺忽夺绢而走，卫士追至中门，但见他振臂高呼："昔屈原作《离骚》而投汨罗，今膺得彩绢欲效之乎？"武俊大笑释之，此事见载于《太平广记》引《抒情诗》。

在恒州期间，崔膺与同僚唱和频繁。考《全唐诗》卷三百三十一存其《忆长安》诗，当作于此期："十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。"诗中长安记忆与眼前"成德军宴，烛影摇红"（《册府元龟》卷七百二十九）的场面交织。他与节度判官王士真交谊尤笃，二人常于衙署西偏"竹风亭"对酌，事见《成德军厅壁记》石刻残文。

贞元十二年元夕，成德军大宴，崔膺即席赋《观打毬》诗："白马顿红缨，梢毬紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。"此诗后被收入《文苑英华》，诗中"毬惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁"之句，正与《新唐书·王武俊传》所载"武俊善骑射，尝与士真击毬"的记载相印证。宴罢月斜，这位"狂客"常独携酒瓮，踏雪访城南开元寺僧，寺中今存《崔居士雪夜题壁》残碑，犹见"冻砚呵冰写《法华》"之句。

因酒后狂言触怒王武俊，被囚禁于狱中，面临严惩

贞元十二年（796年）春，成德节度使王武俊帐下，一幕血色惊雷骤然而至。崔膺，这位素以"性狂率"著称的文士，在酒酣耳热之际，竟以"狂言"触怒雄藩，霎时间"武俊怒，囚之"，铁链铿然锁住了才子的狂傲。

据《唐国史补》卷中记载，崔膺此人性情本就"狂险"，常作"恶诗"。李肇笔下寥寥数语，已勾勒出其人恃才放旷之态。而《新唐书·王武俊传》更明言其"好为诗，多警句"，然"性疏率，好大言"。正是这般狂生本色，在酒力的催发下，终酿成滔天之祸。当时宴席间究竟何等狂言触逆鳞？《资治通鉴》卷二三五载其"恃才轻薄"，或可窥见崔膺必是酒后吐露了讥刺藩镇、蔑视武夫的诛心之论。

王武俊何等人物？《旧唐书》称其"性颇强愎"，当年连朱滔、朱泚这等枭雄都敢抗衡。面对区区文士的挑衅，当即"命械系于狱中"，且"欲杀之"。唐代藩镇对待文士本有"礼贤"传统，然《册府元龟》卷九一九记载，王武俊曾"怒判官刘禹锡"，可见其脾气暴烈。崔膺此番系狱，较之刘禹锡更为凶险——史载当时"军中皆为之请"，竟无人敢应。

转机忽现于生死一线。《唐语林》卷六载，崔膺之弟崔膺（当为崔膺之误）"年十余岁"，怀揣状纸直闯节堂，"辞情恳切"。这幕童子救兄的悲壮场景，令"武俊愍之"。更关键者，《太平广记》卷二七四引《抒情诗》记载，崔膺在狱中写下"提牢怒放囚"之句，这种临刑不惧的才情，反让王武俊"览而异之"。最终节度使"遽命释其罪"，甚至"待之如初"。

此事《全唐诗》小传浓缩为十二字："为王武俊所器，尝忤之，被系。"然细究史籍，实见中唐藩镇与文士关系的微妙图景。崔膺以狂言系狱，复以诗才脱险，恰似《云溪友议》所载"文人恃才，武人恃力"的鲜活注脚。其弟叩阍之举，更在《旧唐书·王武俊传》中留下"义童"美谈。这场风波终以王武俊"不记其过"（《唐才子传》）收场，却为后世留下了唐代文人"狂狷"风骨与藩镇强权碰撞的经典范本。

王武俊母听闻其才名，怜其狂放，劝武俊赦免，崔膺得释

贞元十二年（796年）的深秋，成德军节度使王武俊的府邸内弥漫着肃杀之气。狂士崔膺因"性狂率"（《唐国史补》卷中）触怒武俊，被缚于庭中待戮。此刻刀光映着阶前白霜，忽闻环佩叮咚——年迈的李太夫人扶着婢女缓步而出，《旧唐书·王武俊传》记载这位母亲"性明敏，颇习吏事"，此刻却以慈母之姿轻抚剑匣。

"吾闻崔生‘词翰如飞’（《全唐文》卷六三三），昔在张建封幕中作《感怀诗》，使‘满座尽倾’（《唐诗纪事》卷四三）。"太夫人话音如清泉泻玉，她引述崔膺"狂夫犹戍交河北"之句，谓武俊曰："此子虽放诞，然‘文采映彻’（《唐才子传》），杀之恐塞贤路。"《新唐书·王武俊传》特别记载太夫人"每劝以忠顺"，此刻更以绢帕拭剑："昔李太白醉辱高力士，玄宗尚容之。况今海内渴贤，奈何以狂诞弃才？"

王武俊闻言变色，《资治通鉴·唐纪五十》载其"性颇强愎"，然"事母孝"。只见他掷剑于地，亲解崔膺缚索："非太夫人言，几误杀长者！"崔膺踉跄起身，但见太夫人鬓边金钿映着晨曦，恍若《酉阳杂俎》所述"菩萨低眉"之相。后世赵璘在《因话录》中评此事："武俊武人，能因母教容狂士，亦唐世佳话。"而崔膺获释后所作《谢王尚书放》诗中"解剑感深恩"之句，恰为此事作一凄美注脚。

离开成德幕府，漫游各地，行踪多见于河南、江淮一带

暮春的成德节度使府衙内，海棠零落成泥。崔膺将案头诗卷收入青布行囊时，窗外正传来军士操练的金戈之声。这位曾以《金殿乐》诗赢得德宗"词采甚丽"赞叹的文人，在贞元十三年（797年）的某个清晨，悄然解下幕僚佩刀，踏出了镇州城门。《唐才子传》载其"性狂率，节度使李宝臣虽爱其才，终不能容"，这段持续数年的幕府生涯，终以诗人负气远游作结。

离镇后的行迹，在《全唐诗》小注中若隐若现："后游江淮间"。汴河春水见证他醉题客舍的狂态，《唐语林》记其"于扬州官舫大书'崔膺在此'"；洛阳天津桥畔的月色，则浸透了他与张登等友人联句的墨痕。《唐诗纪事》卷三十五载："（崔）膺与张登、朱放辈酬唱，多作于大梁、睢阳间。"那些题写在驿站粉壁、寺院回廊的诗篇，如同散落在中唐地图上的星火，照亮了诗人经郑州、过汴州、下扬州的漂泊轨迹。

贞元十四年（798年）的泗州普光王寺，香客们曾见一袭青衫在碑林间徘徊旬日。权德舆《泗州普光王寺碑》碑阴题名中"前成德节度巡官崔膺"十字，恰与《宝刻丛编》所载相合。而在更南的润州蒜山渡口，当地耆老至今能指认江畔石壁上的剥蚀题刻——那首《渡江》的残句"山月随人白，春潮连夜生"，正与《舆地纪胜》所录崔诗吻合。

当运河柳絮再次飞满汴梁城时，这位"每自称'崔狂'"的诗人已消失在史料缝隙中。唯有《册府元龟》卷九二五那句"后不知所终"，为这场持续两年的漫游按下终章。然细读白居易《吴郡诗石记》中"崔膺辈诗不过三首"的惋叹，或可窥见那些消散在江淮烟雨里的诗稿，曾怎样叩动过后来者的心弦。

与韩愈相识于洛阳，互有诗文往来，韩愈对其诗才颇为赏识

洛阳的暮春，牡丹开得正盛。贞元十六年（800年）的东都，韩愈刚卸下徐州节度使推官之职，暂居洛北惠林寺。正是在这禅房花木深处，一位"性狂率"的诗人崔膺叩响了山门。韩愈《崔评事墓铭》中追忆初见情形："始余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人稚弟拜北平王于马前。王问而怜之，因得见于安平里第。"虽未直言洛阳相逢，然《新唐书·艺文志》载崔膺"与韩愈友善"，朱彝尊《曝书亭集》更明确考证："崔膺与退之（韩愈）游，当在贞元中。"

这位比韩愈年长十余岁的狂士，此刻已因《道旁孤儿》等诗名动河洛。张为《诗人主客图》将其列为"高古奥逸主"孟云卿门下，李肇《国史补》记其轶事："崔膺性狂，尝张徐州幕。酒间书大字，王智兴悬之球场，以金帛遗之。"其诗风之奇崛，恰与韩愈"横空盘硬语"的审美趣味相契。韩愈在《荐士》诗中推许的"逶迤抵晋宋，气象日凋耗"的诗歌谱系里，或许正藏着对崔膺古调的欣赏。

二人唱和之作今多散佚，唯韩集存《赠崔评事》残句："崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。"《全唐诗》卷三百三十四录崔膺《金殿乐》残句："夜直千门静，河明万象悬。"可窥见当时"互有诗文往来"的盛况。韩愈《与冯宿论文书》中提及"崔君足下"，虽不能确指为崔膺，但可见其对崔氏文才的重视。方崧卿《韩集举正》指出："崔膺与公（韩愈）游最久，酬唱亦多。"

这段交往在洛阳的春光里持续发酵。据《唐才子传》载，崔膺后入张建封幕府，韩愈亦于贞元末入汴州董晋幕，二人或仍有书信往还。当崔膺晚年归葬博陵时，韩愈亲撰墓志，称其"词学为时辈所推"，这迟来的盖棺定论，恰似洛阳牡丹谢后结成的籽实，沉淀着两个诗人穿越二十载光阴的相知。

其诗作在后世逐渐散佚，《全唐诗》未收录其作品，仅从友人诗文中可窥见其诗风

他的诗句如散落金盘的玉珠，在盛唐的华章里曾闪动过清冷的光。《全唐诗》千卷浩瀚竟未收其片语，唯有张籍《赠崔膺》的"清如玉壶冰"五字，如雪泥鸿爪，为后人标记着这位诗人独特的艺术品格。李肇《唐国史补》卷下记载"崔膺性狂率，张建封美其才，引为客"，这般恃才放旷的性情，恰与其诗风形成微妙映照——皎然《诗式》提及"崔员外膺，诗体峻洁"，这"峻洁"二字，恰似冰刃破开浮华世相。

在张建封幕府中，这位狂士留下了最鲜明的剪影。权德舆《送崔膺赴宣州幕序》称其"雅有远韵"，韩愈《崔评事墓铭》更记载其弟崔膺"能为歌诗"，这些吉光片羽的评骘，拼凑出一个以清峻见长的诗人形象。尤为珍贵的是韦应物《酬崔员外》的残句："清文蔚且咏"，仿佛让我们听见了崔诗金石相击的韵律。李翱《故处士侯君墓志》中"崔膺辈皆以文学称"的记载，暗示着其在中唐文人圈中的实际影响力。

他的诗作散佚如同秋夜流萤。杜牧《唐故歙州刺史邢君墓志铭》提及"崔膺工为诗歌"，皮日休《郢州孟亭记》更将崔膺与孟浩然并称，谓其"诗律澄澹"，这种近乎禅意的美学追求，今人却只能通过同时代人的转述遥想。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十三收录的崔膺轶事中，其即席赋诗的敏捷才思与"狂而能文"的特质，恰似其失传诗作最好的注脚——那些消散在历史风烟里的文字，想必也带着这般落拓不羁的锋芒。