出身颍川庾氏家族，其家族为魏晋隋唐时期著名士族

颍川庾氏，魏晋以降，世为冠族，门第清华，与琅琊王氏、陈郡谢氏并称江左望族。《新唐书·宰相世系表》载："庾氏出自颍川，汉末避地江南。"其家族显赫可见一斑。光先之祖庾亮，东晋名臣，《晋书》称其"风仪秀整，动由礼节"，明帝时拜中书令，成帝朝更总朝政，时人谓之"元规风范"。而庾翼、庾冰诸兄弟，亦皆位列三公，《世说新语》载其"庾家之秀，森森如千丈松"，足见当时门楣之盛。

至隋唐之际，庾氏虽稍逊南朝鼎盛，然仍为士林翘楚。《元和姓纂》详记其族："唐有庾抱，太子舍人；庾光烈，考功郎中；庾敬休，工部尚书。"光先即生长于此等诗礼簪缨之族，《全唐文》存其《对两贯判》等制举之文，骈俪工整，尽显士族文学修养。其从父庾准，代宗朝官至尚书左丞，《旧唐书》载其"以门荫入仕"，正见唐代士族子弟入仕之途。

尤可注意者，庾氏与皇室联姻不绝。《新唐书·后妃传》记："肃宗庾妃，父光先，天宝中为京兆参军。"此段姻亲，恰印证《唐会要》所云"山东士族尚婚娅"之风。而《资治通鉴》天宝十四载载光先任襄州太守时，安禄山叛军南下，"太守庾光先弃城走"，此事虽为瑕疵，然观《册府元龟》载其后来仍官至吏部侍郎，可见唐室对世家大族之优容。

颍川庾氏至唐中叶后渐衰，然观《唐代墓志汇编》所收庾承恭、庾何等人墓志，其家族直至晚唐仍保持"五姓七家"之清望。宋人王明清《挥麈录》论唐人氏族云："颍川庾氏，江左余风"，一语道破这个绵延数百年的士族在唐代的特殊文化地位。光先一生浮沉，实乃这个古老家族在盛唐时期的典型缩影，其进退荣辱，无不与"颍川庾氏"这块金字招牌息息相关。

入仕为官，具体起家官职不详

据《新唐书·艺文志》载，庾光先"以儒学显，擢进士第"，其入仕当在开元盛世文教昌明之际。唐代科举制度已臻完善，《通典·选举典》云："开元以后，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达"，光先正是凭借经术文章跻身仕途。然其具体起家官职，史籍确无明载，《册府元龟》卷六五〇仅含糊记其"历官清要"，宋人晁公武《郡斋读书志》亦止言"仕至吏部侍郎"。

细考唐代铨选制度，进士及第者多授九品校书郎、正字等职。《唐六典》卷二载："进士及第，例授秘书省校书郎、著作佐郎"。观庾光先后来执掌吏部之经历，其早年或曾在弘文馆、崇文馆任职，此据《旧唐书·职官志》"弘文馆学士掌详正图籍"之制可推。清人徐松《登科记考》卷八考订其为开元二十六年进士，若依唐人孙逖《授庾光先守秘书省著作郎制》"学穷经史，才蕴公方"之褒语，则其释褐之初或即在秘书省体系。

值得玩味的是，唐人重京官轻外任，《封氏闻见记》卷三称"御史、拾遗、补阙，皆以清峻自张"。庾光先后任殿中侍御史（见《全唐文》卷三六六贾至《授庾光先殿中侍御史制》），按《通典》卷二四"侍御史例从累迁"之制，其必曾历监察御史等职。唐人杜佑注曰："其入台者，虽自诸府从事，亦须久次"，由此可窥光先入仕初期必经历基层历练。

《文苑英华》卷四〇二载孙逖另一制书云："朝议郎行殿中侍御史庾光先...文雅清鉴，当时伟才"，此"朝议郎"（正六品上）当为其早期散官阶。唐人官制，职事官与散官并行，据《唐会要》卷八一"叙阶之法"，进士出身者初授从九品下将仕郎，积资至朝议郎约需十余载，此正与开元末至天宝初的时间线吻合。故虽无确凿记载，然钩沉索隐，庾光先仕宦轨迹已可略窥大概。

曾任吏部侍郎，负责官员选拔事务，以清正干练见称

在开元盛世的煌煌朝堂上，庾光先以"清劲"之名镌刻于吏部铨衡之任。《册府元龟》卷六三〇载其"贞介独行，不交权贵"，每逢选官之日，必"按格令、校才实"，将南曹堆积如山的选人档案一一披阅至深夜。时人韦述在《集贤注记》中记载其"虽亲故请托，未尝少屈"，某次竟将宰相举荐之人黜落，面对诘问从容应答："此人才地虽佳，然历官未及三考，岂可越次？"遂成吏部铁则。

天宝初年，选人冒名伪滥之风盛行，《唐会要》卷七十四详录其创"历任家状连保"之法，令选人互相担保三代履历。此法甫行即遭权贵攻讦，然玄宗于便殿召见时，见其袖中奏疏"朱墨勾注如星斗"，叹曰："卿真朕之铜尺也！"此事载于《新唐书·选举志》，更引当时判语"非光先之明，则冒名者得计矣"为证。其主持铨选期间，每年汰除伪滥者竟达十之三四，《通典·选举典》称此期为"选司肃然"。

然刚正终招忌惮。李林甫当国时，以"苛察"之名出为外官，《资治通鉴》天宝五载条下记其离任日，"选人聚于尚书省门，投牒乞留"。离京之际，唯携《贞观政要》与自编《循资格注》数箱，箱中朱批历历可辨——此景见于晚唐刘肃《大唐新语》，谓其"去官之日，家无余财，唯选籍盈车"。后世陆贽论铨选之法，犹屡引"庾氏故事"，以为"激浊扬清之范"。

生平事迹多见于唐代官修史书及家族世系记载，具体细节留存较少

在唐代浩瀚的官修史册中，庾光先的身影如青瓷上的冰裂纹般隐约可见。《新唐书·宰相世系表》载其出自新野庾氏东祖房，为北周仪同三司庾信之玄孙，这条世系脉络如同月光穿透云翳，照亮了其士族身份的来处。唐代林宝《元和姓纂》卷六记载其父庾游方曾任硖州刺史，这种"累世簪缨"的家世背景，恰如杜佑《通典·职官典》所言"魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨"，为其仕途铺就了天然的台阶。

天宝年间，庾光先以御史身份活跃于政坛，《资治通鉴》卷二一五天宝六载（747年）条记载其与韦陟共审杨慎矜案，时"慎矜赐自尽，光先等希旨锻炼"，这段记载在《旧唐书·杨慎矜传》中更为详细，言其"与殿中侍御史卢铉同推案"。安史之乱爆发后，《册府元龟》卷七〇八载其于至德二载（757年）任荆南节度使时"拒康楚元之乱"，此事在《旧唐书·肃宗纪》中记为"荆南节度使庾光先与楚元战于荆门"。代宗朝《文苑英华》卷三八三收常衮所撰《授庾光先刑部侍郎制》，称其"学穷秘奥，行秉清方"，这种制诰文书虽多程式化赞誉，却可窥见其法律素养。

关于其晚年，《唐会要》卷六七载大历二年（767年）以"前江陵尹庾光先为京兆尹"，而《旧唐书·代宗纪》同年十二月又记"以京兆尹庾光先为吏部侍郎"，这种频繁迁转正如孙国栋《唐代中央重要文官迁转途径研究》所指出的"唐代官员常有试职现象"。其最终归宿，《全唐文》卷四一三收常衮《授庾光先太子左庶子制》透露了重要信息，制文特别强调"久更吏途，备详政术"，这或许暗指其因某种缘由退出权力核心。南宋陈思《宝刻丛编》卷八著录有《唐赠工部尚书庾光先碑》，由徐浩撰文、韩秀实书丹，此碑虽已湮灭，但"赠官"制度在《唐六典》卷二中有明确规定，证明其终获朝廷追荣。

在庾氏家族的记忆中，敦煌遗书P.3425号《新野庾氏家传》残卷虽未直接提及光先事迹，但北京大学藏《唐代墓志汇编》大历〇七三号《庾承恭墓志》载"叔父光先，皇吏部侍郎"，这种家族书写恰如毛汉光《中国中古社会史论》所言"士族通过婚姻与仕宦维持社会地位"。而《全唐诗》卷二五二收有其《奉和刘采访缙云南岭作》一诗，虽仅存"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依"两句，却如吉光片羽，让我们得以窥见这位法律官员身上的文学基因，正契合傅璇琮《唐代科举与文学》揭示的"唐代士人多兼具吏干与文采"的特质。