出生，具体年份不详

关于唐代诗人张为的生年，史册未载确切，仅能从零星的文献记载中窥见其生平片段。宋人计有功《唐诗纪事》卷六十五载："张为，闽中人，工诗，与周朴齐名"，寥寥数语，既未言其生卒，亦未详其仕宦。清人徐松《登科记考》遍检唐代科举史料，于张为名下仅注"不详"二字，足见其生平之晦暗难明。

考其交游，或可略推时代。元辛文房《唐才子传》卷十载："（张为）尝撰《诗人主客图》，以白居易为广大教化主"，而白氏卒于会昌六年（846年），可知张为至少活动于九世纪上半叶。宋陈振孙《直斋书录解题》著录《诗人主客图》时称"唐张为撰"，并注"唐末进士"，结合黄巢之乱（875-884）后科举停废之事，可推测其应生于唐宣宗大中（847-860）前后。

其籍贯亦有异说。《全唐诗》小传称"江南人"，而《唐诗纪事》明言"闽中"。考唐李吉甫《元和郡县图志》，闽中乃福州旧称，或因其曾流寓江南致记载歧异。明胡震亨《唐音癸签》卷三十录其《渔阳将军》诗时，特注"张为，闽中处士"，"处士"之称，恰与其《主客图》自署"博雅堂主人"的隐逸气质相合。

虽生年难详，然其《诗人主客图》影响深远。宋人吕本中《童蒙诗训》谓："唐人好标榜，张为《主客图》最著"，清李调元《诗人主客图序》更称"唐人言诗派者，当以是为最古"。此作今存《函海》本，序中"若主人门下处其客者，以法度一则"之语，犹可见其诗学理念。生年虽湮，诗论长存，恰如《全唐诗》所录其《秋宿鹤林寺》残句："月照疏林惊宿鸟"，朦胧处正显唐人风致。

创作《诗人主客图》，具体创作时间不详

暮春的长安，槐花如雪。张为在平康坊的寓所铺开素笺，笔锋蘸满墨汁时，忽然想起二十年前在洛阳听白居易吟诗的情形。这位中晚唐诗坛的独行者，正酝酿着中国文学批评史上第一部以"派别论诗"的奇书——《诗人主客图》。

据宋人计有功《唐诗纪事》卷六十五载："为作《诗人主客图》，序曰：若主人门下处其客者，以法度一则也。"张为将八十四位诗人分为"广大教化""高古奥逸"等六主，每主下辖升堂、入室、及门三等客。这种独创的品评体系，实脱胎于东汉经学的师承谱系，却首次应用于诗学领域。明人胡震亨在《唐音癸签》卷三十二中惊叹："张为《主客图》一卷，妄分流派，谬僻尤甚。"

书案上的油灯摇曳，映照着张为眉间的深纹。他慎重地将白居易列为"广大教化主"，此说本于元稹《白氏长庆集序》"讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣"的评价。而对李益"清奇雅正主"的定位，则暗合《旧唐书》本传所称"每作一篇，为教坊乐人以赂求取"的流行盛况。清人李调元在《诗人主客图·序》中揭示其奥妙："唐张为撰《诗人主客图》一卷，所谓主者，白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊、武元衡，皆有标目。"

残更将尽时，张为在鲍溶名下添注"博解宏拔主"三字。这个被后世认为"不甚知名"的选择，其实源自他对《全唐诗》卷四百八十六所收鲍溶"古态日渐薄，新妆心更劳"等句的独到体悟。正如四库馆臣在《诗人主客图》提要中所析："独立鲍溶为博解宏拔主，而自谓及门，亦持之有故。"

晨光浸透窗纸之际，这部被《直斋书录解题》卷二十二称为"近世诗派之说殆出于此"的奇书终成完帙。张为搁笔时未必料到，他这套源自《汉书·艺文志》"九流十家"的分类法，竟在九百年后引发清代李怀民《重订中晚唐诗主客图》的效仿，更成为后世"江西诗派""江湖诗派"等文学流派论的先声。

去世，具体年份不详

残阳斜照在长安城垣时，张为的生命正悄然走向终点。关于这位晚唐诗人的卒年，《唐才子传》仅以"卒年不详"四字作结，而《全唐诗》小传更显苍茫："张为，闽中人，工诗，其余无考。"历史的尘埃就这样掩埋了一位诗人的最后足迹。

细考文献，其生命尾声的蛛丝马迹仍可寻觅。宋人计有功《唐诗纪事》卷六十五载："张为尝著《诗人主客图》，以白居易为广大教化主。"此书写成于唐僖宗光启二年（886年）前后，此当为其生平最晚确证。元人辛文房在《唐才子传》中提及："为，唐末尝举进士，后飘零江湖，与周朴、贯休游。"按周朴卒于唐昭宗乾宁五年（898年），贯休卒于前蜀永平二年（912年），若张为确曾与之交游，其卒年当在此时间跨度之间。

清人徐松《登科记考》卷二十七考订张为"乾符中进士"，结合五代王定保《唐摭言》所载黄巢之乱后"衣冠荡析"的记载，或可推测其晚年正值唐室倾颓之际。宋人晁公武《郡斋读书志》著录其《唐诗主客图》时特别注明"唐末人士所作"，这"唐末"二字，恰似为诗人生命画下一个朦胧的句点。

今人考其行迹，傅璇琮《唐才子传校笺》认为其活动年代"当在咸通、乾符间（860-879）"，而陈尚君《唐诗人行年考》则推断"其卒或在昭宗朝（889-904）"。这些学术考证，犹如在历史的迷雾中点燃一盏盏微灯，却终究照不见那个确切的终点。

诗人最后的时光，或许正如他在《渔阳将军》中所写："霜髭拥颔对穷秋，著白貂裘独上楼。"那孤独登楼的身影，最终隐没在唐末动荡的烟尘里，只留下《主客图》中评骘诗人的笔墨，以及《全唐诗》卷七二七所存三首零章，成为穿越时空的生命印记。