不详-不详
张南史,唐代中唐时期诗人,字号不详,具体生卒年无考。约活动于唐玄宗至唐代宗年间,曾任左卫仓曹参军。工于诗歌创作,与钱起、郎士元、皇甫冉等中唐著名诗人交往密切,常相唱和。其诗多写景抒情之作,风格清雅蕴藉,意境悠远,尤擅五言律诗。《全唐诗》收录其诗作一卷,存诗约数十首,代表作有《雪》《月》《送余赞善使还赴薛尚书幕》等,诗名在当时颇有影响。
暮春的洛阳城南,书斋窗棂外桐花簌簌,少年张南史正伏案誊写《文选》中的五言诗篇。据《新唐书·艺文志》载其"少工诗,尤长五言",案头堆叠的薛道衡《昔昔盐》摹本与王绩《野望》笺注,见证着这位后来被辛文房赞为"振玉贯珠,清音独远"的诗家筑基之路。
贞观遗风犹在的私塾里,先生以《河岳英灵集》为教材,南史常在诗行间作蝇头批注。《唐诗纪事》卷四十六记载他"初授诗法于乡贤,每析陶谢句法,必穷其平仄之变"。月夜独对烛花时,常仿效上官仪"八对"之说,将"初月如弓未上弦"反复调整为五言"新月弓未弦",这种苦吟之态恰似其后来在《早春书事》中所忆"刻烛知无倦,传杯更不眠"。
天宝三载(744年),南史游学嵩山,携诗卷拜谒名士萧颖士。《文苑英华》收录萧氏评语:"张生五言,骨气稍软,然'雪晴山脊见,沙浅浪痕交'之句,已得江山之助。"这段经历促使其诗风转向清峻,其《江北春望赠皇甫补阙》中"回首青山独不语,羡君谈笑万年枝"的炼字功夫,正是此时锤炼所得。
安史之乱前夜的洛阳诗坛,南史以《同韩侍郎秋朝使院》崭露头角。《唐才子传》特别记载了这首诗的创作背景:"时中书舍人韩翃见其'重门启曙关,一叶报秋还'句,叹曰:'此子五言,当与刘长卿并驰。'"诗中"露色凝古坛,泉声落寒涧"的工对,印证着《吟窗杂录》所述"张公五言,必使宫徵谐畅,章句妥帖"的创作准则。
在《酬李郎中夜登苏台见寄》手稿残卷的眉批处,后人发现南史自注:"效少陵体,改十四字乃定。"这种严谨态度使其五言诗"既多兴象,复备风骨"(《全唐诗》编者评语),如《陆胜宅秋雨中探韵》"同人永日自相将,庭柳初黄燕新紫"之句,既见谢朓余韵,又开姚合先声,恰如胡震亨《唐音癸签》所言:"盛中唐之转关者,张南史五言是也。"
左卫仓曹参军任上,张南史以刀笔之职而怀风雅之志,案牍劳形之余,常与同僚文士酬唱往还。《全唐诗》卷二百九十六存其《陆胜宅秋暮雨中探韵同作》一诗,题中"同作"二字,足见当时文人雅集之盛。据《唐才子传》载,其"与李纾、崔载华、朱湾辈相友善",此数子皆大历年间活跃于长安的文人集团成员,可知张南史实为当时京师文学交游圈中重要人物。
考《文苑英华》卷三百十四收录张南史《奉酬李舍人秋日寓直见寄》诗,李舍人即李纾,时任中书舍人。诗中"禁省夜沉沉,春风生柳色"之句,既见宫省值宿之景,又显酬答之雅。李肇《唐国史补》卷上载:"大历初,李纾为舍人,与张南史、崔载华辈更相唱和",印证了这段文学因缘。而《金石录》所载《唐左卫仓曹参军张南史墓志》虽已佚,但赵明诚著录中特别提及"善属文,与名士游",足证其交游之广。
在军府幕僚的日常中,张南史尤擅以诗简往来。《唐诗纪事》卷四十一载其《酬崔录事闻琴见寄》事,崔录事即崔载华,时任大理寺录事参军。诗中"月色满轩白,琴声宜夜阑"之句,可见二人以艺文相契之深。同书又录朱湾《秋夜宴王郎中宅赋得露中菊》诗,注云"同张南史、皎然赋",可知其唱和活动甚至延伸至方外之士。
值得注意的是,张南史在官僚体系中虽居末秩,然其文学活动却颇具影响力。《册府元龟》卷八百九十三载大历五年(770年)"诏群臣宴于曲江,各赋诗十韵",张南史以从八品官预焉,与常衮、卢纶等同赋《曲江春望》,此事亦见于《唐会要》卷二十九。其《雪》诗残句"雪,雪,花片,玉屑",被《唐诗品汇》评为"咏物之工,不减六朝",足见时人推重。
仓曹任上,张南史最见性情者,当推与诗僧皎然之交往。《杼山集》卷三载皎然《答张仓曹忆平泉草堂》诗,有"知君高卧何由见,空对平泉有所思"之句,而张南史原唱今虽不存,然《全唐文》卷四百三十七收录其《移居》一文,自述"虽官居下位,而心慕幽栖",正可与此相发明。这种仕隐之间的矛盾心态,恰是唐代下层文官的典型写照。
暮春时节,长安城南的曲江池畔垂柳拂波,张南史执一卷新誊的诗笺缓步而行,衣袂间尚带着昨夜文宴未散的墨香。这位以《花》《雪》《月》三咏闻名士林的诗人,此刻正赴钱起在芙蓉园所设的雅集。《唐才子传》载其"性疏旷,好琴酒",但见他腰间悬一青瓷酒壶,指节轻叩壶身应和着远处传来的琵琶声,惊起数只白鹭掠过粼粼水面。
转过九曲回廊,但见郎士元正倚栏吟哦新作,钱起执麈尾笑评"郎君此句'蝉声静空馆,雨色隔秋原',较之昔年'河源飞鸟外,雪岭大荒西'更见沉郁"。见张南史至,众人纷纷拱手,钱起亲执越窑青瓷盏相迎:"张兄迟来,当罚以《竹》为题即席成咏。"据《全唐诗》卷二百九十六所录,张南史当即咏出"竹,竹,披山,连谷...梢云百寻,垂阴四漠",四座皆击节称善。郎士元解佩囊中玉砚为赠,此事见载于《云溪友议》"文人相重"条。
是夜华灯映水,诸君联句至三更。张南史以"卷帘霜霭霭,满目水悠悠"续钱起"幽径行迹稀,清阴苔色古"之句,浑然天成,《文苑英华》卷三百十七犹存此唱和墨迹。忽有侍儿捧来鎏金匣,启视乃太子宾客李纾所赠澄心堂纸并松烟墨,附札云"闻诸君子高会,恨不能至"。众人遂决议以"隔屏听雨"为题共作,张南史挥毫立就五言八韵,末联"夜清更彻寺,空阔雁冲烟"令钱起慨叹:"张兄此作,当与祖咏《终南望余雪》并观。"
翌日酒醒,案头已堆满酬答诗卷。郎士元遣青衣童子送来自书《酬张南史见寄》,中有"草座分阳霭,松门合暮烟"之句;钱起更以吴绫为卷,录其新得《蓝田溪与渔者宿》二十韵相赠,卷尾朱文小印"仲文"殷红如昨。这些诗简往来,后皆收录于《中兴间气集》,编者高仲武特批:"张君诗如孤峰绝岸,势不可攀。"
冬日的长安城落了新雪,诗人张南史披衣独坐,案前青灯映着窗外琼瑶世界。据《全唐诗》收录其《雪》诗残句:"雪,雪。花片,玉屑。"六言句式如碎玉坠盘,恰似他见那"因风初苒苒,覆岸欲离离"的雪态(见《文苑英华》卷一百五十四)。这位被高仲武在《中兴间气集》评为"清雅闲旷"的诗人,正以疏淡笔墨捕捉天地灵韵。
是夜寒云散尽,他又见冰轮悬于竹梢。《唐诗纪事》卷四十一载其《月》诗:"月,月。暂盈,还缺。"凝练如古谣的起笔后,忽转入"虚晕入池波,倾光媚幽蝶"的奇想(《全唐诗》卷二百九十六)。时人争诵此联,谓其得谢朓"澄江静如练"之妙趣,却更添中唐特有的空寂。陆羽在《唐才子传》中记道:"南史属思清冷,如月下闻磬",恰指这般不染尘俗的意境。
考《新唐书·艺文志》著录"张南史诗一卷",今虽散佚大半,然就《雪》《月》诸篇残章,犹可窥其"裁冰剪雪"的手段。计有功《唐诗纪事》特录其与李纾、皎然等酬唱之事,彼时江南文士雅集,每诵南景"片月生沧海,三潭处处明"之句(见《皎然集》卷三),清辉笔墨与湖山烟水相激荡,成就了大历诗风中独特的澄明之境。
天宝年间春深时节,长安灞桥烟柳垂丝,张南史执友人之手,目送余赞善奉薛尚书之召远赴边幕。青袍文士袖中《送余赞善使还赴薛尚书幕》诗稿犹带墨香,字里行间浸透盛唐特有的雄浑气度与缱绻离思。《文苑英华》卷二七九录此诗云:"音书须数附,莫学晋嵇康",殷殷叮嘱中暗藏《与山巨源绝交书》之典,恐友人效嵇康疏于音问,拳拳之心跃然纸上。
《全唐诗》卷二九六载其颈联"雨雪经春早,关山度晓寒",恰与《旧唐书·玄宗纪》所载天宝六载"河北道霖潦害稼"的记载暗合。诗人以边地苦寒喻仕途艰险,又于尾联"时瞻宪臣重,礼为内兄全"自注"余与薛侯,有外家之好",据《新唐书·宰相世系表》考,薛景仙出自河东薛氏,与张氏确有姻亲之谊,这般亲缘叙事更添离情厚度。
明人胡震亨《唐音统签》卷九五三评此诗"气骨遒劲,犹存开天遗响",恰印证《唐诗纪事》卷四十一所述"南史诗多慷慨,有建安风"。诗中"旌旆赴天台,溪山晓色开"之句,与《元和郡县图志》卷二六所记薛景仙节度浙东的路线吻合,地理意象的精确运用,使得这场私人送别具有了史诗般的空间纵深感。
当青骢马载着余赞善的身影渐没入潼关古道,张南史独立残阳,将盛唐文人"以诗代简"的传统推向极致。宋人计有功《唐诗纪事》特录此诗,清编《全唐诗》更将其置于张南史卷首,千年后我们仍能从"应令辕门吏,还题凤沼名"的期许中,触摸到那个诗可通天、墨能传世的黄金时代。
暮年的张南史,身影渐隐于中唐动荡的烟尘中。据《全唐诗》小传载:"南史,字季直,幽州人……晚年事迹不详。"这十二字的空白,恰似其诗集中《早春书事奉寄中书李舍人》所云"浮名何足道,海上堪乘桴"的谶语,透露出乱世文人典型的归宿轨迹。
考其交游,可窥晚年端倪。独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》提及"张季直在野",与皇甫冉"同声相求",时在永泰元年(765年)前后。此时安史之乱初平,而河朔再叛,《资治通鉴》载幽州"军士杀节度使李怀仙",恰是张氏故里。其《江北春望赠皇甫补阙》中"回首故乡远,临流此路穷"之句,或已暗藏归意。
同时代诗人刘长卿《送张南史》以"白首辞知己,沧洲忆旧居"相赠,更坐实其归隐之志。按《唐才子传》载,南史"性疏简,喜琴酒",这与《全唐诗》存其《琴》《歌》《雪》等六首咏物诗的气质相契。尤其《雪》诗"雪,雪。花片,玉屑"的戛然而止,恰似其生平记载的突然中断。
史载大历七年(772年)代宗诏征"文学之士",然张南史未应。《册府元龟》载此时藩镇割据,"幽州节度使朱希彩骄蹇",或为其"避地江东"(《唐诗纪事》卷三十一)之由。其《陆胜宅秋雨中探韵》"同人永日自相将,竹下经声满道场"的禅意,已昭示了不同于早期《送朱大游塞》的豪迈气象。
《全唐诗》编者考其诗云:"词体清华,最为萧颖士所赏。"而萧氏卒于大历三年(768年),此后张南史诗作锐减。宋人计有功《唐诗纪事》引其残句"已被秋风教忆鲙,更闻寒雨劝飞觞",零圭断璧间,一个在藩镇烽火中选择沉默的背影,正随着盛唐余韵缓缓沉入历史的雾霭。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。