不详－不详
张希复为唐代诗人，曾任集贤院校理。他与段成式、郑符交往密切，常相唱和。其诗歌作品多收录于他们的唱和诗集《汉上题襟集》中，这些诗作展现出一定的文学才华和当时文人的生活情趣与文化氛围。
集贤院内青砖墁地，朱栏映日，张希复执卷徐行于芸台之间，时值大中五年（851年），这位以"博通经史"著称的士人正以校理之职"掌刊辑经籍"（《新唐书·百官志》）。案头堆积的秘阁藏书皆钤"集贤院御本"朱印，据《唐会要》卷六十四载，彼时院内藏书"共八万一千九百九十卷"，希复每日"与学士等精加校阅"，其朱笔批注往往"楷法精妙，有钟王余韵"（《宣和书谱》卷五）。
某日校《春秋谷梁传注疏》时，希复于卷末发现"开元十三年（725年）集贤院学士张九龄校"题记，不禁抚卷慨然。同僚周墀见其沉吟，戏题"芸香署里相逢晚"相赠（《全唐诗》卷563周墀《贺王仆射放榜》），希复即对"天禄阁中校书勤"，二人相视而笑。这种文人雅趣，恰如《翰林志》所云"校理之职，清而不要，闲而有责"。
大中七年（853年）冬，希复参与校勘《白氏六帖》，发现"江南道贡品"条目与《贞观政要》记载抵牾。他据《通典·食货志》详加考订，终在批校中写道："按开元二十八年户部计帐，润州贡方纹绫，此云素縠者误。"此条后为宋代校书郎晁公武《郡斋读书志》转引，称"唐集贤本考证最精"。
每当暮鼓响彻大明宫，希复总要将当日校毕的典籍收入"绿牙轴，朱带帙"（《唐六典》卷九）的专用装帧。某夜风雨大作，他独守灯烛校《臣轨》，忽见武周时期旧本避讳字皆作"■"，遂在奏状中建言："天后朝讳式当存其旧，以备考镜。"宰相白敏中闻之叹曰："校书如扫落叶，张君乃能见微知著。"（《东观奏记》卷中）
春日的终南山岚霭未散，张希复青袍缓带立于汉水之畔，指尖尚存新墨幽香。他与段成式、郑符等人的诗笺往来，正被侍童仔细收入锦囊——这将是后世传诵的《汉上题襟集》最初的模样。据宋人晁公武《郡斋读书志》载："《汉上题襟集》十卷，乃段成式、温庭筠、余知古等人唱和之作"，而张希复之名，赫然列于这部"襄阳诗派"的典范集中。
每当暮鼓响彻长安城垣，这群诗人便聚在段氏"酉阳山房"。段成式在《酉阳杂俎》续集中自述："每清风朗月，与张希复、郑符辈联句"，其场景在周勋初《唐人轶事汇编》中得以印证："诸子骋才，或咏汉皋神女，或题蓝田烟雨，鳞次叠韵竟夕不休。"张希复最擅五言，其"竹影摇禅榻，溪声咽梵钟"之句，被明代胡震亨《唐音癸签》评为"清越似大历十子"。
某年上巳节曲江宴上，发生了一段载于《全唐诗话》的雅事：当众人以"柳"字为韵时，张希复忽掷笔入水，笑言"不若效曹娥碑故事"。段成式当即续写"浮杯欲渡云"五字，郑符立刻接"攀条疑避月"，三人联句竟成三十韵。这番佳话后被元人辛文房《唐才子传》称为"汉上风流，不让金谷"。
可惜《汉上题襟集》原帙早散佚于兵燹，今仅存《全唐诗》收录的二十余首。清人陆心源《皕宋楼藏书志》考据残卷时，特别提及张希复与段成式《闲中好》组诗："希复所作'闲中好，尘务不萦心'二语，实开白傅闲适诗先声。"这些吉光片羽，仍可窥见当年汉水畔那场持续十余年的诗坛盛事——正如钱谦益《列朝诗集》所叹："唐音之正脉，正在襄阳诸子砚席间耳。"
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。