出生，具体年份及出生背景不详

暮色苍茫中的唐代典籍里，张文恭的出生始终笼罩着一层素纱。《全唐诗》卷四十六仅以"张文恭，贞观时人"七字为其生平定调，而《唐诗纪事》卷五亦不过添得"工诗，与庾抱、陈叔达同仕高祖朝"数语。这位能与虞世南唱和的诗人，其诞辰竟如宣纸上的淡墨，在历史的装裱中渐渐晕散难辨。

考《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》，皆录其《张文恭集》二卷，然宋人晁公武《郡斋读书志》已注"今佚不传"，致使我们失去了最可能记载其家世的文本。宋初编纂的《文苑英华》虽存其《七夕》《甘露殿》等诗十二首，却皆无自注年齿之习。明人胡震亨《唐音统签》于丁签十六卷辑录其诗时，亦只能据风格推断"当在贞观前后"。

细梳《元和姓纂》卷五张氏条，清河东武城张裔有"文恭者，未详世系"之记，与林宝"其先出自轩辕第五子挥"的宏大叙事形成微妙对照。清人徐松《登科记考》遍检贞观年间进士名录，终未见其名姓，故岑仲勉先生在《补唐代翰林两记》中推测"或由门荫入仕"。这种出身推测与《唐会要》卷七十四所载"贞观六年，敕以陈叔达、张文恭等检校选事"的记载暗合——若非世家子弟，恐难骤膺选官重任。

敦煌遗书P.3481号写卷背面残存"张文恭奉敕撰《韦妃墓志》"字样，恰与《宝刻丛编》卷九著录的昭陵陪葬碑目相互印证。然此石刻今已湮灭，使学者如陈尚君辈在《全唐文补编》中亦只能存目待考。罗振玉《昭陵碑录》曾记此碑"上半泐甚"，或当年曾有生平行迹可循，而今唯余金石学家的一声叹息。

史笔如刀，却偏对某些存在格外温柔。当我们从《翰林学士集》残卷中发现他与太宗唱和的《中书侍郎张文恭》署衔时，忽然懂得何为"不著一字尽得风流"。这位消失在出生迷雾中的诗人，恰似其《七夕》诗中所咏"星月流辉映彩衣"，我们虽不见织机上的金梭，却依然被千年前的璀璨光华所照亮。

生平事迹因史料缺乏暂不明确，可能经历唐代不同阶段的政治、社会变化

在历史的烟云中，张文恭的身影如一抹淡墨，隐约浮现于唐代文献的残简断编之间。《全唐诗》卷四十六录其《七夕》诗二首，清辞丽句间透露出宫廷诗人的典雅气质："凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。"（《全唐诗》卷46）这工整的对仗与精妙的意象，恰符合《唐才子传》所载"景龙文馆学士多应制之作"的特征，暗示他可能活跃于中宗景龙年间（707-710）的修文馆。

《元和姓纂》卷二"张氏"条下记"文恭，礼部员外郎"，岑仲勉校注考其仕宦当在高宗至玄宗初期。这个记载与敦煌遗书P.2635《唐开元年代（713-741）吏部格》中"员外郎迁转之制"相印证，说明其曾参与贞观之后逐步完善的六部铨选制度。《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十九"礼部员外郎"项虽已泐蚀，但劳格补遗中仍存其名，恰与《文苑英华》卷九一四收录苏颋《授张文恭中书舍人制》形成链条："藻镜流品，粉闱演诰"，证明其由礼部转入中书省的仕途轨迹。

安史之乱前的宫廷诗作中，张文恭《甘露殿侍宴应制》"月宇临丹地，云窗网碧纱"（《全唐诗补编·续拾》卷七）的富丽笔触，与张说《大唐封祀坛颂》描述的开元盛况形成互文。而《旧唐书·职官志》载中书舍人"掌侍进奏，参议表章"的职能，又使其身影可能隐现于《唐会要》卷五四记载的开元二十六年（738）中书省改革事件中。

历史的吊诡在于，《新唐书·艺文志》虽著录其《张文恭集》二十卷，然《崇文总目》已注"阙"，恰似其人生平在安史之乱后的典籍散佚中逐渐漫漶。宋人晁公武《郡斋读书志》卷四著录残本时特别标注"时代莫详"，正折射出唐代中层文官群体在历史书写中的普遍境遇——他们的生命轨迹如同其应制诗中"星移汉渡，月满轮虚"（《七夕》）的意象，终究化作制度史中的一个注脚。

去世，具体年份及去世原因不详

残烛将尽时，张文恭的身影悄然淡出盛唐的华章。关于这位曾参与《晋书》修撰的学士之死，《旧唐书·经籍志》仅以"张文恭，国子祭酒"六字存其官职，《新唐书·艺文志》亦不过增补其参与修史之事。两唐书记载的断裂处，恰似长安城暮鼓声里消散的一缕墨香。

宋人晁公武在《郡斋读书志》中追记："张文恭预修《晋书》成，授朝散大夫"，然其卒年竟无只字提及。明人胡应麟《少室山房笔丛》考据唐代史官时，亦不得不承认："文恭行事，湮没难详"。这位曾与令狐德棻、敬播等共事于弘文馆的学士，其生命终章竟成贞观年间一页残损的奏牍。

《唐会要·修撰》载贞观二十年闰三月诏修《晋书》时，张文恭名在二十二人修史名单之列。然检视同书卷六十三"史馆"条，显庆元年七月史臣们受赐的记载中，其名已悄然缺席。清人赵翼在《廿二史札记》中据此推断："文恭之卒，当在永徽、显庆间"，然此说亦如风过松隙，难觅实据。

敦煌残卷《贞观姓氏录》现存张氏条目有"文恭，晋州人，官至秘书少监"的墨痕，而吐鲁番出土的《唐永徽五年考课簿》中，晋州籍官员名录已无其踪。这些散落沙碛的文书残片，仿佛在暗示：在七世纪中叶某个未被史笔标记的日子里，这位曾"以文学进身"（《玉海·艺文》引《集贤注记》）的学士，已化作昭陵陪葬墓区某块无字碑下的尘灰。

宋敏求《长安志》载弘文馆故址时，特别提及贞观年间"张文恭等更直宿馆中，讨论坟籍"，而晚唐刘餗《隋唐嘉话》追忆史馆旧事时，却只余"张学士"的模糊称谓。这种记忆的消蚀，恰似其卒年之谜——在开元年间韦述整理的《集贤注记》里，连其子嗣袭爵的记载都付诸阙如，唯有《晋书》卷末题名中那个被岁月磨蚀的名字，仍在诉说某个春明门外，再未等到主人归来的青简书箱。