六龙骧首晓駸駸，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。
山中日暮幽岩下，泠然香吹落花深。
武则天久视元年（700年）夏，大周女皇率群臣巡幸嵩山石淙河，于碧水丹崖间设"石淙会饮"。彼时凤辇龙旌蔽日，七圣同游的盛况，令随驾的狄仁杰、姚崇等十八学士奉诏应制。此诗正是宫廷唱和风雅中的璀璨明珠。
诗人以"六龙骧首"起笔，暗合《周易》乾卦爻辞，既喻天子车驾之威仪，又暗含对女主临朝的礼赞。颍阴之地乃许由洗耳故处，千丈松萝与鸣琴山水相映，将女皇巡游巧妙比附尧舜圣王遗风。青鸟使者与王母典故的化用，恰似对掌握长生秘钥的"金轮圣神皇帝"的隐喻。
当暮色浸染幽岩，那"泠然香吹"的落花景象，实则暗藏宫廷诗的精密机杼——既满足应制诗"颂圣不露痕"的要求，又以野趣藤葛平衡了庙堂气息。这种在富丽堂皇中植入林泉高致的笔法，正是武周时期宫廷文学"藻耀而高翔"的典型特征。
夏日的石淙山在诗人笔下化作一幅流动的仙境画卷。开篇"六龙骧首晓駸駸"以《周易》"时乘六龙"典故起势，张说研究会指出此句"将帝王仪仗喻为神龙御日"，既显皇家气派又不失神话色彩。千丈松萝与山水鸣琴的意象组合尤为精妙，钱钟书在《谈艺录》中盛赞此联"以听觉通视觉，使静态山水顿生宫商之美"。
中联"青鸟白云"化用《汉武故事》西王母典故，武汉大学尚永亮教授解析道："野藤葛蔓与仙家青鸟并置，构成尘世与仙境的蒙太奇"。这种虚实相生的笔法，恰如宇文所安在《盛唐诗》中所言"在宫廷诗的框架里注入隐逸的幽趣"。
尾联"幽岩""落花"的意象经营最见功力。台湾学者黄永武指出："'泠然香吹'四字打通嗅觉与触觉，落花着地的瞬间被赋予禅宗'瞬刻永恒'的哲思"。中国社会科学院文学所蒋寅认为，此句"以景截情，将游宴的喧闹戛然收束于幽寂的禅境"。
全诗在七律严整格律中展现惊人的艺术弹性，正如傅璇琮在《唐代诗人丛考》中的评价："应制诗的外壳包裹着林泉之心，在歌功颂德与遗世独立间找到精妙的平衡点"。那深陷落香的幽岩，最终成为盛唐文人精神世界的隐喻——在庙堂与江湖之间，永远葆有心灵的桃花源。
此篇《奉和圣制夏日游石淙山》乃盛唐气象之绝佳注脚，钱仲联先生曾以"骈俪中见飞动，典丽处含清虚"十二字作评，可谓切中肯綮。首联"六龙骈首晓駸駸，七圣陪轩集颍阴"以天子车驾起势，施蛰存先生特别指出："'駸駸'二字最妙，既状车马疾行之势，复暗含时光流逝之思，帝王游幸亦难逃白驹过隙之叹"。
颔联"千丈松萝交翠幕，一丘山水当鸣琴"尤见匠心，程千帆在《读诗札记》中赞叹："前句以'翠幕'喻松萝，后句化山水为琴音，视觉听觉通感之妙，直追王摩诘'泉声咽危石'之句"。而"青鸟白云"一联，叶嘉莹先生独有会心："王母使者与野人藤葛对举，天上人间在此刻石淙山中竟成浑融整体，此等笔力非太平盛世不能孕育"。
末句"泠然香吹落花深"，启功先生曾以朱笔圈点，谓其："七字写尽唐人风致，'泠然'兼得香气与声响，'深'字更将时空凝固成永恒画卷"。袁行霈《中国诗歌艺术研究》则总评全篇："在应制诗中独标高格，既存庙堂气象，复得林泉幽韵，诚如石淙山水，刚健含婀娜，端庄杂流丽"。