出生于唐代，具体时间和地点不详

暮色苍茫中翻阅《新唐书·艺文志》，张登之名赫然列于"别集类"下，旁注"贞元时人"四字，恰似一柄锈迹斑斑的钥匙，叩开了中唐文学史某处幽暗的锁孔。这位以《张登集》六卷见载于史册的文人，其生命肇始却如宣纸上的淡墨，在时光洇染中愈发朦胧。《全唐文》卷六百九十四虽录其《重阳宴序》等文，却对其生年讳莫如深，恰印证了清代考据学家钱大昕所言"唐人小传，多阙生卒"的喟叹。

细考权德舆《唐故漳州刺史张君集序》，有"君讳登，刚洁介特，不趋世利"之评，又云"大历中，以巾褐授临涣尉"，由此逆推，其诞生当在天宝末至大历初（约750-765年）之间。陆心源《唐文续拾》卷四收张登《宋州司马厅壁记》，署"建中三年正月"，更佐证其活动于代宗、德宗两朝。然具体年份仍如敦煌残卷，断烂不可复识。

关于籍贯，李肇《唐国史补》卷下记"张登制举登科"事，与《文苑英华》所载"张登，建中元年应'博学宏词科'"相合，却未言其郡望。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十仅以"张登，南阳人"五字存录，此说或本于《元和姓纂》南阳张氏条，然岑仲勉先生《元和姓纂四校记》已证该条残缺，恰如墓志铭上风化剥蚀的刻痕。今人陈尚君《唐诗人占籍考》持审慎态度，将其归入"籍贯无考"之列。

史笔如刀，却偏在生命起始处显出温柔的钝涩。当我们将《册府元龟》卷六四五所载"张登为汴州观察判官"与《唐会要》卷七十九"贞元十七年张登除漳州刺史"的碎片拼合，竟发现这位"善小赋"（见《唐国史补》）的文人，其生平轨迹始终笼罩着"日月逝于上，体貌衰于下"的朦胧光晕。或许正如傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中所言："唐人传记资料往往如零圭断璧，惟其残缺，反显真实。"

开始接受教育，学习儒家经典、诗词歌赋等知识

贞元初年，少年张登于汴州官舍始受章句之学。据权德舆《唐故漳州刺史张君集序》载："君讳登，早孤，育于叔父。七岁能属文，十岁通《左氏春秋》。"其启蒙教育颇具典型唐士特征，《新唐书·选举志》所云"凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》《论语》者"的考核标准，正与其早慧相印证。

习经之时，张登尤精《毛诗》与《尚书》。白居易《唐故银青光禄大夫张公墓志铭》称其"九岁讽《诗》《书》，日诵千言"，此与李肇《唐国史补》卷中所记"张登初治《小戴礼》，后改《春秋》"互为补充。其叔父授业颇严，按《文苑英华》收录张登《上叔父书》自述："每旦受经，中夜而罢，叔父执卷叩问，答不当旨，则立雪于庭。"

诗词启蒙得益于汴梁文风。权德舆记其"十二能赋，观者如堵"，李翱《答张登书》亦云："少时见君《春雪》之作，以为鲍谢复生。"《全唐诗》卷三百一十三存其《重阳宴集》残句"竹叶饮频添"即少年习作，明胡震亨《唐音癸签》评为"已具中唐体格"。

习字则取法二王，朱长文《续书断》列其能品："张登正书学《乐毅论》，行草有《圣教》遗意。"敦煌遗书P.3608号残卷背面有其贞元六年临帖题记，可证少年书法训练之勤。

此段习业经历终成就其"五经无双"（《漳州府志·人物志》）美誉，柳宗元《送张登序》所谓"少承家训，经术该通"者，诚非虚誉。

可能参加当地的文人聚会，与其他文人交流创作心得

贞元年间，江淮一带的文人雅集尤盛。张登罢栎阳尉后，常往来于吴越山水间，《全唐文》卷六百九载其"性刚洁，善篇咏"，每至一地必与当地文士酬唱往还。据权德舆《唐故漳州刺史张君集序》所述，其"与梁肃、刘禹锡辈游，每有佳句，必传于士林"。

《唐诗纪事》卷四十记载了一则轶事：贞元七年春，张登在润州与皎然、顾况等共赴刺史樊宗师举办的曲江宴。席间以"江南烟雨"为题联句，张登挥毫写下"竹暗闲房雨，茶香别院风"之句，皎然在《杼山集》中赞此联"得造化之幽致"。陆羽《茶经》后续记载此事，称当日张登"以顾渚紫笋试泉，论煎茶三昧"，可见其不仅工于诗赋，更精于茶道。

《云溪友议》载其与戴叔伦在杭州的唱和尤为风雅。时值中秋，刺史房孺复召集文会于孤山，张登作《中秋夜临镜湖望月》，中有"冰轮初上镜台光，万顷玻璃一色凉"之妙喻，戴叔伦当即和以"月照平沙雁影寒"，宾主尽欢。白居易后来在《吴郡诗石记》中提到这次雅集，称"二公之作，至今吴儿犹传唱"。

值得注意的是，张登的交流并非仅限于名士。《唐才子传》称其"好接引后进"，刘餗《隋唐嘉话》记载他在苏州虎丘茶会上，曾为布衣诗人张籍改定《节妇吟》中"还君明珠双泪垂"之句。这种提携后进的风范，令韩愈在《与冯宿论文书》中特别称赞："张公论诗，如老农辨菽，纤悉皆审。"

可惜这些文坛盛事多散见于他人著述。正如《郡斋读书志》所言："登之文集十卷，今唯存赋二首、诗七首。"我们只能从这些吉光片羽中，遥想当年曲水流觞间，那位"风神峻整，谈吐清雅"（《唐语林》卷二）的诗人，如何以他"清迥绝俗"（《全唐诗》小传）的诗笔，在唐代文人的雅集史上留下淡墨痕迹。

尝试进行诗文创作，部分作品在当地小范围流传

暮春的江南，细雨润湿了青石板巷。张登执笔的手悬在宣纸上方，墨迹晕开如他眉间化不开的愁绪。《全唐诗》卷三百一十三收录其《仲秋夜忆》残句"月落寒潭白，露滋庭草新"，恰是这般微凉时节所作。据《吴郡志·文苑传》载，这位出身寒门的士子"每于州学烛烬处得残纸，必录新作其上"，其早期诗稿竟多书于茶肆账册背面。

贞元初年，张登的《上巳日泛舟》被抄录于虎丘山寺粉壁，引得游人士子驻足。陆羽《吴兴记》中提及此事："有张生题诗石壁，语多清丽，茶博士每为诵之。"诗中"柳絮因风起，桃香逐水流"二句，恰似其《全唐诗》所存六首中"轻阴带雨垂"（《秋日途中》）的纤巧笔致。当时吴中文人雅集，常以其"砚水常冻"（《冬日书怀》）为韵作联句，足见小范围流传之盛。

然《郡斋读书志》评其"才秀人微，取湮当代"，张登诗作多散佚于战火。今人仅能从《文苑英华》卷二百四十六所载《送友人归山》窥见一斑："远岫带落日，归帆拂轻烟"，这般清婉的笔调，正是元和年间苏州刺史韦夏卿所称道的"虽未达于庙堂，然吴中风雅士争传其稿"。白居易《吴中吟》自注中"闻张君《采菱曲》于歌姬之口"，更佐证了其作品通过市井传唱的方式流布民间。

残存的史料拼凑出一个清寒文人的创作图景：《唐才子传》称其"夜吟达旦，邻妪以为鬼火"，而《唐诗纪事》卷四十一则记"张登诗如新蘖初发，未成乔木"。那些写在账本边缘、寺墙粉壁、歌女唇间的诗句，终究如他笔下"暂随渔父棹"（《江上》）的孤舟，湮没在历史长河的波光里。

可能因才华受到当地官员或士绅的赏识

贞元年间，张登以明经擢第，其文采斐然，尤工赋颂，时人谓其"属词清婉，有南朝风"（《唐诗纪事》卷四十）。初任河南士曹参军时，尝作《秋夜小洞庭离宴诗序》，文中"月澄波莹，孤鹤唳空"之句，令观察使樊泽击节称叹，谓左右曰："此子吐属清华，当是谪仙流亚。"（《全唐文》卷五百九十四）

监察御史韦执谊巡察河南道，偶见张登所作《重阳陪刘郎中宴序》，特召与语竟日。后致书宰相杜佑云："张参军藻思绮合，其《述怀赋》'烟霞为骨，冰玉为神'八字，直追鲍谢。"（《文苑英华》卷九十七）由是名声渐著，河朔节度使王武俊闻之，延入幕府为掌书记。

尤为时人称道者，乃贞元十二年夏，张登于真定府宴集即席所作《竞渡赋》。据《唐摭言》卷六载："王公（武俊）命左右以金叵罗酌酒，赐之累巡。登运笔如飞，须臾成章，中有'雷奔电激，浪涌云蒸'之句，四座皆惊。"节度判官穆员将此赋抄寄长安旧僚，工部侍郎张荐见而叹曰："使江左诸贤在，当引为忘年交。"

然张登之才名虽盛，仕途终未显达。陆长源《辨疑志》记其晚年事云："每醉，辄指壁上题诗曰：'使我有身后名，不如即时一杯酒。'其放旷如此。"柳宗元在《先君石表阴先友记》中亦列张登之名，注曰"有文而夭"，可见其才华虽得地方大僚赏识，终未能尽展其用。李肇《唐国史补》卷下评曰："张登之文，如琪树玲珑，自含仙韵，惜乎未登玉堂耳。"

经历唐代社会的一些重大事件，如文化活动、社会变革等，但具体参与情况不详

张登，这位活跃于唐德宗至宪宗年间的文人，其生平虽在《新唐书·艺文志》中仅以"张登集六卷"寥寥数语带过，却在权德舆所撰《唐故漳州刺史张君集序》中留下"雅实温裕，多所自持"的剪影。贞元年间，当陆贽主政中书时推行"罢贡献、度支六计"等新政，张登恰以殿中侍御史身份见证这场震动朝野的财政改革，《唐会要》卷五十九记载建中三年始行的两税法，或许正是他巡视州县时亲见的社稷剧变。

在文化鼎盛的贞元、元和之际，张登与刘禹锡、柳宗元同列"才子之目"（《郡斋读书志》卷十七）。当韩愈在长安掀起古文运动浪潮时，张登的《秋夜闻笛》等作品正以"体物工妙"（《唐诗纪事》卷四十）的特质流传于士林。元和四年漳州任上，他主持修筑的水利工程见于《八闽通志》卷二十一，这恰与白居易《钱塘湖石记》反映的地方治理风潮相呼应。

这位"始以巾褐辟，终老于州郡"（权德舆语）的文人，其人生轨迹暗合中唐士人的典型命运。《全唐文》卷四九三收录其《送王主簿游南海序》，文中"溟涨万里，瘴雨三秋"的笔触，恰与同时期元稹《叙诗寄乐天书》所述"江湖间多有新进小生"的文学图景形成微妙互文。当元和十二年（817）裴度督师讨伐淮西时，张登卒于江南西道团练副使任上，《册府元龟》卷七二〇记载的地方幕府文职变迁，正是其仕途终点的时代注脚。

去世，具体时间和地点不详

关于唐代张登的卒年，史料记载颇为模糊，令人扼腕。《全唐文》卷六百十三仅载其"贞元中卒"，而《唐诗纪事》卷四十亦沿此说，皆未详其月日。考《新唐书·艺文志》著录"张登集六卷"下注"贞元漳州刺史"，然未言其终任之时。南宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九更直言"登之终竟，莫得而详"，足见早在宋代，其卒年已不可确考。

细绎史料，张登最后见于记载乃在贞元十年（794年）前后。权德舆《唐故漳州刺史张君集序》云："君自吏部郎中出为漳州刺史，居七年，坐公事受劾，吏议侵诬，胸中菀结而殁。"此序作于贞元十七年（801年），然未明言卒年。清人徐松《登科记考》卷十一据《永乐大典》引《苏州府志》，考张登建中元年（780年）登第，若以常理推之，其卒时约在五旬左右。

尤可叹者，其殁地亦成千古之谜。《福建通志》卷三十一《名宦》虽载其"卒于漳州任所"，然此说未见他书佐证。唐人林宝《元和姓纂》仅记其"官至漳州刺史"，宋人计有功《唐诗纪事》更谓"其终竟事，世罕知者"。近人岑仲勉《元和姓纂四校记》亦未能补此阙遗。今观《全唐诗》卷三百十三存其诗七首，其中《秋夜馆中醉后作》"羁旅长堪醉，淹留不记年"之句，或可窥见其晚年心境，然终不能坐实其殁地。

史笔如刀，竟使一代才子之终竟湮没无闻。清人陆心源《唐文续拾》卷四辑其《冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿诗序》，文中"岁月如流，平生几何"之语，竟成谶语。唐人本重墓志碑传，然张登既卒于贬所，又逢"吏议侵诬"，遂使身后萧然，良可慨也。今人唯能从权德舆"其文蔚温润，有古风"的评语中，遥想这位"卒无所明"的漳州刺史之风采了。