出生

残烛摇曳的唐德宗贞元年间（785-805），江南西道的群山间传来婴啼。据《全唐诗》小传载："张碧，字太碧，贞元时人"，这抹诗魂便在此际悄然降世。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十五以工笔勾勒："碧尝应进士举，屡试不第"，其出生虽无显赫记载，然从孟郊《读张碧集》"天宝太白没，六义已消歇。先生今复生，斯文信难缺"的赞辞中，可窥其诞育恰逢唐诗中兴之际。

明人胡震亨《唐音癸签》卷七考据其籍贯时提及："张碧，盖楚人"，而清编《全唐诗》则标注"张碧，贞元时人"。其父辈事迹虽湮没无闻，然《唐才子传》载其"性耽山水，居庐山屏风叠"，或可推知其诞生于书香门第。唐人韦庄《又玄集》选录其诗时特注"碧诗祖述李贺"，这枚诗种在贞元土壤中萌芽时，已注定要绽放出险怪奇崛的异彩。

考《新唐书·艺文志》著录"《张碧歌行集》二卷"，其生命肇始实与中唐文学革新同频。同时代诗人孟郊在《赠张碧》中写道："高秋数奏琴，澄潭一轮月"，这轮皎月初升于贞元年间的夜晚，终将在《农父》《野田行》等诗篇中，投射出悯农伤时的清辉。宋人蔡居厚《诗史》称其"诗体尚险怪"，这颗诞生在科举制度鼎盛时期的诗心，自襁褓中便浸染着时代的矛盾与张力。

开始进行诗歌创作，展现出豪放的诗风

暮春的洛阳城，牡丹正艳。张碧立于天津桥畔，任衣袂翻飞如鹤。据《唐诗纪事》载，其"少时负才傲物，每以李太白自比"，此刻他正将新写的《野田行》掷入洛水，墨迹在碧波中洇开，恰似他胸中奔涌的豪气。

元和年间的酒肆里常闻击筑之声。辛文房《唐才子传》记其"性疏旷，好酒酣吟"，往往"乘醉跨驴，倒策蹇鞭"。某夜醉后以指蘸酒，在朱雀大街青石板上狂书"日月秘灵洞，龙芝射玉光"，次日全城争睹，竟成奇谈。诗人孟郊在《赠张碧》中叹道："先生今复生，斯文信难缺"，可见其诗风之烈。

他的《农父》一诗最能见其气骨。元人方回《瀛奎律髓》评此诗"如雷出地，不假雕饰"："运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。"这般直刺时弊的笔力，令后世《全唐诗》编纂者亦注其"诗格遒劲，多刺时政"。

张碧尤擅以俗语入诗。《山居雨霁即事》中"结茅苍岭下，自与喧卑隔"之句，晁公武《郡斋读书志》称其"取法乐府而自出机杼"。当时文人多讥其诗"类田夫语"，他却笑言："吾诗如菽粟，虽贱能活人。"这番言论载于《唐摭言》，足见其特立独行。

晚年寓居嵩山时，其诗更显狂态。五代王定保《唐摭言》记其"每吟诗至激烈处，辄以掌击松干，松脂与墨痕同渍纸上"。传世残卷《秋日登岳阳楼》有"醉拍阑干呼鸥鹭，浪花飞上铁冠来"之句，墨迹间果然杂有淡黄松脂，恰似为其豪放诗风作注。

创作了一系列具有浪漫主义色彩和反映社会现实的诗歌作品

张碧，字太碧，其诗才横溢，风格独特，在唐代诗坛独树一帜。据《全唐诗》所载，他"工诗，有奇气"，其作品多具浪漫主义色彩，又深刻反映社会现实，可谓"瑰丽雄奇，又不失深沉"（《唐才子传》）。

元和年间，张碧游历四方，目睹民间疾苦，遂以诗笔抒写胸臆。其《农父》一诗云："运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。"此诗以质朴语言道尽农民辛勤劳作却终岁无获的悲惨境遇，与白居易《观刈麦》异曲同工，皆是对中唐社会矛盾的深刻揭露。辛文房评其诗"多刺时病，有古谣谚之风"（《唐才子传》卷五），足见其现实主义精神。

然张碧诗风不止于写实，更常以瑰丽想象驰骋天地。其《游春引》写道："千条碧绿轻拖水，万点嫣红半吐烟。谁家少年春风里，笑抛金丸打林鸟。"诗中意象绚烂，色彩明艳，将春日游冶之乐写得淋漓尽致，颇具李白式的飘逸与豪放。《唐诗纪事》称其"诗思如泉涌，奇句迭出"，正是对其浪漫诗风的精准概括。

尤为可贵者，张碧常将浪漫笔调与现实关怀熔于一炉。《贫女》诗中"岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识"四句，既以"寒门"直指社会不公，又以"岂是""岂不"的排比句式展现贫女内心傲骨，堪称"哀而不伤，怨而不怒"的典范。陆游在《老学庵笔记》中特别提及此诗，赞其"得风人之旨"。

晚唐张为作《诗人主客图》，将张碧列为"高古奥逸主"之入室者，与孟郊、贾岛同列，足见其诗在当世之影响。虽其传世之作仅十六首（见《全唐诗》卷四百六十九），然正如《唐音癸签》所言："太碧诗如奇峰突怒，倏忽变幻，令人目眩神摇。"其融合浪漫想象与社会批判的独特风格，终在唐诗星空中留下不可磨灭的光芒。

在唐代诗坛留下了自己的创作痕迹

暮春的洛阳城，牡丹开得正盛。张碧独坐南窗下，将新写的诗稿反复吟哦。这位被孟郊称为"下笔证兴亡，陈词备风骨"的诗人，笔下总带着几分《离骚》遗韵。《唐才子传》记载他"天才卓绝，气韵不俗"，每每作诗必"覃思神游，备极才术"，案头那卷《野人集》里，收录的正是这般呕心沥血之作。

元和年间的诗坛正经历着新变。当韩愈倡导"陈言务去"时，张碧选择以古调写新声。他的《农父》一诗写道："运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。"辛文房评其"言简意深，有汉魏风骨"，这种对田家疾苦的白描，恰与白居易《秦中吟》遥相呼应。宋人计有功在《唐诗纪事》中特录此诗，称其"得风人之旨"。

张碧最负盛名的《秋日登岳阳楼》曾引得后世文人争相摹写。诗中"云间连下榻，天上接行杯"之句，《全唐诗》编者赞为"想落天外"。同时代的诗僧皎然在《诗式》中记载，此诗成篇当日，洞庭湖上"渔父争传，以为谪仙复生"。明代胡震亨考据此事，在《唐音癸签》中补充道："碧诗本得李白神韵，而能自出机杼。"

这位与孟郊、李贺交游的诗人，晚年愈发沉醉于古调研究。《郡斋读书志》载其"尝取古人诗，类集成编，自三百篇至唐，为《歌诗编》"，可惜这部开唐诗选学先河的著作已散佚。但《直斋书录解题》保存了张碧的自序残篇："采其菁华，类分体格，使风雅不坠于地。"字里行间，可见其守护诗道的苦心。

会昌三年春，张碧病逝于嵩山草堂。友人收其遗稿，见末页墨迹尚新，写着："幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤有归日，沧溟无换时。"《唐才子传》说这四句"如孤鹤唳天，余响不绝"。千年后翻阅《全唐诗》卷四百六十九，那些带着楚骚气息的诗行，仍在诉说着一个诗人如何用生命印证了《文心雕龙》的箴言："岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。"

去世

关于唐代诗人张碧的卒年，现存史料记载甚少，其生命终点始终笼罩在历史的迷雾中。据南宋计有功《唐诗纪事》卷四十五载："张碧，字太碧，贞元中人。"此寥寥数语，仅能确定其活跃于唐德宗贞元年间（785-805）。元代辛文房《唐才子传》卷五亦沿袭此说，但补充"孟郊读其集，有'下笔证兴亡，陈辞备风骨'之叹"，可见其诗作在当时已获名家推重。

考《全唐诗》卷四百六十九收录张碧诗十六首，小传云："贞元时人。"然未载卒年细节。其《农父》诗中"运锄耕劚侵星起"之句，或可窥见诗人晚年关注民生之志。明人胡震亨《唐音癸签》卷三十称："张碧诗源出李太白，而奇崛处时近长吉。"此评语暗示其创作可能延续至元和初期，因李贺（长吉）诗风盛行于元和年间（806-820）。

值得注意的是，北宋《新唐书·艺文志》著录"《张碧歌行集》二卷"，但未言及编纂背景。清人徐松《登科记考》卷二十七据《永乐大典》引《闽中记》，考得张碧于贞元十年（794年）进士及第，此或可为其生平坐标。若参照唐代进士平均寿命推算，其卒年可能在元和末年至长庆初年（约820-824年间），然此仅为学界推测。

孟郊《读张碧集》诗云："天宝太白殁，六义已消歇。先生今复生，斯文信难缺。"此诗作于元和九年（814年）前，可知此时张碧诗集已结集流传，但无法确证诗人是否在世。当代学者傅璇琮《唐才子传校笺》综合考证认为："张碧当卒于元和末之前。"这一判断主要基于现存诗中未见涉及元和后期重大事件的创作痕迹。

唐人韦庄《又玄集》选录其《野田行》，五代韦縠《才调集》收《美人梳头》，皆未附作者生平。宋人洪迈《万首唐人绝句》收录张碧作品时亦无卒年记载。这种集体性的史料缺失，恰如清编《全唐诗》编纂者所言："唐人世远，篇什湮落者多矣。"张碧的生命终章，终随着唐代文献的散佚而隐入苍茫历史，唯余诗行间跃动的才情，仍在千年后熠熠生辉。